(قال)(1): وقال إبراهيم: الحيض وحده.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কেবল ঋতুস্রাবই (কারণ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، س،
ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن جعفر بن محمد عن (سعد)(1) بن إبراهيم أن رجلًا قال لامرأته: أنت طالق فسأل القاسم وسالمًا (فقالا)(2):(3) نرى أن (يحلفه)(4): ما أراد (البتة)(5).

সা’দ ইবনে ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল: ’তুমি তালাকপ্রাপ্তা (তালাক)।’ অতঃপর সে (এই মাসআলা) কাসিম ও সালিমকে জিজ্ঞেস করল। তাঁরা দুজন বললেন: আমরা মনে করি, তাকে এই মর্মে কসম করানো হবে যে, সে চূড়ান্তভাবে (তালাকের) ইচ্ছা করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (سعيد).
(2) في [س، ز،
ك]: (فقال).
(3) في [س]: زيادة (لا).
(4) في [أ، ب]: (نحلفه).
(5) في [س، هـ]: (إليه).

حدثنا أبو بكر قال: نا زيد بن (الحباب)(1) عن ابن لهيعة عن (عبيد اللَّه)(2) بن أبي جعفر عن (بكير)(3) بن عبد اللَّه بن الأشج عن سعيد بن المسيب في رجل قال لامرأته: أنت طالق، لم يسم عدد الطلاق قال: (نحمله)(4) ذلك، إن نوى واحدة أو اثنتين أو ثلاثة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলল: ’তুমি তালাকপ্রাপ্তা,’ কিন্তু তালাকের সংখ্যা উল্লেখ করেনি— তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব) বললেন: আমরা তার এই কথাটিকে কার্যকর করব, যদি সে একটি, বা দুটি, বা তিনটি (তালাকের) নিয়ত করে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (إجاب)، وفي [أ، ب، جـ، ط، ك]: (حباب).
(2) في [أ، ب،
جـ، س]: (عبد اللَّه).
(3) في [أ، ب،
س، ط]: (بكر).
(4) في [هـ]: (يحلفه)، وفي [س، ط]: (يحمله).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: نفقة المطلقة كل يوم (نصف)(1) صاع من بر.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তালাকপ্রাপ্তা নারীর দৈনিক ভরণপোষণ হলো আধা (অর্ধ) সা’ পরিমাণ গম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (نصف).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن الشعبي في امرأة (أضرّ بها)(1) زوجها ففرض لها الشعبي في كل شهر خمسة عشر صاعًا من حنطة (ودرهمين)(2).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে নারীর স্বামী তাকে কষ্ট দিত (বা তার প্রতি জুলুম করত), শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) তার জন্য প্রতি মাসে পনেরো সা’ গম এবং দুই দিরহাম ভরণপোষণ বাবদ নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (أضرها)، وفي [س]: (أخير لها).
(2) في [س]: ورد (سهمين).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يمان عن منهال بن خليفة عن حجاج عن قتادة عن خلاس عن علي أنه فرض لامرأة وخادمها اثني عشر درهمًا كل شهر، أربعة للخادم وثمانية للمرأة(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মহিলা এবং তার খাদেমের জন্য প্রতি মাসে বারো দিরহাম ভাতা নির্ধারণ করেছিলেন। এর মধ্যে খাদেমের জন্য চার দিরহাম এবং মহিলার জন্য আট দিরহাম বরাদ্দ ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع حكمًا؛ منهال بن خليفة ضعيف، وحجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد (الأحمر)(1) عن أم (خصيب)(2) (الوابشية)(3) أن زوجها توفي وتركها حاملًا، فخاصمت إلى شريح، فقضى أن ينفق عليها من جميع المال: خمسة عشر.

উম্মে খাসীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর স্বামী ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে গর্ভবতী অবস্থায় রেখে যান। অতঃপর তিনি (ভরণপোষণ সংক্রান্ত) বিচার চেয়ে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মামলা পেশ করেন। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তখন এই ফায়সালা দিলেন যে, তার (স্ত্রীর) ভরণপোষণ (নফকাহ) সমস্ত সম্পত্তি থেকে দেওয়া হবে: (পরিমাণ) পনেরো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ط، هـ]، وفي [ز]: زيادة (الأحمر).
(2) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (حصيب)، وفي [س]: (هب الواشيية)، صوابه: (حصيب) والراشبية: (بياض)، في [ع]: (خصيب)، وفي [هـ]: (وهب)، وفي [س]: (هب).
(3) في [ز، ط،
ك]: (الرابشية)، وفي [أ، ب، س]: (الواشبية)، وفي [هـ]: (الواسية)، وأخرجه ابن حزم 10/ 290، فقال: أم داود الوابشية وأم داود لها ذكر في خصومة عند شريح، انظر: المعرفة ليعقوب 2/ 338، وتاريخ دمشق 14/ 23، وطبقات ابن سعد 6/
132، وسير أعلام النبلاء 4/
102، وتاريخ أبي زرعة 1/ 654، وتهذيب الكمال 12/ 437، والجامع للخطيب 1/ 133، والعلل لأحمد 2/ 499.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث عن الحكم قال: ينفق على خادم واحدة.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক জন সেবিকার জন্য (প্রয়োজনীয়) খরচ বা ভরণপোষণ প্রদান করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا مروان بن معاوية عن عاصم عن عكرمة قال: (خاصم)(1) عمر أم عاصم في عاصم إلى أبي بكر، فقضى لها به ما لم يكبر أو (تتزوج)(2)، فيختار (لنفسه)(3) قال: هي أعطف وألطف وأرق و (أحنا)(4) وأرحم(5).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিমের (সন্তানের) ব্যাপারে আসিমের মায়ের (উম্মে আসিমের) সাথে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা দায়ের করলেন। অতঃপর (আবু বকর রাঃ) উম্মে আসিমের পক্ষেই ফায়সালা দিলেন, যতক্ষণ না সে (আসিম) বড় হয় অথবা (উম্মে আসিম) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, যাতে সে (আসিম) নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে পারে। তিনি বললেন: মা অধিক স্নেহশীল, কোমলমনা, দয়ালু, যত্নশীল এবং করুণাময়ী হন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عاصم).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (يتزوج).
(3) في [س]: (نفسه).
(4) في [هـ]: (أرضى)، وفي [ز]: (أحيا).
(5) منقطع؛ عكرمة لم يسمع من عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن يزيد بن يزيد (بن)(1) جابر عن إسماعيل بن (عبيد اللَّه)(2) عن عبد الرحمن بن (غنم)(3) قال: شهدت عمر خير صبيًا بين أبيه وأمه(4).

আব্দুর রহমান ইবনে গানাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি ছোট শিশুকে তার পিতা ও মাতার মধ্যে (কাকে বেছে নেবে সে বিষয়ে) পছন্দের অধিকার দিতে দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عن).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عبد اللَّه).
(3) في [س]: (عم)، وفي [هـ]: (عمر).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب ويونس عن ابن سيرين عن

شريح قال: الأب (أحق)(1)، و (الأم)(2) أرفق.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পিতা অধিকতর হকদার, আর মাতা অধিকতর স্নেহশীল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (أحسن).
(2) في [ط]: (الأمم).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن زياد (بن)(1) سعد أو (حدثت)(2) عنه عن هلال بن أبي ميمونة عن (أبيه)(3) عن أبي هريرة أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم خير صبيًا بين أبويه(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক বালককে তার মাতা-পিতার মাঝে (কাকে গ্রহণ করবে, এই বিষয়ে) এখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (عن).
(2) في [س، ط،
هـ]: (حدث)؛ والشك من أبي معاوية أو زياد بن سعد وفي سنن البيهقي
3/ 8، ومعرفة السنن والآثار 6/
122، أن الشك من سفيان بن عيينة.
(3) هكذا رواه أبو معاوية، ورواه كذلك هارون بن معروف عن ابن عيينة عن زياد عند البيهقي
3/ 8، وانظر: تلخيص الحبير 4/ 12، والبدر المنير 8/ 327، قال في معرفة علوم الحديث 1/ 185: قال أبو عبد اللَّه: هلال بن أبي ميمونة عن أبيه عن أبي هريرة أبو ميمونة اسمه
أسامة، لكن صرح آخرون بأنه ليس أباه ففي شرح مشكل الآثار 8/
97، من طريق ابن المبارك عن ابن عيينة عن زياد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي ميمونة قال: وليس بأبيه وفي أحاديث أبي عروبة الحراني 1/
38 (15): حدثنا المسيب عن ابن عيينة عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي ميمونة وليس
بأبيه)، وانظر: تهذيب الكمال 24/ 338 و 339: قال: "وقيل: إنه والد هلال بن أبي ميمونة، والصحيح أنه ليس بوالده"، وفي تلقيح فهوم أهل الأثر ص 411: "وأبو ميمونة هذا اسمه سلم الأعرابي وقد وهم بعضهم فقال: عن هلال بن أبي ميمونة عن أبيه فظنه أباه وليس كذلك؛ لأن هذا هلال بن علي وقيل: هلال بن أسامة، ويقال: هل بن علي بن أسامة، وأبو ميمونة
اسمه سليم"، وانظر: تحفة الأحوذي 4/
492، ومرقاة المفاتيح 6/ 494، وتعليق أحمد شاكر على مسند أحمد 13/ 75 (7346).
(4) محتمل الا نقطاع، أخرجه أحمد (7352)، والترمذي (1357)، وأبو داود (2277)، والنسائي 6/ 185، والدارمي (2293)، والحميدي 1083، والطحاوي في
شرح المشكل (3085)، والبيهقي 8/ 3، والحاكم 4/
97، والشافعي في الأم 5/ 92، وابن حزم في المحلى 10/ 326، وابن حبان كما في موارد الظمآن (1200)، وأبو يعلى (6131).

حدثنا أبو بكر قال: نا(1) ابن علية عن يونس عن الحسن قال: هي أحق بولدها وإن تزوجت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো নারী বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেও তার সন্তানের ওপর তার অধিকারই বেশি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (يعلى).

حدثنا أبو بكر قال: نا يعلى بن عبيد عن عبيدة عن إبراهيم قال: إذا طلق الرجل امرأته فهي أحق بولدها ما لم (تتزوج)(1) أو تخرج به من الأرض.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তখন সে (স্ত্রী) সন্তানের ব্যাপারে অধিক হকদার থাকবে, যতক্ষণ না সে (অন্য কাউকে) বিবাহ করে অথবা সন্তানকে নিয়ে এলাকা ছেড়ে চলে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (تزوج)، وفي [س]: (يتزوج).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عبيد اللَّه)(1) عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن مسروق أنه خير صبيا بين أبويه: أيهما يختار.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ছোট শিশুকে তার পিতা-মাতার মাঝে ইখতিয়ার (পছন্দের সুযোগ) দিয়েছিলেন যে, সে তাদের মধ্যে কাকে বেছে নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عبد اللَّه).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى (عن)(1) أبي ميمونة عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(قد)(2) طلقها زوجها
فأرادت أن تأخذ ولدها قال: فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "استهَمِا فيه"، فقال الرجل: من يحول بيني وبين ابني؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم للابن: "اختر: أيهما شئت"، قال: فاختار أمه فذهبت به(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন, যাকে তার স্বামী তালাক দিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি (মহিলাটি) তার সন্তানকে নিতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা উভয়েই এর জন্য লটারি করো।"

তখন লোকটি (স্বামী) বলল, "কে আমার ও আমার ছেলের মাঝে বাধা দেবে?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছেলেটিকে বললেন, "পছন্দ করো: তোমরা দু’জনের মধ্যে যাকে চাও।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে (ছেলেটি) তার মা-কে পছন্দ করল এবং মা তাকে নিয়ে চলে গেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (بن).
(2) في [هـ]: (وقد).
(3) صحيح؛ أبو ميمونة ثقة، أخرجه أحمد (9771)، وأبو داود (2277)، والنسائي 6/
185، وابن ماجه (2351)، والترمذي (1357)، والشافعي في الأم 5/ 92، والحاكم 4/
97، والحميدي (1083)، والبيهقي 8/
3، والدارمي (2293).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن (مجالد)(1) عن الشعبي أن أبا بكر

قضى بعاصم بن عمر لأمه وقضى على عمر بالنفقة(2).

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিম ইবনে উমারকে তার মায়ের হাতে অর্পণ করার (অর্থাৎ, মায়ের অনুকূলে অভিভাবকত্বের) সিদ্ধান্ত দেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর তার ভরণ-পোষণের ব্যয়ভার আবশ্যক করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (مجاهد).
(2) ضعيف منقطع؛ مجالد ضعيف، والشعبي لم يدرك أبا بكر.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن بشر قال: نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب طلق(1) أم عاصم ثم (أتى)(2) عليها و(3) في حجرها عاصم، فأراد أن يأخذه منها، فتجاذباه بينهما حتى بكى الغلام، فانطلقا إلى
أبي بكر، فقال له أبو بكر: يا عمر! مسحها وحجرها وريحها خير له منك حتى يشب الصبي فيختار(4).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে আসিমকে তালাক দিয়েছিলেন। এরপর তিনি তার (উম্মে আসিমের) কাছে এলেন, যখন আসিম শিশুটি তার কোলে ছিল। তিনি আসিমকে তার কাছ থেকে নিতে চাইলেন। ফলে তারা উভয়ে শিশুটিকে নিজেদের মধ্যে টানাটানি করতে লাগলেন, যার কারণে শিশুটি কেঁদে উঠল। অতঃপর তারা উভয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “হে উমর! শিশুটি যতক্ষণ না বড় হয়ে নিজেই (কাকে পছন্দ করে তা) নির্বাচন করতে পারছে, ততক্ষণ পর্যন্ত তার মায়ের স্পর্শ, তার কোল এবং তার গন্ধ তোমার চেয়েও তার জন্য উত্তম।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (امرأته).
(2) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (أتانا)، وفي [س، هـ]: (أتاها).
(3) في [ز]: زيادة (هي).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا(1) ابن إدريس عن يحيى عن القاسم أن عمر بن الخطاب طلق جميلة بنت عاصم بن ثابت بن (أبي)(2) (الأقلح)(3) فتزوجت فجاء عمر فأخذ ابنه فأدركته (الشموس)(4) ابنة (أبي عامر)(5) الأنصارية وهي أم جميلة فأخذته فترافعا إلى
أبي بكر، وهما متشبثان، فقال لعمر: خل (بينها)(6) وبين

ابنها، (فأخذته)(7)(8).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জামীলা বিনতে আসিম ইবনে সাবিতকে তালাক দিলেন। অতঃপর জামীলা (অন্যত্র) বিবাহ করলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাঁর সন্তানকে নিয়ে গেলেন।

তখন শামূস বিনতে আবি আমের আনসারীয়া, যিনি ছিলেন জামীলার মাতা, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ধরে ফেললেন এবং ছেলেটিকে তাঁর কাছ থেকে কেড়ে নিলেন।

অতঃপর তারা উভয়েই, যখন তারা (সন্তানটিকে নিয়ে) টানাটানি করছিলেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইলেন। তখন তিনি (আবূ বকর রাঃ) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি তার (মাতার) ও তার সন্তানের মধ্যে বাধা দিও না (অর্থাৎ, সন্তানকে মায়ের কাছে থাকতে দাও)।

অতঃপর তিনি (মাতা বা নানী) তাকে (সন্তানকে) নিয়ে গেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: زيادة (ابن مالك قال: نا).
(2) سقط من: [أ، ب،
س، ز، ط، ك].
(3) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (الأفلح).
(4) في [أ، ب،
ط، ك]: (السموس)، وفي [س]: (أسوس).
(5) في [جـ، ز،
ك]: (ابنة عاصم).
(6) في [س]: (بينهما).
(7) سقط من: [س، ط،
هـ].
(8) منقطع، لانقطاع ما بين القاسم وعمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع بن الجراح عن موسى بن عبيدة عن محمد ابن كعب أن امرأة من أهل البادية كانت عند رجل من بني عمها، (فمات)(1) عنها فتزوجها رجل من الأنصار، فجاء بنو عم الجارية فقالوا: (نأخذ)(2) ابنتنا، قالت: إني أنشدكم اللَّه أن تفرقوا بيني وبين ابنتي؛ فأنا الحامل؛ وأنا المرضع؛ وليس أحد (أخير)(3) (لقرب ابنتي)(4) مني، (فأبوا)(5)، (فقالت)(6): موعدكم رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم ثم قال: خيرك رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقولي: أختار اللَّه والإيمان ودار المهاجرين والأنصار فقال النبي: "والذي نفسي بيده! لا (تذهبون)(7) بها (ما بقيت)(8) عُنِقُي في مكانها". وجاءوا إلى أبي بكر فقضى لهم بها فقال بلال: يا خليفة رسول اللَّه، شهدت هؤلاء النفر
وهذه المرأة عند رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم اختصموا، فقضى بها لأمها،

(فقال أبو بكر)(9): وأنا والذي نفسي بيده! (لا يذهبون)(10) بها ما دامت عنقي في (مكانها)(11)، فدفعها إلى أمها(12).

মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক বেদুঈন (মরুভূমির) মহিলা তার চাচাতো ভাইয়ের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন। অতঃপর সে (স্বামী) মারা গেলে, এক আনসার ব্যক্তি তাকে বিবাহ করেন। তখন মেয়েটির চাচাতো ভাইয়েরা এসে বলল: আমরা আমাদের এই মেয়েটিকে নিয়ে যাব।

মেয়েটি (মা) বলল: আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি, তোমরা আমার ও আমার মেয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ো না। আমিই তাকে গর্ভে ধারণ করেছি, আর আমিই তাকে দুধ পান করিয়েছি। আমার চেয়ে বেশি কেউ তার নৈকট্য লাভের যোগ্য নয়।

কিন্তু তারা অস্বীকার করল। তখন সে বলল: তোমাদের ও আমার মাঝে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফয়সালাকারী।

এরপর বলা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তোমাকে অধিকার দিয়েছেন। সুতরাং তুমি বলো: আমি আল্লাহ, ঈমান এবং মুহাজির ও আনসারদের আবাসভূমিকে (মদীনাকে) গ্রহণ করছি।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যতক্ষণ আমার মাথা আমার ঘাড়ের উপর থাকবে, ততক্ষণ তোমরা তাকে (মেয়েটিকে) নিয়ে যেতে পারবে না।”

পরে তারা (চাচাতো ভাইয়েরা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলো। তিনি তাদের পক্ষেই ফয়সালা দিলেন।

তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! আমি সাক্ষী যে এই লোকজন এবং এই মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বিচারপ্রার্থী হয়েছিল, আর তিনি মেয়েটিকে তার মায়ের পক্ষে ফয়সালা দিয়েছিলেন।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমারও সেই সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! যতক্ষণ আমার ঘাড়ের উপর আমার মাথা থাকবে, ততক্ষণ তারা তাকে (মেয়েটিকে) নিয়ে যেতে পারবে না। অতঃপর তিনি মেয়েটিকে তার মায়ের হাতে তুলে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فغاب)، وفي [ز]: (فحاث).
(2) في [خ]: (إنا آخذوا).
(3) سقط من: [س، هـ].
(4) في [س، هـ]: (أقرب لابنتي)، وفي [أ، ب]: (لا أقرب لابنتي).
(5) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(6) في [هـ]: (فقال).
(7) في [أ، ب]: (يذهبون).
(8) في [أ]: (ما دامت).
(9) سقط من: [أ].
(10) في [أ، ب،
ط، ك]: (لا يذهبوا)، وفي [ز، ع]: (لا تذهبون).
(11) في [ط]: (مكانكا).
(12) مرسل ضعيف؛ موسى بن عبيدة ضعيف، ومحمد بن كعب تابعي، وأخرجه إسحاق كما في المطالب العالية (1683).