وكان ابن
عمر يقول: تعتد ثلاث حيض حتى قال هذا عثمان، فكان يفتي به ويقول: خيرنا وأعلمنا(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ইদ্দত হলো তিনটি ঋতুস্রাব। এমনকি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই কথাই বলেছিলেন। এরপর তিনি (ইবনে উমার) সেই মতানুযায়ী ফতোয়া দিতেন এবং বলতেন: তিনি (উসমান) আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক জ্ঞানী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن سواء عن ابن أبي عروبة عن أبي الطفيل(1) (سعيد)(2) بن حمل عن عكرمة قال: عدة المختلعة حيضة قضاها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في جميلة بنت(3) (السلول)(4)(5).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

খুলা (স্বামীর কাছে মুক্তিপণ দিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) গ্রহণকারী নারীর ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) হলো এক ঋতুস্রাব (একবার হায়েয)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জামীলা বিনত সালূলের (বিবাহ বিচ্ছেদের) ব্যাপারে এই ফায়সালা দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (عن)، وانظر: توضيح المشتبه 2/
432، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 374، والمؤتلف للدارقطني 1/
395، والإكمال 2/
123.
(2) في [أ، ب]: (سعد).
(3) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ابنة).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (سلول).
(5) مرسل مجهول؛ أبو الطفيل مجهول، وعكرمة تابعي، وأخرجه أحمد
في العلل 3/ 374، وأخرجه متصلًا من حديث ابن عباس ابن ماجه (2056).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: عدتها حيضة(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার ইদ্দত হলো একটি হায়েয।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ ليث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى
ال طلحة عن سليمان بن يسار أن الربيع اختلعت فأمرت بحيضة(1).

সুলাইমান ইবন ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আর-রাবি’ খুলা’ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তালাক) গ্রহণ করেন। অতঃপর তাঁকে এক ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ سليمان بن يسار لم يدرك الواقعة.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي قال: (المعتدة)(1) تعتد في بيت زوجها؛ لأنه إن شاء راجعها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দত পালনকারিণী নারী তার স্বামীর গৃহেই ইদ্দত পালন করবে; কারণ স্বামী চাইলে (ইদ্দতের মধ্যে) তাকে ফিরিয়ে নিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (المختلعة)، والشعبي يرى أن المبتوتة لا سكنى لها لعدم إمكان الرجعة فكأن المؤلف
يقول: يؤخذ من ذلك أن المختلعة لا
يلزمها أن تعتد في بيت زوجها، وانظر: التمهيد 19/ 145، والاستذكار 6/ 167، والحاوي 11/ 246.

حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أن الربيع اختلعت من زوجها فأتى معوذ عثمان فسأله فقال: (أتنتقل؟)(2) قال: نعم! تنتقل(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রুবাইয়ি বিনতে মু’আওয়িয তাঁর স্বামীর নিকট থেকে খোলা (খুলা) গ্রহণ করেন। অতঃপর মু’আওয়িয উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে মাসআলা জানতে চাইলেন। তিনি (উসমান) জিজ্ঞেস করলেন: "(তালাকের কারণে) সে কি ইদ্দত পালনের জন্য পূর্ণ ইদ্দত পালন করবে (অথবা স্থানান্তরিত হবে)?" (মু’আওয়িয) বললেন: "হ্যাঁ, সে পূর্ণ ইদ্দত পালন করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [س، ط،
هـ]: (تنتقل).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن خيثمة قال: أتى (بشر)(1) بن مروان في خلع كان بين رجل و (امرأة)(2) فلم (يجزه)(3)، فقال له عبد اللَّه ابن (شهاب)(4) الخولاني: شهدت عمر بن الخطاب أتي في خلع كان بين

رجل وامرأته فأجازه(5).

খায়ছামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

বিশর ইবনু মারওয়ানের কাছে এক ব্যক্তি ও তার স্ত্রীর মধ্যে সংঘটিত খুলা’-এর (খোরপোশের বিনিময়ে তালাক) একটি মামলা আনা হলো। তিনি তা কার্যকর করলেন না। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু শিহাব আল-খাওলানী তাকে বললেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তাঁর কাছে এক পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে সংঘটিত খুলা’-এর মামলা আনা হয়েছিল এবং তিনি তা কার্যকর (অনুমোদন) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (بشير).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (امرأته).
(3) في [أ، ب]: (يجلزه).
(4) في [خ]: (بشر).
(5) حسن؛ عبد اللَّه بن شهاب صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن الشعبي أن شريحًا أجاز خلعا دون السلطان.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শাসকের (বিচারকের) হস্তক্ষেপ ছাড়াই ‘খুল‘-কে বৈধতা দিয়েছেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن أيوب عن نافع عن الربيع بنت معوذ (بن)(1) (عفراء)(2) أن عمها (خلعها)(3) من زوجها -وكان يشرب الخمر- دون عثمان فأجاز ذلك عثمان(4).

রুবাইয়ি বিনতে মুআওয়িয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর চাচা তাঁকে তাঁর স্বামীর কাছ থেকে ‘খুলা’ (বিয়ে বিচ্ছেদ) করিয়েছিলেন —আর সে (স্বামী) মদ পান করত— যা প্রথমত উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুমতি ছাড়াই করা হয়েছিল। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে বৈধ বলে অনুমোদন করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقطت (بن).
(2) في [ط]: (غفراء)، وفي [س]: (عفر).
(3) في [أ، ب]: (أخلعها).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام (عن)(1) ابن سيرين قال: الخلع جائز دون السلطان.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিচারক বা শাসকের (অনুমতি বা) কর্তৃত্ব ছাড়াই খুলা’ (স্বামীর নিকট স্ত্রীর বিনিময় দ্বারা তালাক গ্রহণ) সম্পাদিত হওয়া বৈধ (জায়েয)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال: الخلع جائز دون السلطان.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শাসক বা বিচারকের (আদালতের) উপস্থিতি ছাড়াই খুলা [তালাক] বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن يحيى بن (سعيد)(1) سمعه يقول: يختلعون عندنا دون السلطان، فإذا رفع إلى السلطان أجازه.

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তারা (লোকেরা) আমাদের সমাজে বিচারক বা শাসক (সুলতান)-এর অনুপস্থিতিতেই খোলা (খুলা তালাক) করে থাকে। তবে যদি বিষয়টি শাসকের কাছে পেশ করা হয়, তাহলে তিনি তা অনুমোদন করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: هو عند السلطان.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তা শাসকের কাছেই থাকে।"

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن سعيد بن (جبير)(1) في المختلعة
قال: إن كانت (ناشزًا)(2) أمره السلطان أن يخلع.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খুলা’ গ্রহণকারী নারীর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যদি সে (স্ত্রী) ’নাশিযা’ হয় (অর্থাৎ স্বামীর প্রতি অবাধ্যতা প্রকাশ করে), তবে সুলতান (বিচারক বা কর্তৃপক্ষ) স্বামীকে তাকে খুলা’ প্রদানের নির্দেশ দেবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: (المسيب)، وانظر: تفسير ابن جرير 2/
463 و 5/ 71، والدر المنثور 2/ 525، وأحكام القرآن للجصاص 3/
151.
(2) في [هـ]: (ناشزة).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع بن الجراح عن علي بن المبارك عن يحيى ابن أبي كثير قال: كان عمران بن حصين وابن (مسعود)(1) يقولان في التي تفتدي من زوجها: لها طلاق ما كانت في عدتها(2).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা সেই মহিলা সম্পর্কে বলতেন, যে তার স্বামীর কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে (খোলা’র মাধ্যমে) নিজেকে মুক্ত করে নেয়: যতক্ষণ সে তার ইদ্দতের মধ্যে থাকে, ততক্ষণ তা তার জন্য তালাক (হিসেবে গণ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (سيرين)، وفي [س]: (كثيرين)، وانظر: تنقيح التحقيق 3/
218، والمحلى 10/ 239.
(2) منقطع؛ يحيى لا يروي عنهما.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي فضالة(1) عن علي بن أبي

(طلحة)(2) عن (أبي عون الأعور)(3) عن أبي الدرداء
(قال)(4): للمختلعة طلاق ما دامت في العدة(5)

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুলা’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) গ্রহণকারী নারীর জন্য যতক্ষণ সে ইদ্দতে থাকে, ততক্ষণ তালাক (প্রদান করা) কার্যকর থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هو فرج بن فضالة، انظر: مختصر خلافيات البيهقي (4/ 196)، وتنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (3/ 218).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، هـ]: (طالب)، وزاد في [هـ]: بعدها (و).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: (ابن عون عن الأعور).
(4) في [هـ]: (قالا).
(5) ضعيف؛ أبو فضالة هو فرج بن فضالة ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن مبارك عن الحسن بن يحيى عن الضحاك قال: اختلف ابن مسعود وابن عباس في الرجل يخلع امرأته ثم يطلقها قال أحدهما: ليس طلاقه بشيء، وقال الآخر: ما دامت في العدة فإن الطلاق يلحقها(1).

দাাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ভিন্নমত পোষণ করতেন, যে তার স্ত্রীকে খুলা’ (খোলা তালাক) দেয় অতঃপর তাকে (পুনরায়) তালাক দেয়। তাঁদের একজন বলেন: তার তালাক কার্যকর হবে না। আর অন্যজন বলেন: যতক্ষণ সে ইদ্দতকালীন সময়ে থাকবে, ততক্ষণ তার উপর তালাক বর্তাবে (বা তালাক কার্যকর হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الضحاك لا يروي عنهما.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن (معمر)(1) عن قتادة عن سعيد قال: يلحقها الطلاق.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তালাক তার ক্ষেত্রে কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: (يجري)(1) عليها الطلاق ما كانت في العدة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যতক্ষণ পর্যন্ত স্ত্রী ইদ্দতকালীন অবস্থায় থাকে, ততক্ষণ তার উপর তালাক কার্যকর হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط]: (يجزي).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يخلع امرأته
ثم يطلقها قال: أخذه المال تطليقة، (وكلامه)(1) (بالطلاق)(2) تطليقة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে (তাঁর ফায়সালা), যে তার স্ত্রীকে খুলা’ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) দিলো এবং এরপর তাকে তালাকও দিলো।

তিনি (ইবরাহীম) বলেন: তার মাল (ক্ষতিপূরণ বাবদ সম্পদ) গ্রহণ করাটি একটি ‘তালাক’ হিসেবে গণ্য হবে এবং তালাকের মাধ্যমে তার উক্তিটিও একটি ‘তালাক’ হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فكلامه).
(2) في [أ، ب،
ط]: (بالمال).