وقال حماد: مرة.

আর হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ‘একবার।’

حدثنا أبو بكر قال: نا (عفان)(1) قال: نا أبو عوانة عن (أبي)(2) بشر عن عطاء قال: إذا زوج الأب فالطلاق بيد الأب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পিতা (কারো) বিবাহ সম্পন্ন করেন, তখন তালাকের এখতিয়ার পিতার হাতেই থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: سقط.
(2) في [ب]: (أبي بن)، وفي [س، ط، هـ]: (ابن أبي).

وقال مجاهد: من ملك النكاح فإن في يده الطلاق.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যিনি বিবাহের (বন্ধন বা চুক্তির) মালিক হন, তালাকের ক্ষমতা তাঁর হাতেই থাকে।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان يراه جائزًا.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহাকে জায়েয মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن حجاج عن عطاء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
[অনুবাদের জন্য হাদীসের মূল পাঠ (মতন) প্রদান করা হয়নি।]

(و)(1) عن ابن سالم عن الشعبي أنهما كانا يريان (طلاق)(2) الشرك جائزًا.

শাবী এবং ইবনু সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই ’তালাকুল শিরক’ (শিরকের সাথে সম্পৃক্ত শপথের মাধ্যমে প্রদত্ত তালাক) কে কার্যকর (জায়েয) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقطت.
(2) في [س]: (الطلاق).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يراه جائزًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে বৈধ (জায়েয) মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن (جريج)(1) قال: قلت لعطاء أبلغك أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ترك أهل الجاهلية على ما كانوا عليه من نكاح أو طلاق؟ قال: نعم(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনার নিকট কি এই মর্মে কোনো তথ্য পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহেলী যুগের লোকদেরকে বিবাহ অথবা তালাকের যে অবস্থায় তারা ছিল, সেভাবেই বহাল রেখেছিলেন?" তিনি (আতা) জবাবে বললেন, "হ্যাঁ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س]: (جريح).
(2) مرسل؛ عطاء تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا فقالا: جائز، يعني: طلاق الشرك.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা উভয়েই বললেন, "তা বৈধ।" অর্থাৎ (তাঁরা) ’শির্কের তালাক’ (বা সুন্নাহ-বিরোধী তালাক)-কে (কার্যকর হিসেবে) বৈধ বলছেন।

حدثنا أبو بكر قال، نا وكيع عن سفيان عن فراس عن عامر قال: لم يزده الإسلام إلا شدة.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "ইসলাম তাকে দৃঢ়তা (সংকল্প) ছাড়া অন্য কিছুতে বৃদ্ধি করেনি।"

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن (ابن)(1) أبي عروبة عن قتادة أن رجلًا طلق امرأته في الجاهلية تطليقتين ثم
أسلم، فطلقها في الإسلام تطليقة (فسأل)(2) عمر عبد الرحمن بن عوف فقال: طلاقه في الشرك ليس بشيء(3).

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি জাহিলিয়াতের যুগে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছিল। এরপর সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং ইসলামের মধ্যে স্ত্রীকে আরও এক তালাক দিল। (যখন এই মাসআলাটি উত্থাপিত হলো,) তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি সম্পর্কে আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (আবদুর রহমান ইবনে আওফ) বললেন: শিরকের (পৌত্তলিকতার) সময় দেওয়া তার তালাক ধর্তব্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: سقطت.
(2) في [س]: (فقال).
(3) منقطع؛ قتادة لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء
عن عكرمة في قوله (تعالى)(1): ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [البقرة: 228]، قال: الحيض، ثم قال خالد: الدم(2).

ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী, ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [বাক্বারাহ: ২২৮]— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো ‘আল-হায়িদ’ (মাসিক ঋতুস্রাব)। অতঃপর খালিদ (আল-হায্যা) বলেন: এটি হলো রক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، جـ]: زيادة (تعالى).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: زيادة (وقال الآخر: الحيض).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن (مطرف)(2) عن الحكم (عن)(3) مجاهد وإبراهيم قال أحدهما: الحبل، (وقال الآخر)(4): الحيض.

মুজাহিদ ও ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁদের একজন বললেন: (এর অর্থ) হলো ’আল-হাবল’ (গর্ভধারণ)। আর অপরজন বললেন: (এর অর্থ) হলো ’আল-হাইয’ (মাসিক বা ঋতুস্রাব)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ز، ط، ك].
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (معرب).
(3) في [جـ]: (و).
(4) في [أ، ب،
ز، ك]: سقطت.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن (ابن)(1) أبي نجيح عن مجاهد قال: أن تقول: أنا حامل، وليست بحامل، أو تقول: أنا حائل، وليست بحائل.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সে (মিথ্যা) বলা যে, ‘আমি গর্ভবতী’, অথচ সে গর্ভবতী নয়, অথবা সে বলা যে, ‘আমি হায়েযগ্রস্ত’, অথচ সে হায়েযগ্রস্ত নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: سقطت.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن (عبيدة)(1) عن (ابن)(2)

سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال: الحيض والحبل(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋতুস্রাব এবং গর্ভধারণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبدة).
(2) في [أ، ب]: سقطت.
(3) حسن؛ أبو خالد الأحمر صدوق، وابن سعيد هو عبد اللَّه، وعبيدة هو ابن معتب الضبي، وهو الراوي عن إبراهيم في الأثر بعده.

وقال إبراهيم: الحبل.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রশি।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن جويبر عن الضحاك قال: الولد والحيض.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"সন্তান এবং ঋতুস্রাব।"

حدثنا أبو بكر قال: نا شبابة عن ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾، قال: لا يحل للمطلقة
أن تقول: (أنا)(1) حائض، وليست بحائض، ولا تقول: إني حبلى و (ليست)(2) بحبلى، ولا تقول: لست، بحبلى و (هي)(3) حبلى.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তা’আলার বাণী: "আর তাদের জন্য বৈধ নয় যে, আল্লাহ তাদের জরায়ুতে যা সৃষ্টি করেছেন, তা তারা গোপন করবে" (সূরা বাকারা ২:২২৮) এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত:

তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে বলবে, ‘আমি হায়েযগ্রস্তা’—অথচ সে হায়েযগ্রস্তা নয়; অথবা সে বলবে, ‘আমি গর্ভবতী’—অথচ সে গর্ভবতী নয়; কিংবা সে বলবে, ‘আমি গর্ভবতী নই’—অথচ সে গর্ভবতী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (إني).
(2) في [س]: (وليت).
(3) في [س، ط]: (وهو).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾، قال: (الحبل والحيض، وقال إبراهيم)(1): (الحيض)(2) وحده.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ অর্থাৎ, "আল্লাহ তাদের জরায়ুতে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তা তাদের জন্য গোপন করা বৈধ নয়"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তা হলো গর্ভসঞ্চার এবং মাসিক ঋতুস্রাব।

আর ইবরাহীম (আন-নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (তা হলো) কেবল মাসিক ঋতুস্রাব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ط].
(2) في [ط]: (الحسن).

حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا ابن فضيل عن مطرف عن الحكم عن مجاهد: (﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ قال)(1): الحبل والحيض.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তাদের জন্য হালাল নয় যে, আল্লাহ তাদের জরায়ুতে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তা তারা গোপন করবে"– এই আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) গর্ভধারণ এবং ঋতুস্রাব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].