মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: إذا طلق الرجل المرأة وقد فرض لها فلها نصف الصداق ولا متاع لها.
নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি স্ত্রীকে তালাক দেয়, আর সে (তালাক দেওয়ার পূর্বে) তার জন্য মোহর ধার্য করেছে, তখন সে (স্ত্রী) অর্ধ-মোহর পাবে এবং তার জন্য (বিচ্ছেদের) কোনো মুত’আ (উপহার) নেই।
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة (و)(1) المسعودي عن
الحكم عن إبراهيم عن شريح قال: إن لها في النصف (لمتاعًا)(2) يعني التي لم يدخل بها.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই তার জন্য (মোহরের) অর্ধেকের মধ্যে মুত‘আ (উপহার) প্রাপ্য—অর্থাৎ, যে স্ত্রীর সাথে সহবাস (দাখিলা) করা হয়নি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(2) في [س]: (لمتساعها)، وفي [أ، ب، ز، ك]: (لمتاع).
حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن صالح (بن)(1)
إبراهيم أن عبد الرحمن بن عوف (حمم)(2) امرأته التي طلق جارية (سوداء)(3)(4).
আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি তাঁর তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে একজন কালো দাসী (সেবার জন্য/উপহারস্বরূপ) প্রদান করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (عن).
(2) في [أ، ب،
س]: (حمر)، وفي [هـ]: (متع)، وفي [ط]: (حز)، وحمم أي: متع.
(3) في [ك]: (سعودة).
(4) منقطع؛ صالح بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف.
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن يونس أنه بلغه أن أنس بن مالك متع امرأته (ثلاث مائة)(1)(2).
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তিনশত [দিরহাম] মুতা’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ বা উপহার) প্রদান করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، س،
ط]: (ثلثمامئة).
(2) مجهول؛ لإبهام شيح يونس.
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن أبي العميس عن الحسن بن (سعد)(1) عن أبيه أن (الحسن)(2) بن علي متع امرأته بعشرة آلاف(3).
হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে দশ হাজার (মুদ্রা) মুতা’আ (তালাকের পর প্রদত্ত সান্ত্বনামূলক উপহার) প্রদান করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (سعيد).
(2) في [أ، ب،
س]: (الحسين)، وفي [ز]: (حسن).
(3) مجهول؛ لجهالة سعد.
حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن أياس عن أبي (مجلز)(1) قال: سألت ابن عمر عن المتعة قال: محمد كذا، عد كذا، حتى عد ثلاثين(2).
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (ইবনু উমর) বললেন: ‘মুহাম্মাদ’ এভাবে, এভাবে গণনা করেছেন, এমনকি তিনি ত্রিশ পর্যন্ত গণনা করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (مجلز)، وفي [جـ]: (محلز)، وفي [س، هـ]: (مخلد).
(2) حسن؛ ابن عجلان صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن داود عن الشعبي عن شريح أنه طلق امرأته فمتعها بثلاث مائة.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন এবং তাকে তিনশত (মুদ্রা) মুতাআ (উপহার) হিসেবে প্রদান করলেন।
[حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود أنه طلق امرأته فمتعها بثلاث مائة(1)](2).
আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তিনশো (মুদ্রা) মুত’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ বা উপহার) হিসেবে প্রদান করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (درهم).
(2) تكرر الخبر في: [ك].
[حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية (قال: أخبرنا)(1) الأعمش عن إبراهيم عن الأسود: أنه متع بثلاث مائة.
আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তিন শত (৩০০)-এর বিনিময়ে মুত‘আহ্ (বিবাহ বা উপভোগ) করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا ابن الدراوردي عن هشام أن أباه طلق](1) فمتع (بوليدة)(2)](3).
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহু) থেকে বর্ণিত,
তিনি (তাঁর স্ত্রীকে) তালাক দিয়েছিলেন এবং (বিচ্ছেদকালীন) মুত’আ হিসেবে একটি দাসী প্রদান করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ز، ط، ك، هـ].
(2) في [خ]: (بواحدة).
(3) سقط الخبران من: [أ، ب، س، ط، هـ].
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن (عبيد اللَّه)(1) عن (نافع عن عبد اللَّه بن)(2) عبد اللَّه أنه طلق؛ فمتع بوليدة](3).
আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর স্ত্রীকে/কাউকে) তালাক দিলেন; এরপর তিনি একজন দাসীকে (ক্ষতিপূরণমূলক) উপহার প্রদান করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) سقط ما بين القوسين
من: [جـ].
(3) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ز، ط، ك، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا الفضل بن دكين عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه متع بوليدة(1).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন দাসীর সাথে মুত’আ (সাময়িক উপভোগ) করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال العمري.
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن (أمية)(1) (عن عكرمة)(2) عن ابن عباس قال: أرفع المتعة
الخادم ثم دون ذلك الكسوة ثم دون ذلك النفقة(3).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বাপেক্ষা উত্তম মুত’আ (উপহারস্বরূপ প্রদেয় সামগ্রী) হলো একজন খাদেম (সেবক) দেওয়া, এরপর তার চেয়ে নিম্নমানের হলো পোশাক (বস্ত্র) দেওয়া, আর এরপর তার চেয়েও নিম্নমানের হলো নগদ অর্থ বা ভরণপোষণ দেওয়া।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (علية).
(2) سقط من: [هـ].
(3) صحيح.
[حدثنا أبو بكر قال: نا معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال: أوضع المتعة الثوب، وأرفعها الخادم](1).
সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুত‘আহ্ (তালাকের পর প্রদেয় উপঢৌকন)-এর সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো একটি পোশাক (কাপড়), আর এর সর্বোচ্চ পরিমাণ হলো একজন খাদেম বা সেবিকা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء قال: من أوسط المتعة: الدرع والخمار والملحفة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুতা’আর (তালাকের ক্ষতিপূরণ) মধ্যম পর্যায়ের সামগ্রী হলো: দির‘ (জামা), খিমার (মাথার ওড়না) এবং মিলহাফা (চাদর বা আবৃতকারী বস্ত্র)।
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى (عن داود)(1) عن الشعبي في متاع المطلقة: ثيابها في بيتها، الدرع والخمار والملحفة والجلباب.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তালাকপ্রাপ্তা নারীর আসবাবপত্র (মাতা’) সম্পর্কে তিনি বলেন: তার ঘরে থাকা পোশাক-পরিচ্ছদগুলোই তার সম্পত্তি, যা হলো— জামা (ভেতরের পোশাক), ওড়না (খিমার), চাদর (মিলহাফা) এবং জিলবাব (বহিরাবরণ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: كان الناس يمتعون، فمنهم من يمتع بالخادم، (ومنهم من كان يعطي المائتين)(1) ومنهم من كان يعطي الدرع والخمار والملحفة، ومنهم من كان يعطي النفقة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
লোকেরা (তালাকপ্রাপ্ত নারীদের) মুত’আ (বিচ্ছেদের পর প্রদত্ত উপহার) প্রদান করত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ খাদেম (সেবক/সেবিকা) দ্বারা মুত’আ দিত। আবার তাদের কেউ কেউ দু’শো (মুদ্রা) প্রদান করত। তাদের কেউ কেউ বর্ম (পোশাক), ওড়না (খিমার) এবং চাদর (মিলহাফা) দিত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ জীবিকা নির্বাহের জন্য অর্থ (নাফাকা) দিত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: أعلاه الخادم ثم الكسوة ثم النفقة.
ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এর সর্বোচ্চ (পর্যায় বা অগ্রাধিকার) হলো সেবক (বা খাদেম), অতঃপর বস্ত্র, অতঃপর ভরণপোষণ।
حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن أبي عدي عن يونس عن الحسن قال: المستحاضة تعتد بالأقراء.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইস্তিহাদাগ্রস্তা নারীগণ ‘আক্বরা’ (মাসিক পিরিয়ড বা পবিত্রতার হিসাব) অনুযায়ী ইদ্দত পালন করবেন।
[حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن روح بن القاسم عن عمرو ابن دينار عن جابر بن زيد قال: تعتد بالأقراء](1).
জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (‘ইদ্দতের) গণনা ‘আকরা’ (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতার চক্র) দ্বারা করবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ز، ط، هـ].