حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى (بن)(1) عبد الملك (بن أبي غنية)(2) عن جويبر عن الضحاك في قوله: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ (وَلَا يَخْرُجْنَ)(3)﴾ [الطلاق: 1]، قال: (لا)(4) تخرج من بيتها ما كان له عليها رجعة.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী, “তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না এবং তারাও যেন বের না হয়” (সূরা আত-তালাক: ১)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যতক্ষণ পর্যন্ত (তালাকদাতা) স্বামীর তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত স্ত্রী তার ঘর থেকে বের হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: سقطت (بن)، وفي [س]: زيادة (أبي).
(2) سقط من: [ط]، وفي [س]: (عن أبي غنية)، وفي [جـ، ز]: (عن أبي عيينة).
(3) سقط من: [جـ، ز]، وفي [س، ط]: (قال: يخرجن)، وفي [أ، ب، ك]: (قال: لا يخرجن).
(4) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يطلق امرأته طلاقًا يملك الرجعة، قال: تكتحل وتلبس (المعصفر)(1) وتشوف له ولا تضع ثيابها.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যদি তার স্ত্রীকে এমন তালাক দেয় যাতে তার রূজু’ (ফিরে নেওয়ার) অধিকার থাকে (অর্থাৎ তালাকে রাজ‘ঈ), তবে সেই নারীর ইদ্দতকালীন অবস্থা সম্পর্কে তিনি বলেন:

সে (নারী) সুরমা ব্যবহার করতে পারবে, মা’আসফার (রঙিন বা গেরুয়া) কাপড় পরিধান করতে পারবে, এবং সে যেন তার স্বামীর জন্য নিজেকে সজ্জিত করে প্রকাশ করে। তবে সে তার (নিত্য পরিধানের) কাপড় খুলবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (المصبغ).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: إذا (طلق)(1) (الرجل)(2) (امرأته)(3) (تطليقة)(4) يملك الرجعة: تزينت له وتعرضت له واستترت.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক দেয় যার মাধ্যমে সে (স্বামী) ’রজ‘আত’ (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিকার রাখে, তখন স্ত্রীর উচিত তার জন্য সাজসজ্জা করা, তার সামনে নিজেকে প্রকাশ করা এবং নিজেকে আবৃত/সংরক্ষিত রাখা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (لرجل).
(3) في [ز]: (إمراءه).
(4) سقط من: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين فإنها تزين و (تشوف)(1) له (من)(2) غير أن تضع خمارها عنده.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে এক তালাক অথবা দুই তালাক দেয়, তখন সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) জন্য সাজগোজ করবে এবং নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করবে, তবে তার সামনে নিজের ওড়না (মাথার আবরণ) খুলে রাখবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تشوقت)، وفي [أ، ب]: (تشرف).
(2) في [س]: (حسن).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد قال: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة فإنه
يستأذن عليها، وتلبس ما شاءت من الثياب و (الحلي)(1)؛ فإن لم يكن لهما إلا بيت واحد (فليجعلا)(2) بينهما سترًا ويسلم
إذا دخل.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক প্রদান করে, তখন সে (ইদ্দতের ঘরে প্রবেশ করার জন্য) তার কাছে অনুমতি চাইবে। এবং সে (স্ত্রী) তার ইচ্ছামতো পোশাক ও অলঙ্কার পরিধান করতে পারবে। আর যদি তাদের একটি মাত্র ঘর থাকে, তবে তারা উভয়ে তাদের মাঝে একটি পর্দা স্থাপন করবে, এবং সে যখন প্রবেশ করবে, তখন সালাম দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحل).
(2) في [س]: (فليجعل).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: في الرجل يطلق امرأته (تطليقة)(1) أو تطليقتين
قالا: تشوف له.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক অথবা দুই তালাক দেয়, তাঁরা উভয়ে বলেন, তার (স্বামীর) জন্য তাকে (ফেরত পাওয়ার বা ইদ্দত শেষ হওয়ার) অপেক্ষা করা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة قال: قال علي: (لتشوف)(1) له(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর জন্য যেন মনোনিবেশ করা হয়/উৎসুক হওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (تشوف).
(2) منقطع؛ قتادة لم يسمع من علي.

وقال ابن
عباس: لا يحل له أن يرى شعرها(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তার জন্য (বেগানা নারীর) চুল দেখা হালাল নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ قتادة لم يسمع من ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع (عن طلحة)(1) (عن عطاء)(2) قال: تزين له(3) (تصنع)(4) له إذا طلقها تطليقة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন স্বামী তার স্ত্রীকে এক তালাকে (রজঈ) তালাক দেয়, তখন স্ত্রী তার জন্য সাজসজ্জা করবে এবং নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [س].
(2) سقط من: [س، هـ].
(3) سقط من: [ط].
(4) في [ز، ط]: (تصنع).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب قال: كتب إليّ عطاء الخراساني أنه سأل (سعيد)(1) بن المسيب و (فقهاء)(2) (أهل)(3) المدينة قال: (و)(4) أحسبه قال: (و)(5) سليمان بن يسار عن المطلقة والمتوفى عنها (زوجها)(6) فقالوا: تحدان (وتتركان)(7) الكحل و (التخضب)(8) والتطيب و (التمشط)(9).

আতা আল-খোরাসানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব এবং মদীনার ফকীহগণকে—আর বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নামও উল্লেখ করেছেন—এমন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যাকে (তালাকে বাইন) তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছেন।

তাঁরা (জবাবে) বললেন: তাঁরা উভয়ই শোকের ইদ্দত পালন করবেন এবং তাঁদেরকে সুরমা ব্যবহার, খেজাব (রং) লাগানো, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং প্রসাধন হিসেবে চুল আঁচড়ানো বা সজ্জিত করা ত্যাগ করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).
(2) في [س]: (فقهاني).
(3) سقط من: [ط].
(4) سقط من: [س].
(5) سقط من: [س، هـ].
(6) سقط من: [جـ].
(7) في [أ، ب]: (ويتكران)، وفي [س]: (وتركان).
(8) في [أ، ب،
س، ز، هـ]: (التخضيب).
(9) في [س]: (التمسط).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز عن سعيد بن المسيب قال: المطلقة ثلاثًا والمتوفى عنها سواء في الزينة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যে নারীর স্বামী মৃত্যুবরণ করেছেন, তারা উভয়েই অলঙ্কার ও সাজসজ্জা পরিহারের বিধানে (অর্থাৎ ইদ্দতের ক্ষেত্রে) সমান।

حدثنا أبو بكر قال: نا جوير عن مغيرة عن إبراهيم قال: المطلقة(1) لا تكتحل بكحل زينة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তালাকপ্রাপ্তা নারী (ইদ্দতকালীন সময়ে) সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে সুরমা ব্যবহার করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (ثلاثًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد قال: المطلقة ثلاثًا والمتوفى عنها لا (تكتحلان)(1) ولا (تختضبان)(2).

মুহাম্মদ (ইবনে সীরীন) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যে নারী বিধবা হয়েছে, তারা (ইদ্দতকালীন সময়ে) সুরমা ব্যবহার করবে না এবং (শরীরে) খেযাব বা মেহেদি লাগাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (يكتحلان).
(2) في [أ، س،
ط]: (يختضبان)، وفي [ز، ك]: (يخضبان).

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن الحكم في المطلقة ثلاثًا: لا تكتحل ولا تزين، (و)(1) هو أشد عنده من المتوفى عنها.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তিন তালাকপ্রাপ্তা মহিলার প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: সে চোখে সুরমা দেবে না এবং সাজসজ্জা করবে না। আর (সাজসজ্জা না করার) এই বিধানটি তাঁর নিকট সেই মহিলার চেয়েও কঠোর, যার স্বামী মারা গিয়েছে (অর্থাৎ বিধবার ইদ্দতের চেয়েও কঠোর)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

(حدثنا أبو بكر قال: نا ابن)(1) مبارك عن معمر عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال: المطلقة ثلاثًا والمتوفى عنها سواء في الزينة.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যে নারীর স্বামী মৃত্যুবরণ করেছেন, তারা উভয়েই সাজসজ্জা (বা অলঙ্কার) পরিধান করার ক্ষেত্রে সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

[حدثنا أبو بكر قال: نا (سفيان)(1) بن عيينة عن عاصم عن حفصة

ابنة سيرين عن أم عطية أنها قالت: لا تكتحل، ولا تختضب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا تطيب إلا عند غسلها من حيضتها (بنبذة)(2) من قسط (و)(3) أظفار، (تقول)(4) في المتوفى عنها](5)(6).

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি স্বামী-হারা (ইদ্দত পালনকারী) মহিলার সম্পর্কে বলতেন: সে যেন সুরমা ব্যবহার না করে, মেহেদি না লাগায় এবং রঙিন কাপড় পরিধান না করে, তবে ’আসাব’ (ডোরাকাটা বা নকশাখচিত) নামক কাপড় পরিধান করতে পারে। আর সে যেন সুগন্ধি ব্যবহার না করে, তবে তার ঋতুস্রাবের গোসলের সময় সামান্য পরিমাণ কুস্ত ও আযফার (নামক সুগন্ধি) ব্যবহার করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [جـ]: (نبذة).
(3) في [هـ]: (أو).
(4) في [أ، ب]: (يقول).
(5) تكرر الخبر في: [أ].
(6) صحيح؛ أخرجه سعيد بن منصور (2135)، وورد مرفوعًا عند
البخاري (313)، ومسلم (938).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: كان (ينهى)(1) المتوفى عنها (عن)(2) الطيب والزينة(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছেন, তাকে সুগন্ধি এবং সাজসজ্জা ব্যবহার করতে বারণ করা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تنهى).
(2) في [س]: زيادة (عن).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع قال: اشتكت صفية (عينها)(1) لما توفي ابن عمر [فكانت (تقطر)(2) (فيها)(3) (الصبر)(4)](5).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হলো, তখন সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চোখের অসুস্থতার অভিযোগ করলেন। ফলে তিনি তাঁর চোখে ’সবর’ (এক প্রকার ওষুধ) ফোঁটা ফোঁটা করে ব্যবহার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عليها).
(2) في [هـ]: (يقطر).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (فيه).
(4) في [س]: (البصر).
(5) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عاصم عن لاحق بن حميد عن ابن عمر قال: تترك المتوفى عنها الكحل والطيب (والحلي)(1) و (المصبغة)(2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীর স্বামী মারা যায় (এবং সে ইদ্দত পালন করে), সে সুরমা, সুগন্ধি, অলঙ্কার এবং রং-করা পোশাক (যা সাজসজ্জার জন্য ব্যবহৃত হয়) পরিহার করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحلية).
(2) في [خ، ع]: (الصبغة).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح (عن عاصم)(1) عن (أنس)(2) مثله(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) في [ع]: (الحسن).
(3) صحيح.