حدثنا وكيع نا مسعر عن (سعد)(1) (بن)(2) إبراهيم قال: مروا على رجل يوم القادسية وقد قطعت (يداه)(3) ورجلاه وهو (يفحص)(4) وهو يقول: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: 69]، فقال رجل: من أنت يا عبد اللَّه؟ قال: أنا (امرؤ)(5) من الأنصار.

সা’দ ইবনে ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ক্বادسিয়াহ যুদ্ধের দিন এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার উভয় হাত ও পা কেটে ফেলা হয়েছিল। তিনি তখনো মাটিতে (আঘাতের যন্ত্রণায়) ছটফট করছিলেন এবং তিনি (পবিত্র কুরআনের আয়াত) বলছিলেন: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [সূরা নিসা: ৬৯] – অর্থাৎ, "যাদের প্রতি আল্লাহ্‌ অনুগ্রহ করেছেন— সেই সকল নবী, সিদ্দীক (সত্যনিষ্ঠ), শহীদ ও সৎকর্মপরায়ণদের সাথে। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কত উত্তম!"

তখন একজন লোক তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে?" তিনি উত্তর দিলেন, "আমি আনসারদের একজন লোক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعيد).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [س]: (يدًا).
(4) في [ط]: (يفحض).
(5) في [س، هـ]: (امرء).

حدثنا محمد بن بشر نا مسعر عن علقمة بن مرثد قال: حدثني من سمع عمر بن عبد العزيز قال: مرت امرأة (بابنها)(1) وزوجها قتيلين، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت: (أنت)(2) رسول اللَّه
وقد أنزل اللَّه (عليك الوحي)(3) فإن كان (هذان)(4) منافقين (لم نبكيهما)(5) (ولم (ننعمهما))(6)(7) (عينًا)(8)، وإن كانا غير منافقين

قلنا فيهما ما نعلم، قال: " (أجل)(9) لم يكونا منافقين، لقد (تلقيا)(10) بثمار الجنة، ولقد (تباشرت)(11) بهما الملائكة"، قال: تقول (المرأة)(12): (الآن أحق ألا أبكيهما)(13) قال: "ألا إنك معهما"(14).

উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক মহিলা তার পুত্র ও স্বামীকে নিহত (শহীদ) অবস্থায় দেখতে পেলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন।
তিনি বললেন: "আপনি আল্লাহর রাসূল, এবং আল্লাহ আপনার উপর ওহী নাযিল করেছেন। যদি এই দুজন মুনাফিক হয়ে থাকে, তবে আমরা তাদের জন্য কাঁদব না এবং তাদের দেখে চোখ জুড়াব না (বা কোনো আনন্দ প্রকাশ করব না)। আর যদি তারা মুনাফিক না হয়ে থাকে, তবে আমরা তাদের সম্পর্কে যা জানি, তা-ই বলব।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, তারা মুনাফিক ছিল না। তারা তো জান্নাতের ফলসমূহ লাভ করেছে, এবং ফেরেশতাগণ তাদের নিয়ে সুসংবাদ আদান-প্রদান করেছে।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন মহিলাটি বলল: "এখন আমার জন্য উপযুক্ত হলো যে আমি তাদের জন্য না কাঁদি।"
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "সাবধান! নিশ্চয় তুমিও তাদের সঙ্গেই থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بأبها).
(2) في [أ، ب]: (يا).
(3) في [س]: (عليه الرحى).
(4) في [أ، ب،
ز، ك]: (هذين).
(5) في [ط]: (أبكيمها)، وفي [ز، ك]: (أبكهما)، وفي [هـ]: (أبكيهما).
(6) في [أ، ب،
ط]: (ولم تنعمها).
(7) في [ز، ك]: (ولا تنعمها)، وفي [هـ]: (تنعهما).
(8) في [هـ]: (عيناي).
(9) في [س]: (أجلكم).
(10) في [س، ط]: (تلتا)، وفي [هـ]: (تليا).
(11) في [أ، ب]: (تناشرت).
(12) في [أ، ب،
س، هـ]: (الملائكة).
(13) في [جـ]: (الآن حق أن لا أبكهما)، وفي [ط]: (لأن أحق اكها)، وفي [س]: (إلا أن أحق بكما)، وفي [هـ]: (إلا أن ألحق بكما).
(14) مرسل مجهول؛ عمر ليس صحابيًا، والراوي عنه مبهم.

حدثنا محمد بن بشر نا مسعر عن عون بن عبد اللَّه قال: مر (على)(1) رجل يوم القادسية (و)(2) قد انتثر قصبه أو بطنه، فقال لبعض من مر عليه: ضم إلي منه (أدنو)(3) (قيد)(4) رمح أو رمحين في سبيل اللَّه قال: فمر عليه وقد فعل.

আওন ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্বাদেসিয়ার যুদ্ধের দিন [আহত] এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অপর এক ব্যক্তি যাচ্ছিলেন, যাঁর নাড়িভুঁড়ি অথবা পেটের অংশ ফেটে বেরিয়ে এসেছিল। তিনি তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রমকারী কাউকে বললেন: "আল্লাহর পথে এক বা দুই বর্শার দূরত্বের জন্য হলেও, তুমি আমার ভেতরের অংশগুলো (নাড়িভুঁড়ি) ভেতরে গুছিয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর পাশ দিয়ে যখন অতিক্রম করলেন, তখন দেখলেন যে সে [আহত ব্যক্তি] তা করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) في [س]: (أوتو).
(4) في [أ، ب]: (فتلك).

حدثنا وكيع نا يزيد عن إبراهيم بن العلاء (أبي)(1) هارون (الغنوي)(2) عن رجل (يقال)(3) له مسلم (بن)(4) شداد عن عبيد بن عمير عن

أبي ابن كعب قال: الشهداء في قباب في رياض (بفناء)(5) الجنة، (يبعث لهم)(6) حوت (وثور)(7) يعتركان، يلهون بهما، (إذا)(8) (احتاجوا)(9) إلى شيء (عقر)(10) أحدهما صاحبه فأكلوا منه، فوجدوا طعم كل شيء من الجنة(11).

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শহীদগণ জান্নাতের সম্মুখভাগে অবস্থিত বাগানসমূহের মধ্যে তাঁবুতে (বা গম্বুজের নিচে) অবস্থান করবেন। তাদের জন্য একটি মাছ ও একটি ষাঁড় পাঠানো হবে, যারা একে অপরের সাথে ধস্তাধস্তি করবে (বা লড়াই করবে)। তারা এ দুটি দেখে আনন্দ উপভোগ করবেন। যখন তাদের কোনো কিছুর প্রয়োজন হবে, তখন তাদের (মাছ বা ষাঁড়ের) মধ্যে থেকে একটি অপরটিকে বধ করে ফেলবে (বা আঘাত করে মেরে ফেলবে), অতঃপর তারা তা থেকে ভক্ষণ করবেন। ফলে তারা জান্নাতের সকল বস্তুর স্বাদ তাতে পেয়ে যাবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (بن).
(2) في [س]: (العنسوي).
(3) في [جـ]: (قال).
(4) في [ط، هـ]: (و).
(5) في [س]: (نقباء).
(6) في [س، هـ]: (ليبعث إليهم).
(7) في [جـ]: (رعد).
(8) في [جـ، ز،
ك]: (فإذا).
(9) في [س]: (احتاجها).
(10) في [س]: (عقو).
(11) مجهول؛ لجهالة سلم بن شداد، أخرجه ابن المبارك في الجهاد (60)، وابن غيلان في الفوائد الغيلانيات (920)، والدولابي 3/
1140، وابن عدي 1/ 209، والذهبي في سير أعلام النبلاء 7/
293.

حدثنا وكيع نا الأعمش عن مجاهد عن يزيد بن (شجرة)(1) قال: السيوف مفاتيح الجنة، فإذا تقدم الرجل إلى العدو قالت الملائكة: اللهم (انصره)(2)، وإن (تأخر)(3) (قالت)(4): اللهم اغفر له، (فأول)(5) (قطرة)(6) تقطر من دم السيف يغفر له (بها)(7) كل ذنب وينزل عليه حوراوان

(تمسحان)(8) الغبار عن وجهه (وتقولان)(9): قد (آن)(10) لك [ويقول لهما: (وإنكما)(11)](12) قد (آن)(13) لكما.

ইয়াযীদ ইবনু শাজারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তরবারি হলো জান্নাতের চাবি। যখন কোনো ব্যক্তি শত্রুর দিকে অগ্রসর হয়, তখন ফেরেশতারা বলেন: হে আল্লাহ! তাকে সাহায্য করুন। আর যদি সে পিছু হটে, তবে তারা বলেন: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন। তরবারির আঘাতে তার শরীর থেকে রক্তের প্রথম যে ফোঁটাটি ঝরে পড়ে, এর বিনিময়ে তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। এবং তার কাছে দুইজন হুর (জান্নাতের রমণী) অবতরণ করেন, যারা তার চেহারা থেকে ধুলো মুছে দেন এবং তারা দুজন বলেন: আপনার জন্য (জান্নাতে প্রবেশের) সময় এসেছে। [তখন সে (শহীদ) তাদের দুজনকে বলেন: আর তোমাদের দুজনের জন্যও সময় এসেছে।]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ك]: (سنجرة).
(2) في [ط]: (انضره).
(3) في [جـ]: (تأخفر).
(4) في [أ، ب]: (قال).
(5) في [س]: (أول).
(6) في [ط]: (فطرة).
(7) في [س]: (بهما).
(8) في [س، ط]: (يمسحان)، وفي [أ، ب]: (يمسحا).
(9) في [أ، ب،
س]: (يقولان).
(10) في [أ، ب،
س]: (الآن).
(11) في [ك، ز]: (وإنما)، وفي [س، ط]: (وإنهما).
(12) في [أ، ب]: (وأيهما).
(13) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (أنى).

حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة (عن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال خير
(أو)(2) أفضل؟ قال: "إيمان باللَّه ورسوله"، قيل: ثم أي؟ قال: "الجهاد في سبيل اللَّه"، (قيل)(3): ثم أي قال: "حج مبرور"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আমলসমূহের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম (অথবা শ্রেষ্ঠ)?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান (বিশ্বাস)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "এরপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ (সংগ্রাম)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "এরপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "হাজ্জে মাবরূর (কবুল বা নিষ্পাপ হজ্জ)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أن).
(2) في [ز]: (و).
(3) في [س]: (قال)، وفي [جـ]: سقطت.
(4) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، والحديث أخرجه البخاري (26)، ومسلم (83).

حدثنا عبد اللَّه بن مبارك (عن)(1) الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير(2) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " (أفضل الشهداء)(3) الذين يُلْقَوْنَ في الصف(4)

(فلا يلفتون)(5) وجوههم حتى (يقتلوا)(6)، أولئك (يتلبَّطون)(7) في الغرف العلى
من الجنة، يضحك إليهم ربك، (إن ربك)(8) إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم"(9).

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “শ্রেষ্ঠ শহীদ হলো তারা, যারা (যুদ্ধের) কাতারসমূহের সম্মুখে নিক্ষিপ্ত হয়, অতঃপর তারা শহীদ না হওয়া পর্যন্ত তাদের মুখমণ্ডল ফেরায় না। তারা জান্নাতের সর্বোচ্চ কক্ষসমূহে (আনন্দের সাথে) গড়াগড়ি করবে। তাদের প্রতি আপনার রব হাসেন। নিশ্চয় আপনার রব যখন কোনো কওমের প্রতি হাসেন (বা সন্তুষ্ট হন), তখন তাদের কোনো হিসাব-নিকাশ থাকবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الهن).
(2) في [هـ]: زيادة (عن أبي سعيد الخدري).
(3) سقط من: [س، هـ]، وفي [جـ]: (أفضل الشهداء قال:).
(4) في [هـ]: زيادة (الأول).
(5) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (قال: يلقون)، وفي [جـ]: (فلا يلتفتون).
(6) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (يقتلون).
(7) في [أ، ب،
ز]: (يتليطون)، وفي [س]: (يتطلبون)، ويتلبطون: أي يتمرغون.
(8) سقط من: [س].
(9) مرسل؛ يحيى بن أبي كثير تابعي.

حدثنا أبو أسامة نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: رأيت رجلًا يريد أن (يشري)(1) نفسه يوم اليرموك، (وامرأته)(2) تناشده، قال: ردوا هذه عني، فلو أعلم أنه يصيبها الذي (أريد)(3) ما (نفست)(4) عليها، إني واللَّه لئن
استطعت (لا يمضي)(5) (يومٌ)(6) (يزول)(7) هذا من مكانه، وأشار بيده إلى جبل، فإن (غلبتم)(8) على جسدي فخذوه، قال قيس: فمررنا عليه
فرأيته بعد ذلك (قُتل)(9) في (تلك)(10) المعركة.

কায়স ইবনু আবি হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়ারমুকের দিন এক ব্যক্তিকে দেখলাম, যিনি নিজেকে (আল্লাহর পথে) উৎসর্গ করতে চাচ্ছিলেন, এবং তার স্ত্রী তাকে মিনতি করছিলেন (যেন তিনি তা না করেন)।

তিনি বললেন: এই মহিলাকে আমার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দাও। আল্লাহর কসম, যদি আমি জানতাম যে, আমি যা কামনা করছি (শাহাদাত), তা তারও ভাগ্যে জুটবে, তবে আমি তাকে নিয়ে কোনো কার্পণ্য করতাম না। আল্লাহর শপথ, আমি যদি সক্ষম হই, তবে এমন কোনো দিন অতিবাহিত হতে দেব না যে, এই (পাহাড়) তার স্থান থেকে সরে যাবে—এই বলে তিনি হাত দিয়ে একটি পাহাড়ের দিকে ইশারা করলেন। তিনি (আরো) বললেন: যদি তোমরা আমার দেহের উপর জয়ী হও (অর্থাৎ আমাকে হত্যা করো), তবে তোমরা তা গ্রহণ করো।

কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমরা তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং পরবর্তীকালে দেখলাম যে তিনি সেই যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (يشتري).
(2) في [س]: (وامرأ).
(3) في [أ، ب،
س، ط]: (أصيب)، وفي [هـ]: (أصبت).
(4) في [س]: (نفثت).
(5) في [س، ز،
ط، ك]: (لا تمضي)، وفي [أ، ب]: (يمضي)، وفي [هـ]: (لأمضي).
(6) سقط من: [أ، ب،
س، ط]، وفي [هـ]: (ولو).
(7) في [ط]: (نزول)، وفي [أ، ب]: (تزول).
(8) في [أ، ب،
س]: (غلبتهم).
(9) في [ط]: (قتبل)، وفي [أ، ب]: (قتيل)، وفي [جـ]: (قتيلًا).
(10) سقط من: [س].

حدثنا أبو أسامة نا كهمس (بن الحسن)(1) عن أبي العلاء (عن ابن الأحمس)(2) قال: قلت لأبي ذر: حديث بلغني عنك عن نبي اللَّه، قال: هات! إني لا (أخالني)(3) (أن)(4) (أكذب)(5) على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعد إذ سمعته منه، قال: قلت: ذكرت: "ثلاثة يحبهم اللَّه"، قال: سمعته وقلته! "أما (الذين يحب)(6) اللَّه، فرجل لقي فئة فانكشفت (فئته)(7)، فقاتل من ورائهم حتى يقتل أو يفتح اللَّه له، ورجل أسرى مع قوم حتى (يجيئون)(8) (لأرضٍ)(9) فنزلوا فقام
يصلي حتى (أيقظهم)(10) (لرحيلهم)(11)، ورجل كان له جار سوء (فيصبر)(12) على أذاه"(13).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনার সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একটি হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে। তিনি বললেন: বলো! আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর মিথ্যা বলতে পারি না, যখন আমি তা তাঁর কাছ থেকে শুনেছি।

আমি বললাম: আপনি বলেছেন, "তিন ব্যক্তি যাদেরকে আল্লাহ ভালোবাসেন।" তিনি বললেন: আমি তা শুনেছি এবং বলেছি!

(এরপর তিনি বর্ণনা করেন): আল্লাহ যাদের ভালোবাসেন, তাদের একজন হলো সেই ব্যক্তি, যে কোনো (শত্রু) দলের সম্মুখীন হয় এবং তার সাথীরা যখন পিছু হটে যায় (পরাজিত হয়ে যায়), তখনও সে তাদের পেছনে অবিচল থেকে লড়াই করে—যতক্ষণ না সে শহীদ হয় অথবা আল্লাহ তাকে বিজয় দান করেন।

আর সেই ব্যক্তি, যে কোনো একদল লোকের সাথে রাতভর সফর করে, অতঃপর তারা যখন কোনো ভূমিতে অবতরণ করে (বিরতি নেয়) এবং সে তখন উঠে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে থাকে, যতক্ষণ না তাদের প্রস্থানের সময় হয় এবং সে তাদের জাগিয়ে তোলে।

আর সেই ব্যক্তি, যার একজন খারাপ প্রতিবেশী আছে এবং সে তার উৎপীড়ন ধৈর্যের সাথে সহ্য করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز].
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ك]: زيادة (بن الأحمس)، وفي [ط]: (بن الأحسن)، وسقط من: [هـ].
(3) في [س]: (اختالني)، وفي [جـ]: (إخالي).
(4) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: سقطت.
(5) في [س]: (الكذب).
(6) في [س، ط،
هـ]: (الذي يحبه).
(7) في [س، هـ]: (فئة).
(8) في [جـ]: (يحبوا)، وفي [ز]: (يحبون)، وفي المسند: (يحبوا أن يمسوا).
(9) في [أ، س،
ط، هـ]: (الأرض).
(10) في [س]: (تيقظهم).
(11) في [أ، هـ]: (برحيلهم).
(12) في [جـ]: (فصبر).
(13) مجهول؛ لجهالة ابن الأحمس، أخرجه أحمد (21340)، والترمذي (2568)، والنسائي 3/
207، وابن حبان (3350)، وابن خزيمة (2456)، والحاكم 2/
88، وعبد الرزاق (20282)، والبيهقي 9/ 160، والبزار (3908)، وابن المبارك في الجهاد (47)، وابن أبي عاصم في الجهاد (127)، وابن نصر في قيام الليل (252)، والمزي 10/ 82.

حدثنا أبو أسامة نا إسماعيل (عن)(1) قيس عن (مدرك)(2) بن عوف الأحمسي
قال: كنت عند عمر إذ جاءه رسول النعمان بن مقرن فسأله عمر عن الناس فقال: (أصيب)(3) فلان وفلان (و)(4) آخرون لا أعرفهم. فقال عمر: لكن اللَّه يعرفهم، فقال: يا أمير المؤمنين (و)(5) رجل شرى نفسه، فقال مدرك بن عوف: ذلك واللَّه خالي يا أمير المؤمنين!(6) زعم (الناس)(7) أنه (ألقى)(8) بيده إلى التهلكة، فقال عمر: كذب أولئك (و)(9) لكنه ممن اشترى (الآخرة)(10) بالدنيا(11).

মুদরিক ইবনু আওফ আল-আহমাসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় নু’মান ইবনু মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দূত তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (যুদ্ধের) লোকদের অবস্থা জিজ্ঞেস করলেন। সে বললো: অমুক অমুক শহীদ হয়েছেন, আর আরো অনেকে শহীদ হয়েছেন যাদের নাম আমি জানি না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আল্লাহ্ তা’আলা তাঁদের জানেন।

দূতটি বললো: হে আমীরুল মু’মিনীন, আর একজন লোক নিজের জীবন (আল্লাহর কাছে) বিক্রি করে দিয়েছেন (অর্থাৎ আত্মাহুতি দিয়েছেন)।

(এ কথা শুনে) মুদরিক ইবনু আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মু’মিনীন, তিনি তো আমার মামা! লোকেরা ধারণা করে যে, তিনি নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ঐ লোকেরা মিথ্যা বলেছে। বরং সে তো তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা দুনিয়ার বিনিময়ে আখিরাতকে ক্রয় করে নিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (بن).
(2) انظر: العلل للدارقطني 2/
208.
(3) في [ز، ك]: (أصبت).
(4) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: زيادة (و).
(5) سقط من: [س].
(6) في [أ، ب]: زيادة (و).
(7) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: سقطت.
(8) في [س]: (لُقي).
(9) سقط من: [س].
(10) في [س]: (الآخر).
(11) صحيح؛ مدرك بن عوف قال ابن حبلة في الثقات 3/ 382: "له صحبة"، وورد الخبر عن شبيل بن عوف كما في علل أحمد 2/
262، والخبر أخرجه البيهقي 9/
45، وأحمد في العلل 2/ 263.

حدثنا وكيع نا الأعمش عن أبي وائل عن سلمة بن سبرة عن (سلمان)(1) قال: إذا (زحف)(2) العبد في سبيل (اللَّه)(3) وضعت خطاياه
على

رأسه فتحات، كما يتحات عذق النخلة(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো বান্দা আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) এগিয়ে যায়, তখন তার গুনাহসমূহ তার মাথার ওপর রাখা হয় এবং তা এমনভাবে ঝরে পড়তে থাকে, যেমন খেজুর গাছের কাঁদি থেকে খেজুর ঝরে পড়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سليمان).
(2) في [أ، ب]: (رجف).
(3) سقط من: [ك].
(4) مجهول؛ لجهالة سلمة
بن سبرة.

حدثنا وكيع نا شعبة عن أبي سليمان عن أنس قال: سمعته يقول: "غدوة في سبيل اللَّه
أفضل من عشر حجج لمن قد حج"(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) একবার সকালে যাত্রা করা সেই ব্যক্তির জন্য দশটি হজ্জের চেয়েও উত্তম, যে ইতোমধ্যে হজ্জ সম্পন্ন করেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول، قال عبد اللَّه بن أحمد في العلل (1/ 339)، قلت لأبي: من أبو سليمان هذا؟ فقال: خراساني لقيه شعبة بواسط.

حدثنا وكيع نا سفيان عن آدم بن علي قال: سمعت عبد اللَّه بن عمر يقول: سفرة -يعني (غزوة)(1) في سبيل اللَّه- أفضل من خمسين حجة(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর পথে একটি সফর—অর্থাৎ (আল্লাহর পথে একটি) যুদ্ধ (বা জিহাদ)—পঞ্চাশটি হজের চেয়েও উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (عزوة).
(2) صحيح.

حدثنا وكيع (نا)(1) محمد بن عبد (اللَّه)(2) (الشعيثي)(3) عن مكحول قال: إن في الجنة لمائة درجة، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء (إلى)(4) الأرض أعدها
اللَّه للمجاهدين في سبيل اللَّه.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় জান্নাতে একশ’টি স্তর (বা মর্যাদা) রয়েছে। এক স্তর থেকে আরেক স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। আল্লাহ তাআলা এই স্তরসমূহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের (মুজাহিদদের) জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ثنا).
(2) سقط من: [س].
(3) في [س]: (الشيعثي)، وفي [هـ]: (الشعثي).
(4) في [س، هـ]: (و).

حدثنا وكيع نا سفيان عن أبي الضحى قال: أول آية (أنزلت)(1) من براءة ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [التوبة: 41].

আবুয দোহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সূরা বারাআতের (অর্থাৎ, সূরা তাওবার) সর্বপ্রথম যে আয়াতটি নাযিল হয়েছিল তা হলো:

﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾

"তোমরা বের হয়ে পড়ো, হালকা অবস্থায়ই হোক আর ভারী অবস্থায়ই হোক, এবং জিহাদ করো তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে।" (সূরা আত-তাওবা: ৪১)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (نزلت).

حدثنا زيد بن الحباب ثني عبد الرحمن بن شريح نا قيس بن الحجاج عن (حنش)(1) بن علي (الصنعاني)(2) قال: سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾ [البقرة: 274]، قال: على الخيل في سبيل اللَّه(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾ [البقرة: 274] – “যারা তাদের ধন-সম্পদ রাত-দিন, গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে” (সূরা আল-বাকারা: ২৭৪) – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (তারা তা) আল্লাহর পথে ঘোড়ার (প্রয়োজনে) ব্যয় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (حبش)، وفي [أ، هـ]: (حسن).
(2) في [س]: (الصعاتي)، وفي [هـ]: (الصغاني).
(3) حسن؛ قيس بن الحجاج صدوق.

حدثنا زيد بن (الحباب)(1) نا رجاء بن أبي سلمة نا سليمان بن موسى الدمشقي أنه سمع (سهل)(2) بن عجلان يقول في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾، قال: على الخيل في سبيل اللَّه، قال: ثم ذكر من ربط فرسًا في سبيل اللَّه
-لم (يربطه)(3) رياء ولا سمعة- كان من الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار.

সাহল ইবনে আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾, অর্থাৎ “যারা তাদের ধন-সম্পদ রাতে ও দিনে, গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে” সম্পর্কে তিনি (সাহল) বলেন: এর দ্বারা আল্লাহর পথে ঘোড়ার (জন্য ব্যয়) বুঝানো হয়েছে।

তিনি এরপর উল্লেখ করেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে ঘোড়া প্রস্তুত রাখে (কিংবা বাঁধে)— যা সে লোক দেখানো বা সুনাম অর্জনের উদ্দেশ্যে প্রস্তুত রাখে না— সে ওই সকল লোকদের অন্তর্ভুক্ত, যারা রাত-দিন তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حباب).
(2) في [س]: (سهيل).
(3) في [س، هـ]: (يربط).

حدثنا وكيع عن مسعر عن محمد بن عبد الرحمن مولى
آل طلحة عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال: لا يجتمع (غبار)(1) في سبيل اللَّه ودخان جهنم في (منخر)(2) عبد أبدًا، (ولن)(3) يلج النار رجل بكى من خشية اللَّه(4) حتى

يلج اللبن في (الضرع)(5)(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর পথে (জিহাদে) অর্জিত ধূলা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো বান্দার নাকে কখনো একত্র হবে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করেছে, সে কখনো জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না দুধ স্তনে (ওলানে) ফিরে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (غيار).
(2) في [س]: (نخر).
(3) في [س]: (ومن).
(4) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(5) في [س]: (الضوع)، وفي [ط]: (الفرع).
(6) صحيح؛ أخرجه النسائي 6/
12، ووكيع في الزهد (23)، والبيهقي في
الشعب (801)، وأخرجه مرفوعًا الترمذي (1633)، والحاكم 4/
260، وابن المبارك في الجهاد (30)، وهناد في الزهد (465)، وأحمد (10560)، والبغوي (2620)، والحميدي (1091)، وابن حبان (4607).

حدثنا يحيى بن آدم عن (قطبة)(1) بن عبد العزيز عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سالم بن أبي الجعد قال: (أريهم)(2) النبي صلى الله عليه وسلم(3) في النوم فرأى (جعفرًا)(4) (ملكًا)(5) ذا جناحين (مضرجًا)(6) (بالدماء)(7)، وزيد مقابله على السرير، وابن رواحة جالس معهما (كأنهما)(8) (معرضان)(9) عنه(10).

সালিম ইবনে আবী আল-জা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখলাম। তিনি (স্বপ্নে) জা’ফর ইবনে আবী তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন একজন ফিরিশতা হিসাবে দেখতে পেলেন, যার দুটি ডানা রয়েছে এবং তিনি (তাঁর দেহ) রক্তে মাখামাখি। আর যায়িদ ইবনে হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (জা’ফরের) মুখোমুখি একটি খাটের উপর ছিলেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের দুজনের সাথে বসেছিলেন, যেন তাঁরা দুজন (জা’ফর ও যায়িদ) তাঁর (ইবনু রাওয়াহার) দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قطبة).
(2) في [أ]: (أرثهم)، وفي [ط]: (أرايهم).
(3) في [س، ط،
ك]: ﵇.
(4) في [س، ط،
هـ]: (جعفر).
(5) في [س]: (المكا).
(6) في [أ، ب]: (مصرخًا).
(7) في [س، ط]: (بالدنيا).
(8) في [أ، ب]: (كأنهم).
(9) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (معرضين).
(10) مرسل؛ سالم تابعي، أخرجه الطبراني (1468)، وابن أبي عاصم في الآحاد (361)، وورد متصلًا
من حديث أبي اليسر، أخرجه الطبراني 19 (378)، وابن أبي عاصم في الجهاد (218)، وابن عساكر 38/ 215، وابن سعد 2/ 130.

حدثنا مالك بن إسماعيل نا زهير نا داود بن عبد اللَّه الأودي أن وبرة

أبا كرز (الحارثي)(1) (حدثه)(2) (أنه)(3) سمع الربيع بن زيد يقول: (بينما)(4) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يسير، إذ هو بغلام من قريش شاب معتزل (من)(5) الطريق (يسير)(6) فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أليس ذلك (فلانًا؟)(7) "، قالوا: بلى! قال: "فادعوه"، (قال)(8): "ما لك اعتزلت (من)(9) الطريق؟ " قال: (يا)(10) رسول (اللَّه)(11)(12)! (كرهته للغبار)(13) قال: "فلا (تعتزله)(14) فوالذي نفس محمد بيده إنه (لذريرة)(15) الجنة"(16).

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পথ চলছিলেন। এমন সময় তিনি কুরাইশ বংশের এক যুবককে দেখতে পেলেন, যে মূল রাস্তা থেকে আলাদা হয়ে একাকি চলছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “সে কি অমুক নয়?” উপস্থিত লোকেরা বলল: “হ্যাঁ, অবশ্যই!” তিনি বললেন: “তাহলে তাকে ডাকো।”

[যখন যুবকটি এলো,] তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কেন রাস্তা থেকে আলাদা হয়ে চলছো?” যুবকটি বলল: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ধূলিকণার কারণে তা অপছন্দ করেছি।”

তিনি বললেন: “তাহলে তুমি রাস্তা থেকে আলাদা হয়ো না। যাঁর হাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এই ধূলিকণা জান্নাতের সুগন্ধিযুক্ত পাউডার (বা সুগন্ধি)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الحارفي).
(2) في [ك]: (حدثته).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [س]: (بينهما).
(5) في [هـ]: (عن).
(6) في [أ، ب]: (بيسير).
(7) في [ب، س،
ط، هـ]: (فلان).
(8) في [ز]: (فقال).
(9) في [هـ]: (عن).
(10) سقط من: [س].
(11) سقط من: [ط].
(12) في [هـ]: زيادة ﷺ.
(13) في [هـ]: (كرهت الغبار).
(14) في [أ، ب]: (تعزله).
(15) في [أ، ب]: (كزبوة).
(16) مرسل مجهول؛ الربيع بن زيد تابعي، ووبرة مجهول، أخرجه الدولابي 3/
939، وأبو داود في المراسيل 1/
234، والطبراني (4608)، والنسائي في الكبرى (8819)، والمزي 9/ 81.