حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن (روح)(1) بن القاسم عن عمرو بن دينار قال طاوس: تعتد بالشهور.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, সে (নারী) মাস গণনা করে ইদ্দত পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الروح).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن سعيد عن أبي رجاء عن الحكم وعطاء أنهما
قالا: المستحاضة تعتد بالأقراء.

আল-হাকাম এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইস্তিহাদাগ্রস্তা নারী (যাঁর রক্তস্রাব দীর্ঘায়িত) ’আকরা’ (ঋতুচক্র/তুহরের) ভিত্তিতে তার ’ইদ্দত গণনা করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن (سعيد عن)(1) (مطر)(2) عن عطاء والحكم
والحسن في المستحاضة قالوا: تعتد بأيام أقرائها.

আতা, আল-হাকাম এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা ইস্তিহাদায় (অতিরিক্ত রক্তস্রাবে) আক্রান্ত নারী সম্পর্কে বলেছেন: সে তার স্বাভাবিক হায়িযের দিনগুলোর হিসাবেই তার ইদ্দত পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ط، هـ].
(2) في [ز]: (مطرف).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: تعتد بالأقراء.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি (তালাকপ্রাপ্তা নারী) আক্বরা (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতার সময় গণনা) দ্বারা ইদ্দত পালন করবেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (ميسر)(1) عن إبراهيم بن طهمان عن مغيرة عن إبراهيم قال: المستحاضة تعتد بالأقراء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইস্তিহাদাগ্রস্ত নারী ‘আক্বরা’ তথা ঋতুচক্রের (বা পবিত্রতার) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
ط]: (ميسرة).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير (بن)(1) عبد الحميد عن مغيرة عن حماد قال: إذا طلق الرجل المستحاضة، فحاضت (الثالثة)(2) أدنى ما (كانت)(3) تحيض فلا يملك زوجها الرجعة، ولا تغتسل ولا تصلي حتى يأتي عليها أكثر (ما)(4) كانت تحيض.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি এমন স্ত্রীকে তালাক দেয়, যে ইস্তিহাদার (অতিরিক্ত রক্তস্রাব) শিকার, অতঃপর তার (তালাকের পর) তৃতীয় মাসিক শুরু হয় এবং তা তার অভ্যস্ত ন্যূনতম মাসিকের সময়সীমা পর্যন্ত পৌঁছায়, তাহলে তার স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রজ‘আত করার) অধিকার রাখে না। আর সে স্ত্রী পবিত্রতার গোসল করবে না এবং নামাযও পড়বে না, যতক্ষণ না তার অভ্যস্ত সর্বোচ্চ মাসিকের সময়সীমা অতিবাহিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ك]: (عن).
(2) في [س]: (الثلاثة).
(3) في [س]: (مانت).
(4) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (مما).

حدثنا أبو بكر قال: نا حماد بن خالد عن مالك عن الزهري عن سعيد ابن (المسيب)(1) قال: عدة المستحاضة سنة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইস্তিহাদাগ্রস্তা নারীর ইদ্দত হলো এক বছর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (المسيد).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد(1) عن قتادة عن عكرمة: أن (من)(2) (ريبة)(3) المستحاضة والتي لا تستقيم لها حيضة تحيض في

(الشهر)(4) مرتين وفي (الأشهر)(5) مرة: عدتها ثلاثة أشهر.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যে মুস্তাহাদা নারীর ঋতুস্রাব নিয়ে সন্দেহ থাকে এবং যার মাসিক চক্র স্থিতিশীল নয়—অর্থাৎ যে কখনও মাসে দুইবার ঋতুমতী হয় আবার কখনও কয়েক মাসে একবার—তার ইদ্দতকাল হলো তিন মাস।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: زيادة (عن سعيد).
(2) سقط من: [س].
(3) في [س]: (رئيه)، وفي [أ، ب، ط]: (زينة)، وفي [هـ]: (رائه).
(4) في [ب]: (أشهر).
(5) في [س]: (الشهر).

قال: (فكان)(1) قتادة ذلك رأيه.

ইমাম ক্বাতাদা (রহ.)-এর এটাই অভিমত ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كان).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن جعفر بن أبي (وحشية)(1)(2) عن جابر بن زيد قال: تذاكر ابن عباس وابن عمر (امرأة)(3) المفقود فقالا جميعًا: تربص أربع سنين، ثم يطلقها ولي زوجها، ثم تربص أربعة أشهر وعشرًا، ثم تذاكرا النفقه فقال ابن عمر: لها النفقة في ماله (لحبسها نفسها)(4) في سببه، فقال ابن عباس: ليس كذلك، إذا (تجحف)(5) بالورثة، ولكنها تأخذ عليه في ماله، فإن قدم فذلك (لها)(6) عليه في ماله (وإلا)(7) فلا شيء (لها)(8).

জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিখোঁজ (মাফকূদ) স্বামীর স্ত্রীকে নিয়ে আলোচনা করলেন।

তারা উভয়েই (একমত হয়ে) বললেন: সে (স্ত্রী) চার বছর অপেক্ষা করবে। এরপর তার স্বামীর অভিভাবক তাকে তালাক দেবে। এরপর সে চার মাস দশ দিন (মৃত্যুর ইদ্দত) অতিবাহিত করবে।

এরপর তারা ভরণপোষণ (নফাকা) নিয়ে আলোচনা করলেন। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: স্ত্রীর ভরণপোষণ তার স্বামীর সম্পদ থেকে দেওয়া হবে, কারণ সে তার (স্বামীর) কারণে নিজেকে (বিবাহের বন্ধনে) আটকে রেখেছে।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিষয়টি এমন নয়, (যদি নফাকা আবশ্যক করা হয়) তবে এটি উত্তরাধিকারীদের জন্য ক্ষতিকর হবে। বরং সে তার স্বামীর সম্পদ থেকে (খরচের জন্য) গ্রহণ করবে। যদি সে (স্বামী) ফিরে আসে, তবে তার সম্পদ থেকে নেওয়া সেই অর্থ তার প্রাপ্য হিসেবে গণ্য হবে। অন্যথায় (যদি স্বামী ফিরে না আসে), তার আর কোনো পাওনা থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حشية)، وفي [س]: (وحيشة)، وزاد في [هـ]: (عن عمرو بن هرم) نقلًا عن سنن البيهقي 7/
445 وهو كذلك في حديث المصيصي (59 - 60)، وسنن سعيد بن منصور (1756)، والمحلى 10/ 35، وانظر: تلخيص الحبير 3/
237، والبدر المنير 8/ 233، وقد نقل في نصب الراية 3/ 472 هذا الأثر عن ابن أبي شيبة ولم يذكر (عمرو بن هرم).
(2) زيادة (و) في: [ط].
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(4) في [أ، ب]: (لحبس نفسها)، وفي [جـ، ز، ك]: (بحبسها نفسها).
(5) في [س]: (يحجف).
(6) في [ك]: (فمنها).
(7) في [أ، ب]: (قالا).
(8) سقط من: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن قيس بن (سعد)(1) عن (بكير)(2) بن عبد اللَّه بن الأشج عن (سليمان)(3) (بن)(4) يسار عن زيد بن ثابت قال: إذا طلقت النفساء لا تعتد بذلك الدم(5).

যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নেফাসগ্রস্ত নারীকে তালাক দেওয়া হয়, তখন সে ঐ (নেফাসের) রক্তকে ইদ্দত গণনার অংশ হিসেবে গণ্য করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سعيد).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: (بكر)، وانظر: المحلى (10/ 176).
(3) في [جـ]: (سلمان).
(4) في [ط]: سقطت.
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن أشعث عن الحسن قال: سئل عن المرأة النفساء هل تعتد بالنفاس قال: لا تعتد بنفاسها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে প্রসূতি নারী (নেফাসওয়ালী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, সে কি নেফাস (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) দিয়ে ইদ্দত (বিধিসম্মত অপেক্ষাকাল) গণনা করবে? তিনি বললেন: সে তার নেফাস দ্বারা ইদ্দত গণনা করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا طلقت وهي نفساء لم تعتد (بنفاسها)(1)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো নারীকে এমন অবস্থায় তালাক দেওয়া হয় যখন সে নিফাসগ্রস্ত (প্রসবোত্তর স্রাবযুক্ত) থাকে, তবে সে তার নিফাসের মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بنفساسها).
(2) في [جـ]: زيادة (في عدتها).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال (نا)(1) جرير (بن حازم)(2) عن

قيس ابن سعد عن (بكير)(3) (بن)(4) (عبد اللَّه)(5) بن الأشج عن سليمان بن (يسار)(6) عن زيد بن ثابت قال: إذا طلق الرجل امرأته وهي نفساء (لم)(7) تعتد بدم (نفاسها)(8) في (عدتها)(9)(10).

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিফাস (সন্তান প্রসবের পর রক্তস্রাব) অবস্থায় তালাক দেয়, তখন স্ত্রী তার ইদ্দত (তালাকের পর বাধ্যতামূলক অপেক্ষার সময়কাল) গণনার সময় নিফাসের রক্তস্রাবের সময়টুকুকে (ইদ্দত হিসেবে) গণ্য করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: سقطت، وفي [س]: (عن).
(2) في [س]: سقط (بن حازم).
(3) في [أ، ب،
س، ط]: (بكر).
(4) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (عن).
(5) في [جـ، ك]: (عبيد اللَّه).
(6) في [س]: (سليمان).
(7) في [س، ط]: (كم).
(8) في [س]: (نفسائها).
(9) في [ط]: (عليتها).
(10) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الحارث قال: تستبين المستحاضة أنها مستحاضة إذا
جاوزت حيضتها آخر ما تطهر فيه النساء.

আল-হারিথ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একজন ইস্তিহাদাগ্রস্ত নারী তখনই নিশ্চিত হন যে তিনি ইস্তিহাদাগ্রস্ত, যখন তাঁর ঋতুস্রাবের সময়কাল মহিলাদের পবিত্র থাকার সর্বোচ্চ সীমা অতিক্রম করে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مطرف عن الحكم قال: إذا (أدرك)(1) قروءٌ(2) قرأً فهي مستحاضة.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন (কোনো নারীর ঋতুস্রাব বা রক্তক্ষরণ) একাধিক কুরু (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতার নির্ধারিত সময়)-কে অতিক্রম করে, তখন সে মুসতাহাযা (অতিরিক্ত রক্তস্রাবে আক্রান্ত) হিসেবে পরিগণিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (وافق).
(2) في [أ، ب،
س، ط، ك]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا يعلى (بن)(1) عبيد عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة قالت: إنما الأقراء الأطهار(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়িশা) বলেছেন: ‘আকরা’ (ইদ্দতের হিসাব) হলো মূলত পবিত্র থাকার সময়কাল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (عن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن مالك بن أنس قال: كان القاسم (وسالم)(1) يقولان: الأقراء الأطهار.

কাসিম ও সালিম (রহ.) বলতেন: ‘আল-আকরা’ (الْأَقْرَاءُ) হলো পবিত্রতার সময়কাল (আল-আতহার)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من. [أ، ب،
جـ، س، ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (أبي غنية)(1) عن (جويبر)(2) عن الضحاك قال: الأقراء الحيض.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আকরা’ (শব্দটির অর্থ) হলো ঋতুস্রাব (মাসিক)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، هـ]: (عيينة).
(2) في [خ، ع]: (يونس).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: عدة أم الولد ثلاث حيض.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উম্মে ওয়ালাদের (যে দাসী তার মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে) ইদ্দত হলো তিন হায়েয।