মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال: (خلع)(1) جمهان الأسلمي امرأة ثم ندم وندمت فأتوا
عثمان فذكروا ذلك له، (قال فقال)(2) عثمان: هي تطليقة، إلا أن تكون (سميت)(3) شيئًا فهو على ما (سميت)(4)(5).
উর্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
জুমহান আল-আসলামী তার স্ত্রীকে খুলা’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) দিলেন। এরপর তিনি অনুতপ্ত হলেন এবং স্ত্রীও অনুতপ্ত হলেন। অতঃপর তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন।
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি একটি তালাক (হিসেবে গণ্য হবে), তবে যদি সে (স্ত্রী) কোনো কিছু সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করে থাকে (শর্ত বা সংখ্যা), তবে তা সে অনুযায়ী কার্যকর হবে যা সে উল্লেখ করেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (تقديم وتأخير).
(3) في [ط، هـ]: (سمت).
(4) في [ط، هـ]: (سمت).
(5) منقطع؛ عروة لم يدرك عثمان.
حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن هشام عن أبيه عن جمهان عن(1) عثمان قال: الخلع تطليقة(2)(3).
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুলা‘ হলো এক তালাক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (عرابا زبن).
(2) في [س، ط،
هـ]: زيادة (بائنة).
(3) حسن؛ جمهان صدوق.
[حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو)(1) معاوية عن (هشام)(2) قال: كان أبي يجعل الخلع تطليقة بائنة](3).
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি খুলা’কে (খোলা তালাককে) এক বায়েন তালাক (অর্থাৎ, যে তালাকের পর ইদ্দতের মধ্যে স্বামী আর স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিতে পারে না) হিসেবে গণ্য করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب،
س، ز، هـ]: (عثمان)، وفي [جـ]: (أبان عن عثمان)، وانظر ما سيأتي برقم [19484].
(3) سقط الخبر من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إبراهيم بن (يزيد)(1) عن داود بن أبي عاصم عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم
جعل الخلع تطليقة(2).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুলাকে এক তালাক হিসেবে গণ্য করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ك، هـ]: (زيد).
(2) مرسل ضعيف جدًا، سعيد تابعي، وإبراهيم بن زيد متروك.
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى (عن)(1) أبي سلمة قال: الخلع تطليقة بائنة.
আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খোলা তালাক হলো এক বায়েন (অপ্রত্যাহারযোগ্য) তালাক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
جـ، ك، هـ]: (بن).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع وابن عيينة وعلي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن طلحة عن إبراهيم عن عبد اللَّه قال: لا (تكون)(1) تطليقة بائنة إلا في فدية أو إيلاء(2).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফিদইয়া (খুলা) অথবা ঈলার ক্ষেত্রে ছাড়া এক তালাক বায়েন (তালাক বায়েন হিসেবে) সংঘটিত হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يكون).
(2) ضعيف منقطع؛ ابن أبي ليلى ضعيف، وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
إلا أن علي بن هاشم قال: (عن)(1) علقمة عن عبد اللَّه(2).
তবে আলি ইবনে হাশিম বলেছেন: (এটি) আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। (১) (২)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط]: (أن).
(2) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف.
حدثنا أبو بكر قال: نا شريك عن مغيرة عن إبراهيم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
[অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) আরবি পাঠে সরবরাহ করা হয়নি, কেবল সনদ বা বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল উল্লেখ করা হয়েছে।]
وجابر عن
عامر.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন।
وعطاء(1) عن سعيد بن جبير (قالوا)(2): الخلع تطليقة بائنة.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খুল‘ হলো এক বায়েন তালাক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: زيادة (و).
(2) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (قال)، وفي [جـ]: (قالوا).
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو (الأحوص)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: الخلع تطليقة بائنة، والإيلاء و (المبارأة)(2) كذلك.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুলা হলো বায়েন তালাক (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক)। আর ইলা ও মুবারাআতও অনুরূপ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط]: (الأخوص).
(2) في [ط]: (المبادأة).
حدثنا أبو بكر قال: نا(1) عباد عن(2) سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد
بن المسيب.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: زيادة (أبو الأحوص عن مغيرة عن)، وفي [ك]: (أبو الأحوص عن مغيرة).
(2) في [أ، ب]: (بن).
ويونس عن
(الحسن)(1) في الرجل يخلع امرأته (قالا)(2): أخذه المال تطليقة بائنة.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে খোলার (সম্পদের বিনিময়ে বিচ্ছেদ) মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন করে, (তারা) বলেন: তার সেই মাল (সম্পদ) গ্রহণ করাটা হলো এক ’তালাকে বা-ইন’ (অপরিবর্তনীয় তালাক)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (الحكم).
(2) في [س]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن (موسى)(1) بن مسلم عن مجاهد قال: قال علي: إذا خلع الرجل أمر امرأته من عنقه فهي واحدة؛ وإن اختارته(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর খলা’-এর (খোলা তালাকের) বিষয়টি তার ঘাড় থেকে মুক্ত করে নেয়, তখন তা একটি (তালাক) হিসেবে গণ্য হবে, যদিও স্ত্রী তাকে (পুনরায় স্বামী হিসেবে) গ্রহণ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [خ]: (عيسى).
(2) منقطع؛ مجاهد لا يروي عن علي.
حدثنا أبو بكر قال: نا الحسن بن موسى عن شيبان عن يحيى قال: قال قبيصة بن ذؤيب(1): الخلع تطليقة، إن شاءت (تزوجته)(2) بصداق (جديد)(3).
ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুলা হলো একটি তালাক। যদি সে (নারী) চায়, তবে নতুন মোহরের বিনিময়ে সে তাকে (পূর্বের স্বামীকে) পুনরায় বিবাহ করতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ط، ك]: زيادة (قال).
(2) في [س]: (تزوجت).
(3) في [أ]: (حديد).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن مطرف عن الشعبي قال: كل (خلع)(1) أخذ عليه فداء فهو طلاق، وهو تطليقة بائنة.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ’খুলা’ (বিবাহবিচ্ছেদ) যার বিনিময়ে কোনো ক্ষতিপূরণ (ফিদইয়া) গ্রহণ করা হয়, তা তালাক বলে গণ্য হবে। আর এটি হলো ’তালাকে বাইন’ (চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয় তালাক)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: سقطت (خلع).
حدثنا أبو خالد (عن أشعث)(1) عن الشعبي عن شريح قال: كل خلع تطليقة بائنة.
শুরাইহ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রতিটি খুলা তালাকই হলো ’তালাকে বাইন’ (চূড়ান্তভাবে সম্পর্ক ছিন্নকারী তালাক)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
[حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: الخلع تطليقة بائنة](1).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খুলা হলো এক তালাক বাইন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [ط].
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال:
هو تطليقة بائنة](1).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেটি হলো একটি বায়েন (স্থায়ী/অপরিবর্তনীয়) তালাক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، جـ، س، ز، ط، ك، هـ]، وانظر الخبر رقم [19467].
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: هو تطليقة بائنة.
আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি হচ্ছে এক ’তালাক বায়েন’ (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক)।