حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن داود عن سعيد بن المسيب والشعبي قالا: إذا قامت البينة
فالعدة من يوم يموت وإن لم تقم (فيوم)(1) يأتيها الخبر.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব ও শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি [স্বামীর] মৃত্যুর সুস্পষ্ট প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে ইদ্দতের সময়কাল শুরু হবে যেদিন তিনি মারা গেছেন সেই দিন থেকে। কিন্তু যদি প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত না হয়, তবে ইদ্দত শুরু হবে যেদিন স্ত্রীর কাছে সেই সংবাদ পৌঁছবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فاليوم)، وفي [ع]: (فمن يوم).

حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن برد عن مكحول في الرجل يطلق أو يموت وهو غائب قال: (إن)(1) قامت بينة عادلة (إذن)(2) (اعتدت)(3) من يوم يموت، (وإلا)(4) فمن يوم يأتيها الخبر(5).

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় কোনো ব্যক্তি যদি স্ত্রীকে তালাক দেয় অথবা মারা যায়, তবে সেই ব্যাপারে তিনি বলেন: যদি ন্যায়সঙ্গত ও নির্ভরযোগ্য সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে স্ত্রীলোকটি তার ইদ্দত (শোক বা অপেক্ষার সময়কাল) স্বামীর মৃত্যুর দিন থেকে গণনা করবে। আর যদি তা না হয়, তবে যেদিন তার কাছে (তালাক বা মৃত্যুর) খবর পৌঁছাবে, সেদিন থেকে ইদ্দত গণনা শুরু হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (إذا).
(2) في [أ، س،
ز، هـ]: (إذا).
(3) في [س]: (إذا افتدت).
(4) في [جـ]: (أو)، وفي [ز]: (لمن).
(5) تكرر الخبر في: [ع].

حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن أيوب عن عمرو عن رجل

عن جابر ابن زيد قال: إذا (شهدت)(1) الشهود فمن يوم مات: يعني (في)(2) العدة.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যখন সাক্ষীগণ (স্বামীর মৃত্যুর বিষয়ে) সাক্ষ্য দেয়, তখন (বিধবা নারীর) ইদ্দত গণনা শুরু হবে স্বামীর মৃত্যুর দিন থেকে। অর্থাৎ, ইদ্দতের ক্ষেত্রে এই বিধান প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (شهد).
(2) في [س]: سقطت (في).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: إباق العبد ليس بطلاق.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো গোলামের (মালিকের কাছ থেকে) পলায়ন তার স্ত্রীর জন্য তালাক বলে গণ্য হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال: ليس ذلك له بطلاق.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এটি তার জন্য তালাক হিসেবে গণ্য হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن عوف عن الحسن قال: إباقه طلاقها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (দাসীর) পালিয়ে যাওয়াটাই হলো তার তালাক।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن حوشب عن الحسن سئل عن عبد آبق، وله امرأة، فقال: إن جاء قبل أن تنقضي العدة
فهي امرأته، وإن جاء بعد ما انقضت العدة فقد بانت منه بتطليقة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে এমন এক পলাতক দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যার একজন স্ত্রী রয়েছে। জবাবে তিনি বললেন: যদি সে (দাস) ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই ফিরে আসে, তবে সে তার স্ত্রী থাকবে। আর যদি সে ইদ্দত শেষ হওয়ার পরে ফিরে আসে, তবে এক তালাকের মাধ্যমে তার থেকে স্ত্রী বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر

أنه كان إذا طلق طلاقًا يملك الرجعة لم يدخل (حتى)(1) يستأذن(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন এমন তালাক দিতেন যাতে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকত (তালাকে রাজ‘ঈ), তখন তিনি অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত (তাঁর স্ত্রীর কাছে) প্রবেশ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فهي).
(2) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف.

وقال الشعبي: كان أصحابنا (يقولون)(1) يخفق بنعليه.

ইমাম শা’বি (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের সাথীগণ বলতেন, (তিনি হেঁটে গেলে) তাঁর জুতো বা চপ্পলের মৃদু শব্দ হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ك]: (يقولان).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه
(بن عمر)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين
فكان يستأذن عليها(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাক অথবা দুই তালাক দিয়েছিলেন। ফলে তিনি তাঁর কাছে (ঘরে প্রবেশের জন্য) অনুমতি চাইতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (ابن عمر).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: تعتد المطلقة في بيت زوجها، ولا تكتحل (بكحل)(1) زينة، ولا يدخل عليها إلا بإذن، ولا يكون معها في بيتها.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তালাকপ্রাপ্তা নারী তার স্বামীর ঘরে ইদ্দত পালন করবে। সে সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে চোখে সুরমা ব্যবহার করবে না। আর অনুমতি ব্যতীত তার কাছে কেউ প্রবেশ করবে না। এবং (স্বামী) যেন তার সাথে একই ঘরে অবস্থান না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بالكحل).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: إذا دخل عليها (فليستأذن)(1) وليتنحنح، ولا (يغترنها)(2) بدخول.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন (কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর বা পরিবারের) নিকট প্রবেশ করে, তখন সে যেন অনুমতি চায় এবং সে যেন গলা খাঁকারি দেয় (বা আওয়াজ করে), আর সে যেন হঠাৎ প্রবেশ করে তাকে হতভম্ব না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فليستأنس)، وفي [جـ، ز، ط، ك]: (فليسأنس).
(2) في [س]: (يقترنها)، وفي [جـ]: (يغربها)، وفي [ط]: (يعرفها)، وفي [أ، هـ]: (يقربها).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عبد الأعلى)(1) عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: إذا طلقها تطليقة فإنه يستأذن
عليها.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সে (স্বামী) তার স্ত্রীকে এক তালাক দেয়, তখন সে তার (স্ত্রীর কাছে প্রবেশের) অনুমতি চাইবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن علية).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن جابر
عن مجاهد قالا: يشعر بالتنحنح.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ই] বলেছেন: গলা খাকারি দেওয়ার মাধ্যমে ইশারা করা হয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ربيع عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن طلحة
عن عطاء (قالا)(1): يشعرها (بالتنحنح)(2).

তালহা এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: সে কাসি (গলা খাকারি) দেওয়ার মাধ্যমে তাকে (আগমন সম্পর্কে) অবগত করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (قالا).
(2) في [جـ، ع]: (بالتنخم).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة سئل عن رجل طلق امرأته تطليقة يستأذن عليها؟ قال: (يصوت ويتنحنح)(1).

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে এক তালাক (তালাক-ই-রজঈ) দিয়েছে, সে কি তার কাছে প্রবেশের জন্য অনুমতি চাইবে? তিনি বললেন: সে আওয়াজ করবে এবং গলা খাঁকারি দেবে (অর্থাৎ প্রবেশের পূর্বে তার আগমন সম্পর্কে সংকেত দেবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بصوت وتنحنح)، وسقط من: [ط].

وقال ابن
عباس: لا يصلح أن يرى شعرها(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, তার চুল দেখা যাওয়া উচিত নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه
بن عمر (عن نافع عن ابن عمر)(1) أنه كان يقول: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين لم تخرج (من)(2) (بيته)(3) إلا بإذنه(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দেয়, তবে সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের হতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ط]: (عن).
(3) في [س، هـ]: (بيتها).
(4) صحيح.