মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: إذا طلق الرجل امرأته ولها منه ولد فعليه الرضاع.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং তাদের উভয়ের সন্তান থাকে, তখন সন্তানের দুধপান করানোর দায়িত্ব তার (স্বামীর) উপর বর্তায়।
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي (الأحوص)(1) عن عبد اللَّه قال: عليه رضاعه حتى (تفطمه)(2)(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, সন্তানের দুধ পান করানোর ভার তার (পিতার) উপর, যতক্ষণ না তাকে দুধ ছাড়ানো হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (الأخوص).
(2) في [ز]: (يفطمه).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا الحنفي عن الضحاك بن عثمان قال: سألت القاسم بن محمد عن المرأة يفرض لها من مال ابنتها؟ قال: نعم! (أراه)(1) حقًا.
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো মহিলার জন্য কি তার মেয়ের সম্পদ থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণ খরচ/ভাতা ধার্য করা যেতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি এটিকে (মায়ের জন্য) প্রাপ্য অধিকার মনে করি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز، ك]، وفي [جـ]: (أراها)، وفي [ط]: (وإلا)، وفي [هـ]: (أولى).
حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (بكر)(1) عن ابن (جريج)(2) عن عطاء قال: قلت لعطاء: اليتيم أمه محتاجة، أينفق عليها من ماله؟ قال عطاء: ليس لها شيء؟ قلت: لا! قال: نعم!.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো এতিমের মা যদি অভাবী হন, তাহলে কি তার (এতিমের) সম্পদ থেকে মায়ের জন্য খরচ করা যাবে? আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তার (মায়ের) কি কিছুই নেই? আমি বললাম: না! তিনি বললেন: হ্যাঁ (তখন খরচ করা যাবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (بكير).
(2) في [س، ط]: (جريح)
حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: يتوارثان ما لم (يتلاعنا)(1).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা (স্বামী-স্ত্রী) একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না তারা ‘লিআন’ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (يتلاعبا)، وفي [س]: (يتلاعنها).
[حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: يتوارثان ما لم (يتلاعنا)(1)](2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তারা (স্বামী-স্ত্রী) একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না তারা (পরস্পরের বিরুদ্ধে অভিযোগ এনে) লি‘আন করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (يتلاعنها).
(2) تكرر الخبر في: [ز].
[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: إذا مات أحدهما قبل اللعان (توارث)(1)](2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (লি’আনের পরিস্থিতিতে থাকা) স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কেউ লি’আন সংঘটিত করার পূর্বেই মারা যায়, তবে তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (يتوارثا).
(2) سقط الخبر من: [ب، جـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: يرثها.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে তার উত্তরাধিকারী হবে।
وقال (الحكم)(1): يضرب(2) ويرثها.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে প্রহার করা হবে এবং সে তার উত্তরাধিকারী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (الحاكم).
(2) في [خ]: زيادة (وارثها).
حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن خالد عن عكرمة قال: في رجل قذف امرأته (فماتت)(1) قبل أن يلاعنها قال: إن (كذب)(2) نفسه جُلد (وورثها)(3) وإن أقام شهودا ورث، وإن حلف لم يرث.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি তাঁর স্ত্রীর প্রতি অপবাদ আরোপ করলেন, কিন্তু লি‘আন (পরস্পর অভিশাপ) করার আগেই স্ত্রী মারা গেল। তিনি (ইকরিমা) বলেন:
যদি সে (স্বামী) নিজেকে মিথ্যাবাদী বলে ঘোষণা করে (অর্থাৎ অপবাদ প্রত্যাহার করে নেয়), তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সে স্ত্রীর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে সাক্ষী উপস্থিত করে, তবেও সে উত্তরাধিকারী হবে। কিন্তু যদি সে (অপবাদে অটল থেকে) শপথ করে, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(2) في [ع]: (أكذب).
(3) في [جـ]: (وورث).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد أنه قال: إذا مات أحدهما قبل الملاعنة، إن هي أقرت بها رجمت وصار إليها الميراث، وإن التعنت ورثت، وإن لم تقر (بواحد)(1) (منهما)(2) فلا ميراث لها ولا عدة عليها.
জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যদি মুলা‘আনার (পরস্পর অভিশাপের) পূর্বে স্বামী-স্ত্রীর একজনের মৃত্যু ঘটে, আর সে নারী যদি সেই বিষয়ে স্বীকারোক্তি করে, তবে তাকে রজম করা হবে এবং মীরাস তার প্রাপ্য হবে। আর যদি সে (স্বীকারোক্তি দিতে) অনড় থাকে, তবে সে মীরাস পাবে। আর যদি সে (অভিযুক্ত বিষয়ের) কোনো একটিরও স্বীকারোক্তি না করে, তবে তার জন্য কোনো মীরাস নেই এবং তার ওপর কোনো ইদ্দতও নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (بواحدة).
(2) في [أ، ب،
س]: (منها).
حدثنا أبو بكر قال: نا(1) إسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري في رجل قذف امرأته ثم ماتت قال: يرثها ولا ملاعنة بينهما.
ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ (ব্যভিচারের অভিযোগ) দেয়, এরপর সে (স্ত্রী) মারা যায়— তিনি (আয-যুহরি) বলেন: সে (স্বামী) তার ওয়ারিশ হবে (সম্পত্তির অধিকারী হবে) এবং তাদের মধ্যে মুলা’আনার (পারস্পরিক অভিশাপের) প্রয়োজন নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: زيادة (عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء قال: يجلد ولا ملاعنة بعد الموت.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে। কিন্তু মৃত্যুর পরে মুলাআনার (পরস্পর অভিশাপের) বিধান কার্যকর হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: نا (محمد)(1) بن فضيل عن أشعث عن الشعبي قال: إذا قذفها ثم ماتت قبل أن يلاعنها قال: إن شاء أكذب نفسه وورث، وإن شاء لاعن ولم يرث.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, অতঃপর মুলা’আনা (পারস্পরিক শপথ ও অভিশাপ) করার পূর্বেই সে (স্ত্রী) মারা যায়, তবে স্বামীর জন্য দুটি পথ খোলা: সে চাইলে নিজের অপবাদ মিথ্যা বলে স্বীকার করবে এবং সে (স্ত্রীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে লা’আন (শপথ) করে, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (محمد).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن أشعث عن الحكم (عن إبراهيم)(1) قال: يتوارثان ما لم (يتلاعنا)(2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (স্বামী-স্ত্রী) একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না তারা ‘লি’আন’ (পরস্পর অভিশাপের শপথ) সম্পন্ন করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: زيادة (عن إبراهيم).
(2) في [س]: (يتلاعنها)، وفي [جـ]: (ملاعنا).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن سيار عن الشعبي في المتوفى عنها وهي حامل قال: يُنفق عليها
من جميع المال حتى تضع، ثم يقسم الميراث.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে নারী অন্তঃসত্ত্বা অবস্থায় বিধবা হয়েছে— তিনি বলেন: তার প্রসব না হওয়া পর্যন্ত স্বামীর সমুদয় সম্পত্তি থেকে তার ভরণ-পোষণ (নাফাকাহ) প্রদান করা হবে। এরপর মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا مات الرجل وامرأته حبلى لم يقسم الميراث حتى
تضع.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো লোক মারা যায় আর তার স্ত্রী গর্ভবতী থাকে, তখন উত্তরাধিকার ততক্ষণ পর্যন্ত বণ্টন করা হবে না যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে।
حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قال: يقسم ويترك نصيب ذكر، فإن كانت أنثى رد على الورثة، وإن كان ذكرًا كان له.
দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সম্পদ) বণ্টন করা হবে এবং একজন পুরুষের অংশ সংরক্ষণ করে রাখা হবে। অতঃপর যদি সে (ভূমিষ্ঠ হওয়া সন্তান) কন্যা হয়, তবে (অতিরিক্ত অংশটি) ওয়ারিশদের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর যদি সে পুরুষ হয়, তবে সেই অংশটি তারই হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا (عبد الرحمن)(1) بن مهدي عن سفيان عن الشيباني
عن حماد قال: يجبر كل ذي محرم على أن ينفق على محرمه.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
প্রত্যেক মাহরাম ব্যক্তিকে তার অন্য মাহরাম আত্মীয়ের উপর ভরণপোষণ প্রদান করতে বাধ্য করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال: يجبر على نفقة كل وارث.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর ভরণপোষণ বাবদ খরচ (বহন করার জন্য) তাকে বাধ্য করা হবে।