حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال: قام (يزيد)(1) بن (شجرة)(2) في أصحابه فقال: إنها قد أصبحت عليكم من بين أخضر وأحمر وأصفر، وفي البيوت ما فيها، فإذا لقيتم العدو
غدًا فقُدُما قدما، فإني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "ما تقدم رجل من خطوة إلا تقدم إليه الحور العين، فإن تأخر (استترت)(3) منه، وإن استشهد كانت
أولُ (نضحة)(4) كفارةَ خطاياه، وتنزل إليه اثنتان من (الحور)(5) العين (تنفضان)(6) عنه التراب وتقولان له: مرحبًا قد (آني)(7)

لك، ويقول: مرحبًا قد آنى لكما"(8).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ইয়াযীদ ইবনু শাজারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: তোমাদের জন্য সবুজ, লাল ও হলুদ (রঙের) মাঝে প্রভাত এসেছে, আর ঘরসমূহের মধ্যে যা কিছু থাকার তা আছে (অর্থাৎ দুনিয়ার লোভনীয় বস্তু তোমাদের সামনে)। অতএব, তোমরা যদি আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হও, তবে কেবল এগিয়ে যাও, এগিয়ে যাও।

কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “কোনো ব্যক্তি এক কদম (যুদ্ধের দিকে) এগিয়ে যায় না, যতক্ষণ না হুরুল ‘ঈন তার দিকে এগিয়ে আসে। আর যদি সে পিছিয়ে যায়, তবে তারা তার থেকে নিজেদের আড়াল করে নেয়। আর যদি সে শহীদ হয়ে যায়, তবে (তার দেহের) প্রথম রক্তবিন্দু তার গুনাহসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যায়। এবং তার কাছে হুরুল ‘ঈনদের মধ্য থেকে দুজন অবতরণ করেন। তারা তার দেহ থেকে ধূলি ঝেড়ে দেন এবং তাকে বলেন: তোমাকে স্বাগতম! অবশ্যই তোমার জন্য সময় হয়েছে (আমাদের সাথে সাক্ষাতের)। আর সেও (শহীদ) বলে: তোমাদের দুজনকে স্বাগতম! অবশ্যই তোমাদের জন্য সময় হয়েছে (আমার কাছে আসার)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بريد).
(2) في [أ]: (سحرة)، وفي [ز]: (سخبرة).
(3) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (استترن).
(4) في [س]: (نفحة).
(5) في [ك]: (الحوار).
(6) في [أ، ب]: (ينفضان)، وفي [ك]: (فتنفضان).
(7) في [أ، ب،
س]: (فداي)، وفي [ط]: (فداني).
(8) ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد، أخرجه الخرائطي في
مكارم الأخلاق كما في الإصابة 3/ 658، وابن أبي شيبة في المسند (527)، وعبد بن حميد (441)، وهناد في الزهد (158)، والطبراني 22/ (642)، وابن عساكر 65/ 231، وسعيد بن منصور (2564)، وابن الأثير
5/ 512، وقد روي موقوفًا
أخرجه الحاكم 3/ 494، وابن المبارك في الجهاد (22)، والطبراني 22/ (641)، وسعيد بن منصور (2567)، وعبد الرزاق
(9538)، وانظر: ما سيأتي برقم [20499].

حدثنا محمد بن فضيل عن موسى(1) أبي جعفر الثقفي عن سالم (بن)(2) أبي (الجعد)(3) عن (سبرة)(4) (بن)(5) أبي فاكهة (و)(6) كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (سمعت)(7) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الشيطان قعد
لابن آدم (بأَطْرُقِهِ)(8)، فقعد له بطريق الإسلام فقال: تسلم وتدع دينك ودين آبائك؟ ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: تهاجر وتدع مولدك، فتكون كالفرس في طَوْلهِ؟ ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تجاهد فتقتل (فتزوج)(9) (امرأتك)(10)

و (يقسم)(11) (ميراثك)(12) "، قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فمن فعل ذلك ضمن اللَّه له الجنة إن قتل أو مات غرقا أو حرقا (أو أكله)(13) السبع"(14).

সাবুরা ইবনু আবি ফাকিহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে ছিলেন—তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের জন্য তার পথে পথে ওঁত পেতে থাকে (বাধা দিতে বসে)।"

"এরপর সে তাকে ইসলাম গ্রহণের পথে বাধা দিতে বসে এবং বলে: তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে আর তোমার ধর্ম এবং তোমার পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করবে?"

"অতঃপর সে তার জন্য হিজরতের পথে বসে পড়ে এবং বলে: তুমি হিজরত করবে আর তোমার জন্মভূমি ত্যাগ করবে, ফলে তুমি লাগামে বাঁধা ঘোড়ার মতো হয়ে যাবে (যা স্বাধীনভাবে চলতে পারে না)?"

"এরপর সে তার জন্য জিহাদের পথে বসে পড়ে এবং বলে: তুমি কি জিহাদ করবে এবং নিহত হবে? ফলে তোমার স্ত্রীকে বিবাহ করে নেওয়া হবে এবং তোমার মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করা হবে!"

সাবুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি (শয়তানের বাধা উপেক্ষা করে) তা করবে (অর্থাৎ ইসলাম, হিজরত বা জিহাদ গ্রহণ করবে), আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের জিম্মাদারী গ্রহণ করেন—যদি সে নিহত হয়, অথবা ডুবে মারা যায়, অথবা আগুনে পুড়ে মারা যায়, অথবা কোনো হিংস্র পশু তাকে খেয়ে ফেলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (ابن).
(2) سقط من: [ز، ك].
(3) في [س]: (جعد).
(4) في [س]: (سيرة).
(5) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(6) سقط من: [س].
(7) في [س]: (سمعنا).
(8) في [س]: (بأطرفه).
(9) في [هـ]: (فتتزوج).
(10) في [هـ]: (مرأتك).
(11) في [س، ط،
هـ]: (تقسم).
(12) في [جـ]: (مالك).
(13) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (فأكله).
(14) حسن؛ موسى بن أبي جعفر صدوق، أخرجه أحمد (15958)، والنسائي 6/
21، وابن حبان (4593)، والبخاري في التاريخ 4/ 87، وابن أبي عاصم في الآحاد (1043)،
والطبراني (6558)، والبيهقي في شعب الإيمان (4246)، والمزي 10/ 202، وابن الأثير
2/ 388، وابن قانع 1/ 303.

حدثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد ابن عبد اللَّه بن عتيك عن أبيه قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من خرج مجاهدًا
في سبيل اللَّه، "ثم جمع أصابعه (الثلاث)(1) ثم قال: "وأين المجاهدون؟ فخر عن دابته (فمات)(2) فقد وقع أجره على اللَّه، أو لسعته دابة فقد وقع أجره على اللَّه، ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على اللَّه، ومن قتل (قعصًا)(3) فقد استوجب (المآب)(4) "(5).

আবদুল্লাহ ইবনে আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে মুজাহিদ হিসেবে বের হলো, —এরপর তিনি তাঁর (তিনটি) আঙ্গুল একত্রিত করলেন এবং বললেন: "মুজাহিদরা কোথায়?"— অতঃপর সে তার বাহন থেকে পড়ে গিয়ে যদি মারা যায়, তবে তার প্রতিদান আল্লাহর উপর নির্ধারিত হয়ে গেল। অথবা তাকে কোনো প্রাণী দংশন করলে (যদি মারা যায়), তবে তার প্রতিদানও আল্লাহর উপর নির্ধারিত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি তার স্বাভাবিক মৃত্যুতে মারা গেল, তার প্রতিদানও আল্লাহর উপর নির্ধারিত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি (যুদ্ধের ময়দানে আঘাতের ফলে) নিহত বা শহীদ হলো, সে (জান্নাতে) নিশ্চিত প্রত্যাবর্তন লাভ করলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (الثلاثة).
(2) في [هـ]: (ومات).
(3) أي: ضرب ضربة واحدة فمات، وفي [أ، ب]: (بعصا)، وفي [س]: (فيها)، وفي [ط]: (فعصا)، وفي [جـ]: (وصعا).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (الباب).
(5) مجهول؛ محمد بن عبد اللَّه بن عتيك، أخرجه أحمد (16414)، والبخاري في التاريخ 3/ 15، وابن أبي عاصم في الجهاد (236)، والطبراني (1778)، والحاكم (2/ 88)، والبيهقي 9/
166، ويعقوب في المعرفة 1/ 261.

حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن إسماعيل

(ابن)(1) عبد الرحمن بن أبي (ذوئب)(2) عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس فقال: "ألا أخبركم بخير الناس منزلًا؟ " قلنا: بلى يا رسول اللَّه! قال: "رجل ممسك برأس (فرسه)(3) في سبيل اللَّه
حتى يقتل أو يموت، ألا أخبركم بالذي يليه؟ " قالوا: بلى يا رسول اللَّه! قال: "رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة
ويؤتي الزكاة يعتزل شر الناس"(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এলেন যখন তারা উপবিষ্ট ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে (মর্যাদা ও সওয়াবের দিক থেকে) শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?" আমরা বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) তার ঘোড়ার লাগাম ধরে রাখে, যতক্ষণ না সে শহীদ হয় অথবা (ঐ অবস্থাতেই) মৃত্যুবরণ করে। আমি কি তোমাদেরকে তার পরের ব্যক্তি সম্পর্কে জানাবো না?" সাহাবীগণ বললেন: অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি, যে কোনো পাহাড়ি উপত্যকায় (জনবিচ্ছিন্নভাবে) থাকে, সালাত কায়েম করে, যাকাত আদায় করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে নিজেকে দূরে রাখে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عن).
(2) في [س، ط،
هـ]: (ذئب).
(3) في [ط]: سقطت.
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (2116)، والترمذي (1652)، وابن حبان (605)، والحاكم 4/ 446، والنسائي 5/
83، والطبراني (10768)، وسعيد بن منصور (2434)، وابن المبارك في الجهاد (169)، وابن أبي عاصم في الجهاد (153)، وعبد بن حميد (668)، والدارمي (2400)، والبيهقي في الشعب (3539).

حدثنا (محمد)(1) بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس زاد فيه ابن إدريس عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لما أصيب إخوانكم(2) جعل اللَّه أرواحهم في أجواف طير خضر، (ترد أنهارها)(3) وتأكل (من)(4) ثمارها، وتسرح في الجنة حيث شاءت، (فلما)(5) رأوا (حسن)(6) (مقيلهم)(7) ومطعمهم ومشربهم".

قالوا: يا ليت قومنا يعلمون (بما)(8) صنع اللَّه لنا، كي يرغبوا في الجهاد ولا (ينكلوا)(9) عنه! فقال: "اللَّه تعالى: فإني مخبر عنكم ومبلغ إخوانكم، ففرحوا واستبشروا بذلك، فذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ (أَمْوَاتًا)(10) بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: 169]، إلى قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لَا
يُضِيعُ أَجْرَ (الْمُؤْمِنِينَ)(11)﴾ "(12) [آل عمران: 171].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের ভাইয়েরা (আল্লাহর পথে শাহাদাতের) শিকার হলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাদের রূহসমূহকে সবুজ পাখির দেহের ভেতরে রাখলেন। তারা জান্নাতের নদীগুলোয় পান করে, তার ফলসমূহ ভক্ষণ করে এবং সেখানে যেখানে ইচ্ছা ঘুরে বেড়ায়। যখন তারা তাদের উত্তম বিশ্রামস্থল, খাদ্য ও পানীয় দেখল, তখন তারা বলল: ‘হায়! যদি আমাদের কওমের লোকেরা জানতে পারত যে আল্লাহ আমাদের জন্য কী ব্যবস্থা করেছেন! তাহলে তারা জিহাদের প্রতি আগ্রহী হতো এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত না!’ তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: ‘আমি তোমাদের পক্ষ থেকে খবর পৌঁছে দিচ্ছি এবং তোমাদের ভাইদেরকে তা জানিয়ে দিচ্ছি।’ এতে তারা খুশি হলো ও সুসংবাদ লাভ করল। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [আল ইমরান: ১৬৯]

(অর্থাৎ: যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদের তোমরা মৃত ভেব না; বরং তারা জীবিত এবং তাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে তারা জীবিকা প্রাপ্ত।)

আল্লাহ তাআলার বাণী:

﴿وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [আল ইমরান: ১৭১]

(অর্থাৎ: আর নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের পুরস্কার নষ্ট করেন না) পর্যন্ত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (محمد).
(2) في [هـ]: زيادة (بأحد).
(3) في [ط]: (برد أبهارها).
(4) في [أ، ب،
ط]: سقطت (من).
(5) في [س]: سقطت.
(6) في [س]: سقطت.
(7) في [أ]: (مقتلهم).
(8) في [هـ]: (ما).
(9) في [ط، هـ]: (يتكلوا).
(10) في [أ، ب]: (أموات).
(11) في [س]: (المحسنين).
(12) حسن؛ ابن إسحاق صدوق، وصرح ابن إسحاق بسماعه عند أحمد (2388)، وأخرجه أبو داود (2520)، وهناد في الزهد (155)، وابن أبي عاصم في الجهاد (194)، والطبري 4/ 170، وابن هشام 3/ 126، وأبو يعلى (2331)، والحاكم 2/ 88، والبيهقي 9/
163، والواحدي في أسباب النزول (ص
85)، وعبد بن حميد (679)، وابن المبارك في الجهاد (62)، وابن جرير في التفسير 4/ 170.

حدثنا وكيع نا سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس معاوية بن قرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لكل أمة رهبانية
ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل اللَّه"(1).

মু’আওয়িয়াহ ইবনু কুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি সন্ন্যাসবাদ (বৈরাগ্য) রয়েছে। আর এই উম্মতের সন্ন্যাসবাদ (বৈরাগ্য) হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ معاوية بن قرة تابعي، وزيد العمي ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور (2309)، وابن المبارك في الجهاد (15) و
(16)، وأخرجه متصلًا أحمد (13807)، وأبو يعلى (4204)، وابن أبي عاصم في الجهاد (33)، وابن عدي 3/ 1056، والبيهقي في
شعب الإيمان (4227).

حدثنا وكيع نا ثور عن عبد الرحمن بن (أبي عوف)(1) عن مجاهد بن رباح عن ابن عمر قال: ألا أنبئكم بليلة هي أفضل من ليلة القدر؟ حارس حرس في سبيل اللَّه ﷿
في (أرض)(2) خوف، لعله ألا يؤوب إلى أهله(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এমন এক রাতের কথা জানাবো না, যা লাইলাতুল কদরের চেয়েও উত্তম?

(তা হলো) আল্লাহর পথে এমন এক ভীতিকর অঞ্চলে রাত জেগে প্রহরাদানকারী, যে হয়তো আর কখনোই তার পরিবারের কাছে ফিরে আসবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عائذ)، وانظر: التاريخ الكبير 7/ 412، والجرح والتعديل 8/ 320، والثقات 5/
419، والكاشف 2/
241.
(2) في [ط]: (أزنص).
(3) مجهول؛ لجهالة مجاهد بن رباح، أخرجه النسائي في الكبرى (8868)، والحاكم 2/ 73، والبيهقي 9/
149، والروياني (1420).

حدثنا وكيع نا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن (عامر العقيلي)(1) عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أول ثلاثة يدخلون الجنة: الشهيد، ورجل (عفيف)(2) متعفف ذو (عيال)(3)، (و)(4) عبدٌ أحسن عبادة ربه وأدى حق (مواليه)(5)، وأول ثلاثة يدخلون النار أمير مسفط وذو (ثروة)(6) لا يؤدي حقه، وفقير فخور"(7).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"সর্বপ্রথম তিন ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে: (১) শহীদ, (২) এমন সচ্চরিত্রবান ও আত্মসংযমী ব্যক্তি, যার পরিবার-পরিজন রয়েছে, এবং (৩) এমন দাস/গোলাম, যে তার রবের ইবাদত সুন্দরভাবে করেছে এবং তার মনিবদের অধিকার পূর্ণভাবে আদায় করেছে।

আর সর্বপ্রথম তিন ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে: (১) অত্যাচারী শাসক, (২) এমন সম্পদশালী ব্যক্তি যে তার সম্পদের হক আদায় করে না, এবং (৩) অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عامر نا لعقيلي)، وفي [جـ]: (عامر العقيل).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [جـ، ط]: (عياك).
(4) سقط من: [س].
(5) في [س]: (موليه)، وفي [هـ]: (مولاه).
(6) في [أ، ب]: (ثروة من مال).
(7) صحيح؛ أخرجه أحمد (10205)، والترمذي (1642)، وابن خزيمة (2249)، وابن حبان (4312)، والحاكم 1/ 387، والطيالسي (2567)، والبيهقي 4/
82، وعبد بن حميد (1446)، وأبو نعيم في صفة الجنة (80)، والمزي 14/ 71، وابن عدي 4/ 1429.

حدثنا وكيع (حدثنا سفيان)(1) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "إن اللَّه ليضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل
الجنة، يقاتل هذا في سبيل اللَّه فَيُسْتَشْهَدُ، ثم يتوب اللَّه
على قاتله فيُسلم فيقاتل في سبيل اللَّه فيُسْتَشْهَدُ"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা এমন দুজন লোকের প্রতি হাসেন (বা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন), যাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে, অথচ তারা উভয়েই জান্নাতে প্রবেশ করবে। (প্রথম জন) আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে শহীদ হয়ে যায়। অতঃপর আল্লাহ তার ঘাতকের তাওবা কবুল করেন। ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করে, অতঃপর আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে শহীদ হয়ে যায়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ]، وفي [ز]: (نا سفيان).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890).

حدثنا وكيع نا مغيرة بن زياد عن مكحول قال: (جاء)(1) رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول اللَّه! إن الناس قد غزوا، (وحبسني شيء)(2)، (فدلني)(3) على عمل يلحقني بهم قال: "هل تستطيع قيام
الليل؟ " قال: أتكلف ذلك! (قال)(4): "هل تستطيع صيام النهار؟ " قال: نعم! قال: "فإن إحياءك (ليلتك)(5)، وصيامك نهارك كنومة
أحدهم"(6).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকজন (জিহাদের জন্য) অভিযানে বেরিয়ে পড়েছে, কিন্তু কোনো একটি বিষয় আমাকে (তাদের সাথে যাওয়া থেকে) আটকে দিয়েছে। অতএব, আমাকে এমন একটি আমলের সন্ধান দিন, যার মাধ্যমে আমি তাদের স্তরে পৌঁছাতে পারি।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি রাতের সালাত (বা ইবাদতের জন্য রাত্রি জাগরণ) করতে সক্ষম?"

সে বলল, "আমি কষ্ট স্বীকার করে হলেও তা করতে পারি!"

তিনি বললেন, "তুমি কি দিনের বেলায় রোজা রাখতে সক্ষম?"

সে বলল, "হ্যাঁ!"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তবে নিশ্চয় তোমার রাত জেগে ইবাদত করা এবং দিনের বেলায় রোজা রাখা—তাদের (মুজাহিদদের) ঘুমের (বা বিশ্রামের) সমতুল্য হবে (অর্থাৎ তুমি তাদের সমান সওয়াব লাভ করবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ]: (حسبي)، وفي [ب]: (وكبر شني).
(3) في [س]: (قدلتي).
(4) في [س]: سقطت.
(5) في [س، ط]: (ليلة).
(6) مرسل؛ مكحول تابعي.

حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس (عن أنس)(1) قال: (أتيت)(2) على ثابت بن قيس يوم اليمامة وهو (متحنط)(3) فقلت:

أي عم! ألا ترى ما لقي الناس؟ فقال: الآن يا ابن أخي(4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়ামামার যুদ্ধের দিন আমি সাবিত ইবনে কায়সের নিকট আসলাম। তখন তিনি [যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে] সুগন্ধি মাখছিলেন। আমি বললাম, “হে চাচা! আপনি কি দেখছেন না যে মানুষের কী অবস্থা হচ্ছে?” তখন তিনি বললেন, “এই তো এখন [আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের সময়], হে আমার ভাতিজা!”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (أتينا).
(3) في [أ، س،
ط]: (متحيط).
(4) صحيح؛ ثمامة ثقة.

حدثنا عيسى بن يونس عن (الأوزاعي)(1) عن عثمان بن أبي (سودة)(2) وتلا (هذه)(3) الآية: ﴿(وَ)(4) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾، قال: هم أولهم رواحا إلى المسجد وأولهم خروجًا في سبيل اللَّه ﷿.

উসমান ইবনে আবি সাওদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা অগ্রগামী, তারা তো অগ্রগামী। তারাই হলো আল্লাহর নিকটবর্তী (মুক্কারাবুন)।"

অতঃপর তিনি বললেন: তারা হলেন সেই ব্যক্তিরা, যারা সকলের আগে মসজিদের দিকে গমন করে এবং আল্লাহ তা‘আলার পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) সর্বপ্রথম বের হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أوزاعي)
(2) في [س]: (الأسود).
(3) في [س]: (بذه).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: زيادة (و).

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
حسان (بن)(1) عطية عن (فروة)(2) (اللخمي)(3) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيما سرية خرجت فرجعت وقد (أخفقت)(4) فلها أجرها مرتين"(5).

ফারওয়াহ আল-লাখমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে কোনো ছোট বাহিনী (সেনাদল) অভিযানে বের হলো এবং ফিরে এলো, কিন্তু তারা (উদ্দেশ্য সাধনে) সফল হতে পারল না (বা ব্যর্থ হলো), তবে তাদের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান (সাওয়াব) রয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (عروة).
(3) في [س]: (الخمي).
(4) في [هـ]: (أخضعت).
(5) مرسل؛ فروة ليس صحابيًا.

حدثنا عيسى عن الأوزاعي
عن حسان (بن عطية)(1) قال: من (بات)(2) حارسًا -حرس ليلة- أصبح وقد تحاتت خطاياه.

হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এক রাত পাহারাদার হিসেবে রাত্রি যাপন করে—অর্থাৎ পাহারা দেওয়ার উদ্দেশ্যে রাত কাটায়—সে যখন প্রভাতে উপনীত হয়, তখন তার গুনাহসমূহ ঝরে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عطبة)، وسقط من: [أ، ب].
(2) في [س]: (يات).

قال الأوزاعي قال مكحول: (بات)(1) حتى يصبح تحاتت عنه خطاياه.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যে ব্যক্তি রাত কাটিয়ে সকাল করে, তার থেকে তার সকল গুনাহ ঝরে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يات).

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي عمرو (الشيباني)(1) عن (ابن)(2) (محيريز)(3) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فارس (نطحة)(4) أو نطحتان، ثم (لا)(5) فارس بعدها (أبدًا)(6)، والروم ذات القرون أصحاب بحر وصخر كلما ذهب قرن خلف قرن مكانه، هيهات إلى آخر الدهر (هم)(7) أصحابكم ما كان في العيش خير"(8).

ইবনু মুহাইরিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

পারস্য (শক্তির উত্থান) হবে মাত্র একটি আঘাত বা দু’টি আঘাতের মতো। এরপর চিরতরে তাদের আর কোনো ক্ষমতা থাকবে না। আর রোমানরা হলো দীর্ঘ প্রজন্মের অধিকারী; তারা সমুদ্র ও পাথরের (শক্ত মাটির) অধিবাসী। যখনই একটি প্রজন্ম চলে যাবে, তখনই অন্য একটি প্রজন্ম তার স্থান দখল করবে। সময়ের শেষ অবধি তারা (এমনই) থাকবে। যতদিন জীবনধারণে কল্যাণ বাকি থাকবে, ততদিন তারা তোমাদের সঙ্গী/প্রতিপক্ষ থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (السيباني).
(2) في [جـ]: (أبي).
(3) في [س، ط]: (محرز)، وفي [أ]: (مخير).
(4) في [ط]: (بطحة).
(5) في [س]: (أبدًا).
(6) في [ط]: (أبدها).
(7) سقط من: [س].
(8) مرسل، ابن محيريز ليس صحابيًا.

حدثنا بشر بن مفضل عن عمارة بن أبي حفصة عن (حجر)(1)

(عن)(2) سعيد بن جبير: ﴿فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا (مَنْ)(3) شَاءَ﴾
[الزمر: 68] (قال)(4): هم الشهداء، (ثنية)(5) اللَّه حول العرش (متقلدين)(6) السيوف.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী:

"এরপর আসমানসমূহে যারা আছে এবং যমীনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে যাবে (বা মৃত্যুবরণ করবে), তবে আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া।" [সূরা আয-যুমার: ৬৮]

তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বলেন: তারা (যাদেরকে আল্লাহ ব্যতিক্রম করেছেন) হলেন শহীদগণ। তাঁরা আল্লাহ তা’আলার আরশের চারপাশে অবস্থান করবেন এবং তাঁরা তরবারি ধারণ করা অবস্থায় থাকবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ذي حجر اليحمدي)، وفي [أ، ب، س، ط]: (صخر)، وانظر: سنن سعيد بن منصور (2568)، والزهد لهناد (164)، ومعاني القرآن 5/ 149، والجهاد لابن المبارك (45)، والتاريخ الكبير 3/ 73، والجرح والتعديل 3/ 267، والثقات 6/
234، ولسان الميزان 2/ 181، وتاريخ بغداد 6/ 135 و 7/
412، وتاريخ أصبهان 1/ 388، وطبقات المحدثين بأصبهان 1/
388، والعلل لأحمد 2/ 454، والعرش لأبي
الشيخ (41)، وغريب الحديث لابن
قتيبة 2/ 636.
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ز، ك]: (ما).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: سقطت.
(5) في [أ، س،
ط، ك]: (بينه اللَّه).
(6) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (مقلدين).

حدثنا عيسى (عن)(1) صفوان بن عمرو السكسكي عن عبد الرحمن ابن (جبير بن نفير)(2) قال: لما اشتد (حزن)(3) أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
على من أصيب مع زيد يوم مؤته، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليدركن المسيح من هذه الأمة أقواما إنهم (لمثلكم)(4) أو (خير)(5) (ثلاث مرات)، ولن يخزي اللَّه
أمة أنا أولها، والمسيح آخرها"(6).

আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মুতার যুদ্ধের দিন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যারা শহীদ হয়েছিলেন, তাঁদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের দুঃখ অত্যন্ত তীব্র হয়ে উঠলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অবশ্যই এই উম্মতের এমন কিছু লোক মাসীহ (ঈসা আঃ)-কে পাবে, যারা তোমাদেরই মতো, অথবা (তোমাদের চেয়ে) উত্তম।" (কথাটি তিনি তিনবার বললেন)। "আর আল্লাহ এমন উম্মতকে কখনও লাঞ্ছিত করবেন না, যার শুরুতে আমি এবং শেষে মাসীহ (ঈসা আঃ) থাকবেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [س]: (فقير).
(3) في [س، هـ]: (خوف).
(4) في [س]: (لمنكم).
(5) في [ك]: (أخير).
(6) مرسل؛ عبد الرحمن بن جبير ليس من الصحابة.

حدثنا وكيع نا مسعر عن أبي بكر بن حفص أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قرأ يوم بدر: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ (السموات)(1)﴾ [الحديد: 21]، قال

(مسعر)(2): أما التي (في)(3) آل عمران وأما التي في الحديد؟ فقال (رجل)(4) إن (فتحتم)(5) يا (رسول اللَّه)(6)! فما (لمن)(7) (لقي)(8) هؤلاء فقاتل
حتى (قتل)(9)؟ فقال: "الجنة"، (فقال)(10):(11) حسبي من الدنيا، و
(في يده)(12) تمرات فألقاها ثم تقدم (فقتل)(13)(14).

আবু বকর ইবনে হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের যুদ্ধের দিন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা ও জান্নাতের দিকে ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহের প্রশস্ততার ন্যায়।" [সূরা হাদীদ: ২১]

(মুসআর বলেন: এটি কি সূরা আলে ইমরানের আয়াত, নাকি সূরা হাদীদের আয়াত?)

তখন এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনারা বিজয় লাভ করেন, তবে যে ব্যক্তি এই শত্রুদের মোকাবিলা করবে এবং যুদ্ধ করে নিহত হবে, তার জন্য কী (পুরস্কার) রয়েছে?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "জান্নাত।"

তখন লোকটি বললেন, "(জান্নাত পেলে) দুনিয়াতে এর চেয়ে বেশি কিছুর আমার প্রয়োজন নেই (এটাই আমার জন্য যথেষ্ট)।" তাঁর হাতে কয়েকটি খেজুর ছিল, তিনি সেগুলো ফেলে দিলেন, অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শাহাদাত বরণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، وقد ذكر بأنها قراءة بعض الصحابة.
(2) في [ف]: (مسعود).
(3) سقط من: [س].
(4) سقط من جميع النسخ ما عدا: [هـ].
(5) في [س، ط]: (فسحم)، وفي [أ، ب]: (فسحتم).
(6) في [أ، ب،
س، ط]: (برسول اللَّه).
(7) في [أ]: (لن).
(8) في [ب]: (بقية).
(9) سقط من: [س].
(10) في [س، ط،
هـ]: (قال).
(11) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: زيادة (تحل)، وفي [ك]: (تحلى).
(12) في [س]: (وفر يده)، وفي [أ، ب]: (وفي يده).
(13) في [س]: (لقتل).
(14) مرسل.؛ أبو بكر بن حفص ليس صحابيًا.

حدثنا وكيع عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن (نعيم)(1) بن أبي هند (قال)(2) رجل يوم القادسية: (اللهم)(3) إن (حدية سوداءُ بذية)(4) فزوجني اليوم من الحور العين، ثم تقدم فقتل قال: فمروا عليه وهو معانقُ رجلٍ
عظيم.

নুআইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণিত, কাদেসিয়ার যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি বলল: “হে আল্লাহ! আমার (বর্তমান স্ত্রী/সঙ্গিনী) কালো এবং অশ্লীলভাষী (দুর্মুখ)। সুতরাং আজই আমাকে ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরদের সাথে বিবাহ দিয়ে দিন।” অতঃপর সে সম্মুখে অগ্রসর হল এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হয়ে গেল।

বর্ণনাকারী বলেন, লোকেরা যখন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন তারা দেখল যে সে এক বিশালদেহী পুরুষকে আলিঙ্গন করে আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أبي)، وفي [ز]: (نعم).
(2) سقط (قال) من: [هـ].
(3) في [ط]: (عليهم).
(4) في [س]: بياض، وفي [هـ]: (حدثه سواد تدله)، وفي [أ]: (سواد يديه)، وفي [ط]: (سواد ندبه).