মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا (عبد الأعلى)(1) بن (عبد الأعلى)(2) عن (سعيد عن قتادة)(3) عن سعيد بن المسيب و (خلاس)(4) قالا: يلحقها الطلاق ما كانت في العدة.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব ও খালাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নারীর উপর তালাক কার্যকর হবে যতক্ষণ সে ইদ্দতকালীন সময়ের মধ্যে থাকবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ب]: سقط (بن عبد الأعلى).
(3) في [ط]: تكرار.
(4) في [ط]: (خلاص).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: الخلع تطليقة بائن، وما أتبع من الطلاق فإنه يلحقها
ما (كانت)(1) في العدة.
ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুলা হলো এক ’তালাকে বাঈন’ (চূড়ান্ত ও অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক)। আর যতক্ষণ মহিলাটি ইদ্দতকালীন সময়ে থাকে, ততক্ষণ যদি (স্বামী) এর অনুসরণ করে অন্য কোনো তালাক দেয়, তবে তা তার ওপর কার্যকর হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (دامت).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي عن مسروق في الرجل (يخلع)(1) امرأته ثم يطلقها قال: (ذلك)(2) أبعد له منها.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে খুলা’ দেয়, অতঃপর তাকে তালাক দেয়, এ বিষয়ে তিনি বলেন: এটি তার পক্ষ থেকে তার (স্ত্রীর) জন্য আরও সুদূরপরাহত বিচ্ছেদ (আরও সুনিশ্চিত সম্পর্কচ্ছেদ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يختلع).
(2) في [جـ، ز،
ك]: (ذاك).
حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال: يلزم المطلقة الطلاق في العدة.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাকপ্রাপ্তা নারীর উপর ইদ্দতকালীন সময়ে (স্বামী কর্তৃক) দেওয়া তালাক কার্যকর হয়।
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن سفيان عن منصور ومغيرة عن إبراهيم.
আরবি হাদীসটির মূল বক্তব্য (মতন) এখানে অনুপস্থিত। সরবরাহকৃত পাঠ্যটি কেবল হাদীসের বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (ইসনাদ) নির্দেশ করে, যা ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত পৌঁছেছে। হাদীসের সম্পূর্ণ অনুবাদ প্রদানের জন্য মতন প্রয়োজন।
وعن بيان
عن الشعبي في المرأة (تبارئ)(1) زوجها فيطلقها قالا: يقع عليها ما كانت في عدتها.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে স্ত্রীলোক তার স্বামীকে মুক্ত করে দেয় (সম্পদ বা অধিকারের বিনিময়ে) যাতে স্বামী তাকে তালাক দেয়, তিনি সেই (তালাকের) ব্যাপারে বলেন: যতক্ষণ সে তার ইদ্দতকালে থাকবে, ততক্ষণ তার উপর (স্বামীর পক্ষ থেকে আসা) তালাক কার্যকর হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (تبادئ)، وفي [جـ]: (تفادي).
قال سفيان: (نرى)(1) أنه يقع.
সুফিয়ান (রহ.) বলেছেন: আমাদের ধারণা যে, এটি সংঘটিত হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (نوى)، وفي [س]: (ترى).
حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
عطاء في المختلعة قال: يلحقها الطلاق.
আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, খুলা’কারীনি মহিলার ব্যাপারে তিনি বলেন: তার উপর তালাক পতিত হয়।
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء(1) عن (ابن)(2) عباس وابن الزبير
أنهما قالا: ليس بشيء(3).
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন বলেছেন: এটা কোনো বিষয়ই না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (و).
(2) سقطت من: [جـ].
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن منصور عن عمرو بن (هرم)(1) عن جابر بن (زيد)(2) أنه كان يقول: لا يلحقها طلاقه إياها ما كانت في عدة منه (بائنة)(3).
জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো নারী যদি তার (পূর্বতন) স্বামীর পক্ষ থেকে তালাক-ই-বা’ইনের ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পালনকালে থাকে, তবে তার (সেই স্বামীর) দেওয়া কোনো তালাক তাকে আর প্রভাবিত করবে না (অর্থাৎ, সেই তালাক তার ওপর কার্যকর হবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (حزم).
(2) سقط من: [ب].
(3) في [س]: (مانية).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن.
হাসান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত।
وحجاج عن
عطاء في المختلعة: لا يقع عليها (طلاق)(1) زوجها ما
كانت في (عدة)(2) منه (بائنة)(3).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) খুলা’ (স্বামীকে বিনিময় প্রদানের মাধ্যমে বিবাহবিচ্ছেদ) গ্রহণকারী নারী প্রসঙ্গে বলেন: যতক্ষণ সে তার স্বামীর থেকে বাইন (চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন) হয়ে ইদ্দত (অপেক্ষাকাল)-এ থাকে, ততক্ষণ তার স্বামীর পক্ষ থেকে দেওয়া তালাক তার উপর কার্যকর হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س]: (الطلاق).
(2) في [س]: (العدة).
(3) سقط من: [س].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن حسن (عن ليث)(1) (عن)(2) طاوس قالا: لا يقع عليها الطلاق ما كانت في العدة.
হাসান ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যতক্ষণ স্ত্রীলোকটি ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততক্ষণ তার উপর (পুনরায়) তালাক পতিত হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: تكرار.
(2) سقط من: [ب].
حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن (عبد الرحمن)(1) عن (الحسن)(2) عن ليث عن الشعبي وطاوس قالا: إذا خلع ثم طلق لم يقع طلاقه.
শা’বী এবং তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: যখন খুলা’ (পারস্পরিক সম্মতিতে বিবাহ বিচ্ছেদ) সম্পন্ন হয়ে যায় এবং এরপর স্বামী যদি (স্ত্রীকে) তালাক দেয়, তবে তার সেই তালাক পতিত হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكرر في: [أ].
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (حسن).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن عكرمة أن المختلعة لا يلحقها الطلاق (في)(1) (عدتها)(2).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারী খোলা তালাকের মাধ্যমে স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে, তার ইদ্দত চলাকালে তাকে আর তালাক কার্যকর হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
(2) في [أ، ب]: (العدة).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي (سلمة)(1) وابن ثوبان قالا: إن طلقها في مجلسه لزمه، وإلا فلا.
আবু সালামাহ ও ইবনু সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি সে (স্বামী) তার মজলিসে (বৈঠকে) স্ত্রীকে তালাক দেয়, তাহলে তা কার্যকর হবে; অন্যথায় নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (أسامة).
حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى (بن زكريا)(1) بن أبي زائدة عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: للمختلعة السكنى والنفقة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে নারী খোলা তালাকের মাধ্যমে (স্বামী থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়, তার জন্য বাসস্থান এবং ভরণপোষণ (নফাকা) প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
ك]: (بن أبي زكريا) وسقط من: [ب].
حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن)(1) عن مطرف عن الشعبي قال: للمختلعة السكنى والنفقة؛ لأنها لو شاءت تزوجت زوجها
في (عدتها)(2) (فتتزوجه)(3).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুলা’কারিণী মহিলার জন্য বাসস্থান (সুকনা) এবং ভরণপোষণ (নফকা) প্রাপ্য হবে। কারণ, যদি সে চাইতো, তবে সে তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল)-এর মধ্যেই তার স্বামীকে পুনরায় বিবাহ করতে পারত এবং সে তাকে বিবাহ করে নিত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ط،
ك، هـ]: (حسين)، وفي [ز]: (حصين).
(2) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (عدته).
(3) في [أ، ب،
خ، س، ط، هـ]: (تزوجته)، يريد الشعبي
أن بين المخالعة والمطلقة بالثلاث فرقًا، وهو أن المخالعة يحل لمخالعها العقد عليها، بخلاف المطلقة بالثلاث فلا يحل لمطلقها أن يعقد عليها.
[حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا وكيع عن سفيان عن حماد قال: المختلعة لها النفقة](1).
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: খুলা’ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) গ্রহণকারী স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ (নফকা) প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع وعبدة عن إسماعيل عن إبراهيم البصري عن الشعبي سئل عن المختلعة
لها نفقة فقال: كيف ينفق عليها وهو يأخذ (منها)(1).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে খুলা (খোলা)-এর মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হওয়া নারীর জন্য ভরণপোষণ (নফকাহ) আছে কিনা—সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।
তিনি বললেন: সে (স্বামী) যখন তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে (ক্ষতিপূরণ বা বিনিময়) গ্রহণ করছে, তখন কীভাবে সে তার ভরণপোষণ করবে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].