وقال (سفيان)(1): رأي رأي الزهري.

আর সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (আমার) অভিমতটি ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا حكام الرازي عن (عنبسة)(1) عن جابر عن عامر عن مسروق قال: إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق إذا شئت، فقد خيرها.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, ‘তুমি তালাক, যদি তুমি চাও,’ তবে সে (স্বামী) তাকে ইখতিয়ার প্রদান করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عيينة)، وفي [أ، هـ]: (عبيد).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن زكريا عن الشعبي في امرأة تزوجت
رجلًا فمكثت عنده سنتين ثم قدم زوجها فأخذها فطلقها الآخر قال: لا طلاق له.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মহিলা সম্পর্কে বলেন, যিনি এক ব্যক্তিকে বিবাহ করে তার সাথে দুই বছর ছিলেন। অতঃপর তার (প্রথম) স্বামী এসে তাকে গ্রহণ করলেন। এরপর দ্বিতীয় স্বামী তাকে তালাক দিলেন। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সেই তালাক তার জন্য (কার্যকর) হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: كل نكاح فاسد لا يثبت، فليس طلاقه فيه (بطلاق)(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, প্রত্যেক ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ বা অবৈধ) বিবাহ, যা প্রতিষ্ঠিত (বা বৈধ বলে সাব্যস্ত) হয় না, তাতে প্রদত্ত তালাক, তালাক হিসেবে গণ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (طلاق).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن صالح بن مسلم قال: سألت الشعبي قلت: رجل وامرأته حكما رجلين ثم بدا لهما أن (يرجعا)(1) قال: ذلك لهما ما لم يتكلما، فإذا تكلما فليس لهما أن يرجعا.

সালিহ ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন পুরুষ ও তার স্ত্রী (তাঁদের বিবাদের মীমাংসার জন্য) দু’জন লোককে সালিস (বিচারক) নিযুক্ত করলো। অতঃপর তারা (সেই সালিস নিয়োগের সিদ্ধান্ত) থেকে ফিরে আসতে চাইল।

তিনি (শা‘বী) বললেন: যতক্ষণ না তারা (সালিসগণ) কথা বলেছে (অর্থাৎ মীমাংসা শুরু করেছে), ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের জন্য এই (ফিরে আসার) অধিকার রয়েছে। কিন্তু যদি তারা (সালিসগণ) কথা বলে ফেলে, তবে তাদের জন্য আর ফিরে আসার সুযোগ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (يراجعان).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن أيوب قال: قلت لسعيد ابن جبير: كيف اللعان؟ قال: خذ ما في القرآن: أشهد باللَّه، أشهد باللَّه.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে জিজ্ঞেস করলাম: লিআন (স্বামী-স্ত্রীর শপথের মাধ্যমে বিচ্ছেদের প্রক্রিয়া) কেমন হবে?

তিনি বললেন: কুরআনে যা আছে তা গ্রহণ করো (অর্থাৎ কুরআনের পদ্ধতি অনুসরণ করো): “আমি আল্লাহর নামে শপথ করে সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি আল্লাহর নামে শপথ করে সাক্ষ্য দিচ্ছি।”

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (بشر)(1) العبدي قال: (نا)(2) عمرو بن ميمون عن أبيه قال: كانت أم كلثوم تحت الزبير بن العوام وكان رجلًا (شديدًا)(3) على النساء، (فكرهته)(4) فسألته أن يطلقها وهي حامل فأبى، (فلما)(5) ضربها الطلق
ألحت عليه في تطليقة فطلقها واحدة وهو يتوضأ، ثم خرج فأدركه إنسان فأخبره أن أم كلثوم قد وضعت حملها، قال: خدعتني خدعها اللَّه! (فأتى)(6) النبي ﵇ فذكر ذلك له وأخبره بالذي صنعت فقال: "سبق كتاب اللَّه

(فيها)(7)، (اخْطبْهَا)(8) "، فقال:(9) لا ترجع (إلي)(10) أبدًا(11).

আমর ইবনু মায়মূনের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উম্মু কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর ইবনুল আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহবন্ধনে ছিলেন। তিনি মহিলাদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর প্রকৃতির লোক ছিলেন। তাই উম্মু কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অপছন্দ করতেন। তিনি তাঁকে গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেওয়ার অনুরোধ করলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। অতঃপর যখন তাঁর প্রসব বেদনা শুরু হলো, তখন তিনি (উম্মু কুলসুম) তালাকের জন্য তাঁর কাছে পীড়াপীড়ি করলেন। ফলে তিনি (যুবাইর) যখন ওযু করছিলেন, তখন তাঁকে এক তালাক দিয়ে দিলেন।

এরপর তিনি বাইরে বের হলেন। এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জানাল যে, উম্মু কুলসুম সন্তান প্রসব করেছেন। তিনি বললেন, সে আমাকে প্রতারণা করেছে! আল্লাহ্ তাকে এর প্রতিফল দিন! অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন ও যা ঘটেছিল তা অবহিত করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তার ব্যাপারে আল্লাহর ফায়সালা পূর্বেই বাস্তবায়িত হয়ে গেছে। তুমি তাকে (পুনরায় বিবাহের) প্রস্তাব দাও।"

তিনি (যুবাইর) বললেন, সে আর কখনও আমার কাছে ফিরে আসবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (بشير).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(3) في [أ، ب،
ز، ك]: (شديد).
(4) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(5) في [س]: (إنما).
(6) في [جـ]: (فإن).
(7) في [جـ، ك]: (فها).
(8) في [ط]: (خطبها).
(9) في [جـ]: زيادة (أنها).
(10) في [س، هـ]: (لي).
(11) مرسل؛ ميمون تابعي، أخرجه إسحاق كما في المطالب (1733)، والضياء في المختارة (868)، والشاشي (56)، وابن عساكر 18/ 400، وابن شبة في أخبار المدينة (862)، وابن سعد 8/ 230، ورواه ابن ماجه (2026)، وعبد الرزاق
(11721)، من حديث ميمون عن الزبير، ورواه البيهقي 7/ 421، من حديث أم كلثوم بنت عقبة.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن (جريج)(1) عن عطاء قال: إذا طلق المملوك
فليس عليه متعة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ক্রীতদাস (তাঁর স্ত্রীকে) তালাক দিলে, তার উপর মুত’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ বা উপহার) আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ط]: (جريح).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم.

ইব্রাহিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। [হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত।]

وعن جابر
عن عامر قال: إذا طلق أو أعتق في منامه فليس بشيء.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আমির বলেন): যদি কোনো ব্যক্তি ঘুমের মধ্যে (স্বপ্নযোগে) স্ত্রীকে তালাক দেয় অথবা গোলাম আযাদ করে, তবে তা কার্যকর হবে না (বা ধর্তব্য হবে না)।

حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو بكر بن)(1) عياش عن أبي حصين عن أبي ظبيان عن علي قال: رفع القلم عن النائم حتى يستيقظ(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘুমন্ত ব্যক্তির উপর থেকে (আমল লেখার) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ]، وفي [ع]: (عبد اللَّه)، وفي [جـ، ك]: (ابن).
(2) صحيح؛ أخرجه النسائي في الكبرى (7345)، وأبو داود (4399)، والبيهقي 8/ 264، والشاشي (1533)، وأخرجه مرفوعًا، الضياء في المختارة (608)، وأحمد (1362)، والحاكم 1/
258، وابن حبان (143)، وابن خزيمة (1003)، وأبو داود (4401)، والنسائي في الكبرى (7344)، والبيهقي 4/ 269، والترمذي (1423)، والدارقطني 3/
138، وأبو يعلى (587)، والطيالسي (95)، وابن حزم 1/ 45، والطحاوي 2/ 74.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: نا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ"(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তিন প্রকার লোকের উপর থেকে (আমলের) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না জাগ্রত হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ حماد بن أبي سليمان صدوق، أخرجه أحمد (24694)، وأبو داود (4398)، والنسائي 6/
156، وابن ماجه (2041)، وابن حبان (142)، والحاكم 2/
59، والدارمي (2296)، وابن الجارود (148)، والطحاوي 2/ 74، وأبو بعلى (4400)، وابن المنذر في الأوسط (2327)، والبيهقي 6/
84، وابن عبد البر في الاستذكار 25/ 31، وإسحاق (1713)، وابن الجوزي في التحقيق (946)، والترمذي في العلل (404)، وابن حزم في المحلى 8/ 50.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل (كنّ)(1) له أربع نسوة فلحقت إحداهن بدار الحرب، قال: يتبعها الطلاق ثم (يتزوج)(2).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

(তিনি এমন) একজন লোক সম্পর্কে বলেন, যার চারজন স্ত্রী ছিল। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন দারুল হারবে (শত্রু এলাকায়) চলে যায়। তিনি বলেন: তার উপর তালাক পতিত হবে, অতঃপর সে (অন্য কাউকে) বিবাহ করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (كان).
(2) في [أ، ب]: (تتزوج).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسحاق الأزرق عن أبي العلاء عن الحسن في رجل قال لامرأته: إن دخلت دار فلان فأنت طالق فهدمت الدار
قال: إذا هدمت الدار فليس (بطلاق)(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলল: ‘যদি তুমি অমুক ব্যক্তির ঘরে প্রবেশ করো, তবে তুমি তালাক।’ অতঃপর ঘরটি ভেঙে ফেলা হলো।

তিনি (আল-হাসান) বলেন: যখন ঘরটি ভেঙে ফেলা হয়, তখন আর (তালাক) পতিত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (بطالق).

(قال)(1): وقال (أبو هاشم)(2): إذا كانت الدار في ملك الرجل فهدمت أو كانت طريقا فدخلته فقد وقع عليها الطلاق.

আবু হাশিম (রহ.) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো বাড়ি বা ঘর কোনো ব্যক্তির মালিকানাধীন থাকা অবস্থায় তা ভেঙে ফেলা হয়, অথবা যদি তা (সেই স্থানটি) রাস্তা হয় এবং সে তাতে প্রবেশ করে, তাহলে তার উপর তালাক কার্যকর হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: زيادة (قال).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (ابن هاشم)، وفي [ط]: (ابن هشام).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال: أشهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد طلق(1).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই তালাক প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ عامر الشعبي تابعي، وجابر ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: نا (وكيع قال: حدثنا)(1) إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: طلق النبي صلى الله عليه وسلم
امرأتين: إحداهما من بني عامر(2).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুইজন স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন। তাদের একজন ছিলেন বনু ’আমির গোত্রের।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) مرسل ضعيف؛ أبو جعفر تابعي، وجابر ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع (عن)(1) إسرائيل عن جابر (عن مجاهد)(2) قال: لم يكن النبى يطلق، إنما كان (يعتزل)(3)(4).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তালাক দেননি; বরং তিনি ই‘তিজাল (বিচ্ছিন্নতা বা দূরে থাকা) অবলম্বন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (قال أخبرنا)، وفي [أ، ب]: (قال حدثنا).
(2) في [جـ]: (عن أبي جعفر).
(3) في [أ، هـ]: (يعزل).
(4) مرسل ضعيف؛ مجاهد تابعي، وجابر ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: نا (وكيع قال: حدثنا)(1) هشام عن أبيه عن عمر أنه تزوج امرأة من بني (مخزوم)(2) عاقرًا (فطلقها)(3) ثم قال: ما آتى النساء على لذة، (فلولا)(4) الولد ما أردتهن(5).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু মাখজুম গোত্রের এক বন্ধ্যা নারীকে বিবাহ করেন এবং পরবর্তীতে তাকে তালাক দিয়ে দেন। এরপর তিনি বললেন: আমি শুধুমাত্র لذة (শারীরিক তৃপ্তি) লাভের উদ্দেশ্যে নারীদের কাছে যাই না। যদি সন্তানের আকাঙ্ক্ষা না থাকতো, তবে আমি তাদের প্রয়োজন বোধ করতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ]: (مخروم).
(3) في [س]: (فطلق).
(4) في [أ، ك]: (لولا)، وفي [ب، جـ]: (ولولا).
(5) منقطع؛ عروة لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع (قال: نا أبو هلال)(1) عن قتادة أن عمر تزوج امرأة فإذا هي شمطاء فطلقها(2).

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। অতঃপর তিনি দেখলেন যে তার চুল ছিল সাদা-কালোর মিশ্রণযুক্ত (অনেকটা পাকা-কাঁচা)। তাই তিনি তাকে তালাক দিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(2) منقطع؛ قتادة لا يروي عن عمر.