حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن ابن طاوس عن أبيه قالوا: في الإيلاء يوقف.

ইবন তাউস তাঁর পিতা তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে তাঁরা বলেন: ইলার (স্ত্রীর সাথে সংগম না করার কসম) বিষয়ে [স্বামীর জন্য] সময়সীমা ধার্য করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن داود عن عمر بن عبد العزيز في المولي يوقف.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মাওলা তথা স্বাধীনকৃত দাসের ব্যাপারে (আইনি সিদ্ধান্ত) মুলতবি রাখা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: لا يحل له أن يفعل إلا ما أمره (اللَّه)(1)، إما أن يفيء وإما أن يعزم(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাকে যে বিষয়ে আদেশ করেছেন, তা ছাড়া অন্য কিছু করা তার জন্য বৈধ নয়। হয় তাকে (আল্লাহর আদেশের দিকে) ফিরে আসতে হবে, অথবা তাকে (তা বাস্তবায়নের জন্য) দৃঢ় সংকল্প গ্রহণ করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: كلمة غير واضحة.
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع (عن)(1) حسن بن فرات عن ابن أبي (مليكة)(2) قال: سمعت عائشة تقول: يوقف المولى(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাওলাকে দাঁড় করানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [أ، س،
ط]: (مليك)، وفي [ب]: (غير واضح)، وفي [جـ]: (لميكة).
(3) حسن؛ حسن بن فرات صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة(1) عن الشعبي(2) قال: إذا آلى الرجل من امرأته وقف قبل أن تمضي (أربعة)(3) (أشهر)(4) فيقال له: اتق اللَّه، فإما أن تفيء وإما أن تطلق طلاقا يعرف.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ‘ঈলা’ (সহবাস না করার শপথ) করে, তখন চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পূর্বেই তাকে থামানো হবে এবং তাকে বলা হবে: আল্লাহকে ভয় করো। সুতরাং, হয় তুমি (শপথ ভঙ্গ করে স্ত্রীর কাছে) ফিরে যাও, নতুবা তুমি তাকে বিধিসম্মতভাবে তালাক দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: زيادة (عن إبراهيم).
(2) في [ز]: كلمة غير واضحة.
(3) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (الأربعة).
(4) في [ط]: (شهر)، وفي [جـ]: (الأشهر).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور(1) عن إبراهيم بنحوه.

ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال: يوقف المولي عند إنقضاء الأربعة، فإن فاء فهي امرأته، وإن لم (يفئ)(1) فهي تطليقة (بائنة)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইলা’কারী স্বামীকে চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর (ফিরে আসার জন্য) দাঁড় করানো হবে। অতঃপর যদি সে (স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসে (অর্থাৎ শপথ ভঙ্গ করে), তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই বহাল থাকবে। আর যদি সে ফিরে না আসে, তবে এটি একটি ‘তালাক বা-ইন’ (স্থায়ীভাবে বিচ্ছিন্নকারী তালাক) বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يقف)، وفي [ك]: (يعد).
(2) في [ب، ط]: (بانيه).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن داود عن سعيد بن المسيب قال: إذا مضت أربعة أشهر فإما أن يفيء، وإما أن يطلق.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন হয় সে (স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসবে (মিলিত হবে), না হয় তালাক দেবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن (فطر)(1) عن محمد بن كعب قال: الإيلاء ليس
بشيء، يوقف.

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ঈলা (অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) স্বয়ং কোনো কিছু নয় (যা তালাক সংঘটিত করে দেয়); বরং (নির্দিষ্ট সময় শেষে) তাকে থামানো হবে (অর্থাৎ তাকে হয় স্ত্রী গ্রহণ করতে হবে অথবা তালাক দিতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (مطر)، وفي [أ، ط]: (قطر).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير عن حنظلة قال: سمعت القاسم ابن محمد وسئل عن الإيلاء قال: يوقف فيقال للذي يسأله: هل طلقت؟ قال: (لا)(1) ولكن يدعو الإمام
فإما أن يفيء وإما أن يفارق.

হানযালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি— তাঁকে ’ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো।

তিনি বললেন, (শপথকারী স্বামীকে চার মাস) অপেক্ষা করানো হবে। অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, "তুমি কি তালাক দিয়েছো?" সে (স্বামী) যদি বলে, "না," তবে ইমাম (বা বিচারক) তাকে ডাকবেন। অতঃপর হয় সে (শপথ ভেঙে স্ত্রীর দিকে) ফিরে আসবে (সহবাস করবে), নয়তো সে (তালাক দিয়ে) বিচ্ছেদ ঘটাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عمران (بن حدير)(1) عن أبي (مجلز)(2) أنه كان لا يجعل في الإيلاء طلاقًا.

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (স্বামী কর্তৃক গৃহীত) ’ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ)-কে তালাক হিসেবে গণ্য করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (أن جرير)، وفي [أ، س، ط]: (بن جرير).
(2) في [س، ط،
هـ]: (مخلد).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو قال: سألت سعيد بن المسيب عن الإيلاء فقال: ليس بشيء.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আমর ইবনে দীনার বলেন,) আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘ঈলা’ (স্ত্রীর নিকট গমন না করার শপথ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: "ইহা কিছুই না (ইহার কোনো আইনি গুরুত্ব নেই)।”

حدثنا أبو بكر قال: نا(1) (عبيد اللَّه)(2) بن موسى عن أبان العطار
عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء قال: الإيلاء معصية، ولا (تحرم)(3)

(عليه)(4) امرأته(5).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইলা’ (স্ত্রীর সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ) হচ্ছে গুনাহের কাজ, তবে এর কারণে তার স্ত্রী তার জন্য হারাম (অবৈধ) হয়ে যায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (ابن عيينة).
(2) في [س]: (عبد اللَّه).
(3) في [أ، س،
هـ]: (يحرم).
(4) سقط من: [ب]: (عليه).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن جرير بن حازم قال: قرأت في كتاب أبي قلابة عند أيوب: سألت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب (قالا)(1): معصية، وليس بطلاق.

উরুয়াহ ইবনুয যুবাইর এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে (এই বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা বললেন:

এটা (আল্লাহর) অবাধ্যতা (মা‘সিয়াহ/গুনাহ), কিন্তু এটা তালাক হিসেবে গণ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (فقالا).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

وعن سالم
عن ابن الحنفية (قالا)(1): إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء فهي تطليقة بائنة، وعليها أن تعتد ثلاثة قروء.

সালিম ও মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন:

যদি ’ইলা’-এর (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) ক্ষেত্রে চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে তা একটি ’তালাকে বাঈন’ (স্থায়ীভাবে সম্পর্ক ছিন্নকারী তালাক)। আর তার উপর কর্তব্য হলো তিন ’ক্বুরু’-এর (তিনটি ঋতুস্রাব বা পবিত্রতা কাল) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام عن علي بن (بذيمة)(1) عن أبي عبيدة(2) عن عبد اللَّه قال: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائن، وتعتد بعد ذلك

ثلاث حيض(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তা হয়ে যায় বায়েন (চূড়ান্ত/অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য) তালাক। আর এরপর সে তিন হায়েয (ঋতু) ইদ্দত পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (نديمة).
(2) في [هـ]: زيادة (عن مسروق)، وزيادة مسروق هي رواية سفيان كما في تفسير ابن جرير (2/ 429)، وسنن البيهقي (7/ 379)، وسيأتي بنحوه برقم [19701].
(3) منقطع؛ رواية أبي عبيدة عن أبيه عبد اللَّه منقطعة.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: تعتد بعد (أربعة)(1) أشهر(2): عدة المطلقة.

হাসান ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: তিনি চার মাস অতিক্রান্ত হওয়ার পর তালাকপ্রাপ্তা মহিলার ইদ্দত পালন করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (الأربعة).
(2) في [جـ]: (الأشهر).

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد
قالا: إذا آلى الرجل من امرأته فمضت
أربعة أشهر، فإنها تعتد بعد ذلك (ثلاثة)(1) أشهر إذا كانت لا تحيض.

হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যদি কোনো স্বামী তার স্ত্রীর সাথে ’ঈলা’ (সহবাস না করার শপথ) করে এবং চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তাহলে এরপরে স্ত্রী ইদ্দত পালন করবে। যদি স্ত্রী ঋতুমতী না হয় (অর্থাৎ, সে নিরাশ বা নাবালিকা হয়), তবে সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز]: (ثلاث).