حدثنا يزيد بن هارون أنا (جرير)(1) بن حازم عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن (غطيف)(2) عن أبي عبيدة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من أنفق نفقة فاضلة في سبيل اللَّه

فسبعمائة ضعف"(3).

আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র পথে অতিরিক্ত (ঐচ্ছিক) সম্পদ বা অর্থ ব্যয় করে, তাকে সাতশ গুণ বৃদ্ধি করে (প্রতিদান) দেওয়া হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (جرير)، وفي [أ، س، هـ]: (زيد).
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (عطيف).
(3) مجهول؛ لجهالة بشار
بن أبي سيف، أخرجه أحمد (1701)، والنسائي 4/
167، وابن خزيمة (1892)، والحاكم 3/
265، والطيالسي (227)، والبيهقي 9/
171، والدارمي (2763)، والبخاري في التاريخ 7/ 21، وابن أبي عاصم في الجهاد (73)، وأبو يعلى (878)، والدولابي في الأسماء 1/ 12، والشاشي (265).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير (نا)(1) ثابت بن (يزيد)(2) عن عمرو بن ميمون قال: (قال)(3) عمر: حجة هاهنا -ثم يشير بيده إلى مكة- ثم أخرج في سبيل اللَّه
تعالى(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“হাজ্জ (হলো) এইখানে – অতঃপর তিনি তাঁর হাত দ্বারা মক্কার দিকে ইশারা করলেন – তারপর আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বের হয়ে যাওয়া।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أنا)، وفي [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(2) في [س، ط،
هـ]: (زيد).
(3) سقط من: [أ، س،
هـ].
(4) ضعيف؛ لضعف ثابت بن يزيد.

حدثنا (هوذة)(1) بن خليفة نا عوف عن (حسناء)(2) (ابنة)(3) معاوية قالت: حدثني عمي قال: قلت: يا رسول اللَّه، من في الجنة؟ قال: "النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، (والموؤودة)(4) في الجنة"(5).

হাসনা বিনতে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার চাচা আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি (আমার চাচা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), জান্নাতবাসী কারা হবেন?"

জবাবে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "নবী (আঃ)-গণ জান্নাতে, শহীদগণ জান্নাতে এবং মাও’ঊদাহ (জীবন্ত কবরস্থ শিশুকন্যা) জান্নাতে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (هودة).
(2) في [أ، ب،
جـ، ك]: (خنساء).
(3) في [أب، جـ، س،
ز، ط، ك]: (ابنة).
(4) في [س]: (المودة)، وفي [ف]: (الموؤودة).
(5) مجهول؛ حسناء مجهولة، أخرجه أحمد (20583)، وأبو داود (2521)، وابن الأثير 6/ 366، وابن سعد 7/ 84، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (864)، وابن عبد البر في التمهيد 18/ 116، وأبو الشيخ في الطبقات (451)، والبيهقي 9/
163.

حدثنا وكيع عن موسى قال: سمعت موسى بن طلحة يقول: جرح طلحة مع رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (بضعًا)(1) (و)(2) عشرين جرحًا(3).

মুসা ইবনু তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (বিভিন্ন যুদ্ধে) বিশের উপর (বইষদ) বার আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بضع)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ك]: (بضعه).
(2) في [ط]: (أو).
(3) مرسل مجهول؛ موسى تابعي، وموسى الآخر
هو: ابن عبد اللَّه بن إسحاق مجهول.

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من خرج في سبيل اللَّه ابتغاء وجه اللَّه و (تنجيزًا)(1) (لموعود)(2) اللَّه، فهو مثل الصائم القائم، حتى يرجع إلى أهله أو من حيث خرج"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এবং আল্লাহর (প্রতিশ্রুত) ওয়াদা বাস্তবায়নের জন্য আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হয়, সে হলো রোযাদার ও নামাজে দণ্ডায়মান ব্যক্তির মতো—যতক্ষণ না সে তার পরিবার-পরিজনের কাছে অথবা যেখান থেকে বের হয়েছিল, সেখানে ফিরে আসে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تيجيزًا).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (الموعود)، وفي [ز]: (لموعد).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (10000)، وأصله عند البخاري (2787)، ومسلم (1878).

حدثنا خالد بن مخلد عن عبد الرحمن بن عبد العزيز نا الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ليس جريح (يجرح)(1) في(2) اللَّه إلا جاء (جرحه)(3) يوم القيامة
يدمي: لونه لون الدم، وريحه ريح المسك، قدموا أكثر القوم قرآنا (فاجعلوه)(4) في (اللحد)(5) "(6).

কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর পথে যে ব্যক্তি আঘাতপ্রাপ্ত হয়, কিয়ামতের দিন সে এমনভাবে আসবে যে তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে; যার রং হবে রক্তের রং এবং সুগন্ধ হবে কস্তুরীর (মিশকের) সুগন্ধ। তোমরা সম্প্রদায়ের মধ্যে যে ব্যক্তি অধিক কুরআন পাঠকারী (বা কুরআনের জ্ঞান রাখে), তাকে (অন্যদের চেয়ে) সামনে এগিয়ে দেবে এবং তাকে (কবরের) লাহদে (পাশের গর্তে) রাখবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت في: [ف]، وفي [س]: (بجريح).
(2) في [جـ]: زيادة (سبيل).
(3) في [ط]: (جرجر).
(4) في [س]: (فجعلو).
(5) في [س]: (المللحد).
(6) حسن؛ خالد وعبد الرحمن صدوقان، أخرجه الطبراني 19/ (167)، والبيهقي 4/
11، وابن عدي 4/ 287، وابن سعد 3/ 13، والطبراني في الدعاء (1973)، وانظر: العلل لابن أبي حاتم 1/ 352.

حدثنا يعلى بن عبيد (نا)(1) أبو (حيان)(2) عن شيخ من أهل المدينة قال: كان بيني وبين كاتب عبيد اللَّه
بن زياد صداقة معروفة فطلبت إليه أن (ينسخ)(3) لي رسالة عبد اللَّه بن أبي أوفى إلى عبيد اللَّه فنسخها (لي)(4) فكان فيها (أن)(5) عبد اللَّه ابن أبي أوفى روى عن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تسألوا لقاء العدو، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف". وكان ينتظر فإذا (زالت)(6) الشمس (غدا)(7) إلى عدوه و (هو)(8) يقول: "اللهم مُنْزِّل الكلتاب ومجري السحاب (و)(9) هازم الأحزاب اللهم اهزمهم وانصرنا عليهم"(10).

আবদুল্লাহ ইবন আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মদিনার একজন শায়খ বলেন: আমার এবং উবাইদুল্লাহ ইবন যিয়াদের মুন্সীর (লেখকের) মধ্যে সুপরিচিত বন্ধুত্ব ছিল। আমি তাকে অনুরোধ করলাম, তিনি যেন আবদুল্লাহ ইবন আবি আওফার পক্ষ থেকে উবাইদুল্লাহর কাছে লেখা একটি চিঠি আমাকে কপি করে দেন। সে আমাকে সেটি কপি করে দিল। সেই চিঠিতে উল্লেখ ছিল যে, আবদুল্লাহ ইবন আবি আওফা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন:

"তোমরা শত্রুর মোকাবিলা কামনা করো না, কিন্তু যখন তোমরা তাদের মুখোমুখি হও, তখন ধৈর্য ধারণ করো। আর জেনে রাখো, জান্নাত তরবারির ছায়ার নিচে।"

তিনি (আবদুল্লাহ ইবন আবি আওফা) অপেক্ষা করতেন। যখন সূর্য হেলে যেত, তখন তিনি শত্রুর দিকে অগ্রসর হতেন এবং বলতেন:

"হে আল্লাহ! হে কিতাব নাযিলকারী, মেঘমালা পরিচালনাকারী এবং (শত্রু) দলসমূহকে পরাজিতকারী! হে আল্লাহ! তাদের পরাজিত করুন এবং তাদের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [ط، هـ]: (حبان).
(3) في [س]: (ينسح).
(4) في [ط]: (إلي).
(5) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (ابن).
(6) في [س]: (أزالت).
(7) في [ك]: (نهد).
(8) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(9) سقط من: [جـ، س،
ط، ك].
(10) مجهول؛ لإبهام كاتب
عبد اللَّه، أخرجه أحمد (19114)، وعبد الرزاق
(9515)، وسعيد بن منصور (2518)، والطبراني في الدعاء (1069)، وأصله عند البخاري (2818)، ومسلم (1742).

حدثنا إسحاق بن منصور (نا)(1) (هريم)(2) عن ليث عن يحيى ابن عباد قال: فضل الغازي في البحر على الغازي في البر كفضل الغازي في

البر على
(القاعد)(3) في بيته.

ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সমুদ্রপথে জিহাদকারীর ফযিলত, স্থলপথে জিহাদকারীর ফযিলতের ওপর, ঠিক তেমন, যেমন স্থলপথে জিহাদকারীর ফযিলত তার তুলনায়, যে নিজ বাড়িতে (যুদ্ধ থেকে বিরত হয়ে) বসে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا)، وفي [ز، ك]: (بن).
(2) في [س]: (هويم).
(3) في [جـ، ز،
ك]: (الجالس).

حدثنا شبابة (نا)(1) (ليث)(2) بن سعد عن (يزيد)(3) بن (أبي)(4) حبيب عن أبي الخير عن أبي الخطاب عن أبي سعيد الخدري أنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم
خطب الناس عام تبوك وهو مسند (ظهره)(5) إلى نخلة فقال: "ألا (أخبركم)(6) (بخير)(7) الناس وشر الناس؟ إن من خير الناس (رجلًا)(8) (يحمل)(9) في سبيل اللَّه على ظهر (فرسه)(10) أو(11) ظهر بعيره أو على قدمه حتى يأتيه الموت(12) وإن من شر الناس (رجلًا)(13) (فاجرًا)(14) (جريئًا)(15) يقرأ كتاب اللَّه
لا

يرعوي إلى (شيءٍ)(16) منه"(17).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের বছর লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করেন। তখন তিনি একটি খেজুর গাছের সাথে তাঁর পিঠ ঠেস দিয়ে রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে উত্তম লোক ও নিকৃষ্ট লোক সম্পর্কে অবহিত করব না? নিশ্চয়ই উত্তম লোকদের মধ্যে সে ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) তার ঘোড়ার পিঠে অথবা তার উটের পিঠে অথবা পায়ে হেঁটে বোঝা বহন করে (বা সংগ্রাম করে) যতক্ষণ না তার মৃত্যু আসে। আর নিকৃষ্ট লোকদের মধ্যে সে ব্যক্তি, যে একজন দুশ্চরিত্র, স্পর্ধিত (নির্লজ্জ) লোক, যে আল্লাহর কিতাব পাঠ করে কিন্তু তার কোনো কিছুই আমলে আনে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثنا)، وفي [جـ]: (عن).
(2) في [ط]: (ثابت).
(3) في [ط]: (زيد)، وفي [جـ]: (يرل).
(4) سقط (أبي) من: [ب، س، ط].
(5) في [س]: (ظهري).
(6) في [ط]: (خيركم).
(7) في [ط]: (خير).
(8) في [ك]: (رجل).
(9) في [ب]: (تحمل).
(10) في [ب]: (فرميه)، وفي [ط]: (فرس).
(11) زيادة من [س]: (على).
(12) زيادة من [ط]: (هو).
(13) في [ب، س،
ز، ك]: (رجل).
(14) في [ك]: (واحدًا حريًا)، وفي [س]: (أفاجرًا).
(15) في [ز]: (أحر)، وفي [جـ]: (حريًا)، وسقط من: [س، هـ].
(16) في [س]: (شتى).
(17) مجهول؛ لجهالة أبي الخطاب، أخرجه أحمد (11319)، والنسائي 6/
11، والحاكم 2/
67، والبيهقي 9/
160، وعبد بن حميد (989)، والمزي في ترجمة (أبي الخطاب) 33/ 282.

حدثنا حسين بن علي عن ابن (عيينة)(1) عن علي بن زيد بن جدعان قال: قال أبو طلحة: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ [التوبة: 41]، قال: كهولًا و (شبابًا)(2) قال: ما أرى اللَّه (عذر)(3) (أحدًا)(4)، فخرج إلى الشام فجاهد(5).

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহ তাআলার বাণী— **“তোমরা হালকা ও ভারী সর্বাবস্থায় (জিহাদের জন্য) বেরিয়ে পড়ো।”** (সূরা আত-তাওবা: ৪১) সম্পর্কে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, প্রবীণ ও যুবক উভয়ই। তিনি আরও বলেন, আমি মনে করি না যে আল্লাহ কাউকে (জিহাদ থেকে) অব্যাহতি দিয়েছেন। অতঃপর তিনি (আবু তালহা) শামের (সিরিয়া) উদ্দেশ্যে বের হন এবং সেখানে জিহাদ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عينية)، وفي [س]: (عنينيه).
(2) في [ز]: (شبانا).
(3) في [س]: (غد).
(4) في [ز]: (أحد).
(5) ضعيف منقطع؛ علي بن زيد ضعيف، وهو لم يدرك أبا طلحة.

حدثنا يزيد بن هارون أنا (ابن)(1) عون عن ابن سيرين عن أبي (العجفاء)(2) السلمي قال: قال عمر بن الخطاب: قال محمد صلى الله عليه وسلم: "من قتل في سبيل اللَّه أو مات فهو في الجنة"(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয় অথবা (আল্লাহর পথে থাকা অবস্থায়) মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ]: (ابن).
(2) في [ز، ك]: (الصحفا)، وفي [س، ط، هـ]: (الضّحى).
(3) حسن؛ أبو العجاء صدوق، أخرجه أحمد (285)، والنسائي 6/
117، وفي الكبرى (5511)،
وابن حبان (4620)، والحاكم 2/ 175، والبيهقي 3/
314، وسعيد بن منصور 1/ (2547)، وعبد الرزاق
(10399)، وابن عبد البر في التمهيد 18/ 345، وابن أبي خيثمة في أخبار المكيين 1/
406 (433)، والطحاوي في شرح المشكل (5102)، والحميدي (23).

حدثنا محمد بن بشر نا عبد العزيز بن عمر حدثني يزيد (بن يزيد)(1) (ابن)(2) جابر عن مكحول عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن الدعاء كان يستحب عند نزول القطر وإقامة الصلاة والتقاء (الصفين)(3)(4).

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতিপয় সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দু’আ করা মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় ছিল তিনটি সময়ে: বৃষ্টি বর্ষণের সময়, সালাতের ইকামত দেওয়ার সময় এবং (জিহাদের ময়দানে) দুই সারির মুখোমুখি হওয়ার সময়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [جـ]: (الجمعين).
(4) حسن؛ عبد العزيز صدوق.

حدثنا محمد بن (بشر)(1) عن صدقة بن المثنى قال: سمعت جدي (رياح)(2) (بن الحارث)(3) يذكر عن سعيد (بن زيد)(4) بن عمرو بن نفيل يقول: واللَّه لمشهد (يشهده)(5) الرجل منهم يومًا واحدًا في سبيل اللَّه مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(6) (أغبر)(7) فيه وجهه، أفضل من عمل أحدكم ولو عمَّر عُمر نوح(8).

সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! তাদের (সাহাবিদের) মধ্যে কোনো ব্যক্তির জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে আল্লাহর রাস্তায় একটি দিন জিহাদে এমনভাবে অংশগ্রহণ করা, যাতে তার চেহারা ধূলি ধূসরিত হয়— তা তোমাদের (পরবর্তী প্রজন্মের) কারো আমলের চেয়ে উত্তম, যদিও সে নূহ (আঃ)-এর মতো দীর্ঘ জীবন লাভ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بشير).
(2) في [س، هـ]: (رباح).
(3) سقط من: [جـ].
(4) سقط من: [ك].
(5) في [جـ]: (شهده)، وفي [س]: (يشهد).
(6) في [ب، جـ، ز]: زيادة ﷺ.
(7) في [س]: (أغير).
(8) صحيح.

حدثنا خالد بن مخلد نا (إسماعيل بن)(1) جعفر بن أبي كثير حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين
في النار"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কোনো কাফির এবং মুসলিমদের মধ্য থেকে তাকে হত্যাকারী ব্যক্তি জাহান্নামে একত্র হবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، س،
ز، هـ].
(2) حسن؛ خالد والعلاء صدوقان، أخرجه أحمد (8816)، ومسلم (1891).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب الرقاشي قال: سألني عطاء بن أبي (رباح)(1) (أي)(2) دابة عليك مكتوبة؟ قال فقلت: فرس. قال: تلك الغاية القصوى من (الأجر)(3) ثم ذكر أن (رسول)(4) اللَّه صلى الله عليه وسلم
(قال)(5): "ألا أدلكم على أحب عباد اللَّه
إلى اللَّه بعد النّبيين والصديقين والشهداء قال: عبد مؤمن معتقل رمحه على فرسه يميل به النعاس (يمينًا وشمالًا)(6) في سبيل اللَّه، يستغفر الرحمن ويلعن الشيطان قال: و
(تُفْتَحُ)(7) أبواب السماء فيقول اللَّه (لملائكته)(8) انظروا إلى عبدي قال: فيستغفرون له قال: ثم قرأ: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ)(9) بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ﴾ [التوبة: 111] " إلى آخر الآية(10).

ওয়াসিল ইবনুস সাইব আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনার জন্য কোন পশুটি (জিহাদের জন্য) নির্দিষ্ট করা হয়েছে?" আমি বললাম: "ঘোড়া।"

তিনি (আতা) বললেন: "এটি হলো সওয়াবের সর্বোচ্চ সীমা।"

অতঃপর তিনি উল্লেখ করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি কি তোমাদেরকে নবীগণ, সিদ্দীকগণ এবং শহীদগণের পরে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় বান্দাদের সম্পর্কে জানিয়ে দেবো না?"

তিনি বললেন: "(সে হলো) একজন মুমিন বান্দা, যে আল্লাহর পথে (জিহাদে) তার ঘোড়ার উপর নিজ বর্শা দৃঢ়ভাবে ধরে রাখে। তন্দ্রা তাকে ডানে ও বামে হেলিয়ে দেয়। সে পরম করুণাময় আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং শয়তানকে অভিশাপ দেয়।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন, ’তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও।’ বর্ণনাকারী বলেন: ’তখন তারা (ফেরেশতাগণ) তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।"

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের কাছ থেকে তাদের জীবন ও তাদের সম্পদ খরিদ করে নিয়েছেন, এর বিনিময়ে যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে..." [সূরা আত-তাওবাহ: ১১১]। (শেষ পর্যন্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الرباح).
(2) في [ب، جـ، ز،
ك]: (أنى).
(3) في [س]: (أجر).
(4) في [س]: (النبي).
(5) تكرر في: [جـ]، وسقط من: [س].
(6) في [ز]: (يمين وشمال).
(7) في [ب]: (يفتح).
(8) في [س]: (بملائكته)، وفي [ط]: (الملائكة)، وفي [ب]: (ملائكة).
(9) في [هـ]: (أموالهم وأنفسهم).
(10) مرسل ضعيف؛ عطاء تابعي، وواصل ضعيف.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن أبي (عبيدة)(1) بن حذيفة قال: كان حذيفة بن اليمان وعبد اللَّه
بن

مسعود و (أبو)(2) مسعود الأنصاري وأبو موسى (الأشعري)(3) في المسجد فجاء رجل فقال: يا عبد اللَّه بن قيس! فسماه باسمه
(فقال: أرأيت إن أنا أخذت سيفي فجاهدت به)(4) أريد وجه اللَّه (تعالى)(5) (فقتلت)(6) وأنا على ذلك، (أين)(7) أنا؟ قال: في الجنة قال حذيفة عند ذلك: استفهم (الرجل)(8) وأفهمه، فليدخلن النار كذا وكذا يصنع ما قال هذا؟ فقال حذيفة: إن أخذت سيفك فجاهدت به (فأصبت)(9) الحق (فقتلت)(10) وأنت على ذلك فأنت في الجنة ومن أخطأ الحق فقتل وهو على ذلك فلم يوفقه اللَّه ولم يسدده دخل (النار)(11) قال القوم: (صدقت)(12)(13).

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবূ মাসউদ আনসারী এবং আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে উপস্থিত ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে বলল, "হে আবদুল্লাহ ইবনে কায়স!"—এই বলে সে তাঁকে তাঁর নাম ধরে ডাকল।

সে (প্রশ্নকারী) বলল, "আপনি বলুন তো, যদি আমি আমার তরবারি হাতে নিই এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে তা দ্বারা জিহাদ করি, আর সেই অবস্থায় যদি আমি নিহত হই, তবে আমার স্থান কোথায় হবে?"

তিনি (আবূ মূসা আশআরী) বললেন, "জান্নাতে।"

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ঐ লোকটিকে ভালোভাবে প্রশ্ন করুন এবং তাকে সঠিক বিষয়টি বুঝিয়ে দিন। সে কি এমন কাজ করলে জাহান্নামে যাবে না, যেমনটি এই (আবূ মূসা) বললেন?"

এরপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তুমি তোমার তরবারি হাতে নাও এবং তা দ্বারা জিহাদ করো, আর তুমি হক বা সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থেকে নিহত হও, তবে তুমি জান্নাতে যাবে। আর যে ব্যক্তি হক থেকে বিচ্যুত হলো এবং সেই অবস্থায় নিহত হলো, আর আল্লাহ তাকে তাওফীক বা সঠিক পথের নির্দেশনা দেননি, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

উপস্থিত সকলে বলল, "আপনি সত্য বলেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (عبيد).
(2) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (ابن).
(3) في [ط]: بياض، وفي [س]: (دستري).
(4) في [جـ]: تكرر ما بين القوسين (مرة واحدة)، مع سقوط (أنا) في التكرار الثاني.
(5) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(6) سقط من [س].
(7) في [ط]: (ابن).
(8) سقط من: [أ، س،
هـ].
(9) في [هـ]: (فاصيت).
(10) في [س، ط]: (فقلت).
(11) في [س]: (الجنة).
(12) في [جـ]: (صدق).
(13) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن ابن سيرين قال: كانوا يقولون: القتال في سبيل اللَّه خير من الجلوس، والجلوس خير من القتال على الضلال، ومن

(رابه)(1) شيء (فليتعده)(2) إلى ما لا يريبه.

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা বলতেন: আল্লাহর পথে যুদ্ধ করা বসে থাকার চেয়ে উত্তম। আর গোমরাহীর (ভ্রান্তির) উপর যুদ্ধ করার চেয়ে বসে থাকা উত্তম। আর যে ব্যক্তিকে কোনো কিছু সন্দেহে ফেলে দেয়, সে যেন তা ছেড়ে এমন বিষয়ের দিকে যায়, যা সন্দেহের ঊর্ধ্বে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (راى به).
(2) في [س]: (فليتعده).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي إسحاق عن البراء بن (عازب)(1) قال: لما (أنزلت)(2) هذه الآية: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ(3) وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ﴾ [النساء: 95]، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ادع (لي)(4) زيدًا (وليجيئْني)(5) (باللوح)(6) (والدواة)(7) " أو قال: "بالكتف (والدواة)(8) "، (فقال)(9): أكتب: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، فقال (عمرو)(10) بن أم (مكتوم)(11) وكان ضرير البصر: (يا رسول)(12) اللَّه (فبم)(13) تأمرني فإني لا

أستطيع الجهاد؟ فأنزل (اللَّه)(14) (مكانه)(15): ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾(16).

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "মু’মিনদের মধ্যে যারা (অংশগ্রহণ না করে) বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়" [সূরা নিসা: ৯৫], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার জন্য যায়েদকে ডাকো এবং সে যেন শ্লেট বা ফলক এবং দোয়াত নিয়ে আসে।" অথবা তিনি বললেন: "কাঁধের হাড় ও দোয়াত নিয়ে আসে।"

অতঃপর তিনি (যায়েদকে) বললেন, তুমি লেখো: "মু’মিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে তারা সমান নয়।"

তখন আমর ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন, বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে কী করতে আদেশ করেন? কেননা আমি তো জিহাদে অংশ নিতে সক্ষম নই।"

তখন আল্লাহ তাআলা তার (এই আবেদনের) পরিপ্রেক্ষিতে (আয়াতের সাথে) নাযিল করলেন: "তবে যারা অক্ষম (শারীরিক দুর্বলতা বা অসুস্থতার কারণে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (العازب).
(2) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (نزلت).
(3) في [س، هـ]: زيادة ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾؛ والاستثناء متأخر النزول.
(4) سقط من: [جـ، ط].
(5) في [جـ، ز،
ك]: (وليجي).
(6) في [س]: (بالوح).
(7) في [س]: (والداواة).
(8) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: زيادة (الدواة).
(9) سقط من [س].
(10) سقط من: [هـ].
(11) في [ز، ك]: (كلثوم).
(12) في [ط]: (برسول).
(13) في [س، ز،
ط، هـ]: (بما).
(14) سقط من [ز، ك].
(15) في [س، هـ]: (إليه).
(16) صحيح؛ صرح أبو إسحاق بالتحديث عند الشيخين، أخرجه البخاري (2831)، ومسلم (1898).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: إن (الشهداء)(1) ذكروا عند عمر بن الخطاب قال: فقال عمر للقوم: ما ترون الشهداء؟ قال القوم: يا أمير المؤمنين! هم (من)(2) يقتل في هذه (المغازي)(3) قال: فقال (عمر)(4) عند ذلك: إن شهداءكم (إذن)(5) (لكثير)(6)، إني أخبركم عن ذلك أن الشجاعة (والجبن)(7) غرائز في الناس، يضعها اللَّه حيث يشاء، فالشجاع يقاتل من وراء من لا يبالي أن لا يؤوب إلى أهله، والجبان فار عن (حليلته)(8)، ولكن الشهيد
من احتسب بنفسه، والمهاجر من هجر ما نهى اللَّه عنه، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده(9).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে শহীদদের (মর্যাদা ও সংজ্ঞা) আলোচনা করা হলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা শহীদ কাদের মনে করো?

লোকেরা বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! যারা এই যুদ্ধ-বিগ্রহে (আল্লাহর পথে) নিহত হন, তারাই শহীদ।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তো তোমাদের শহীদগণ অসংখ্য! আমি তোমাদের এ সম্পর্কে জানিয়ে দিচ্ছি যে, বীরত্ব (সাহস) এবং ভীরুতা (কাপুরুষতা) মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি, যা আল্লাহ যেখানে ইচ্ছা সেখানে স্থাপন করেন। সুতরাং সাহসী ব্যক্তি এমনভাবে যুদ্ধ করে যে, সে তার পরিবারের কাছে ফিরে না যাওয়ার পরোয়া করে না। আর কাপুরুষ ব্যক্তি তার স্ত্রীর (বা পরিবারের) কাছ থেকে পালিয়ে যায়।

কিন্তু (মনে রেখো) প্রকৃত শহীদ সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিজের জীবন উৎসর্গ করে। আর প্রকৃত মুহাজির (হিজরতকারী) সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, তা পরিত্যাগ করে। আর (পরিপূর্ণ) মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (للشهداء).
(2) في [هـ]: (ممن).
(3) في [س]: (المغاري).
(4) سقط من [أ، ب، جـ، ز، ك].
(5) في [جـ]: (إذا).
(6) سقط من: [ك]، ووردت في الحاشية.
(7) في [ط]: (والجبر).
(8) في [أ، ب]: (حيلته)، وفي [هـ]: (خليلته).
(9) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه أن أول رجل سل سيفًا في سبيل اللَّه
الزبيز(1) [(نفح)(2) نفحة (من الشيطان)(3)](4)(5): أخذ رسول اللَّه(6) فخرج الزبير يشق الناس بسيفه ورسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم(7) بأعلى (مكة)(8) قال: فلقي النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: "مالك يا زبير؟ " (قال)(9): أخبرت أنك أخذت؟ قال: فصلى عليه ودعا له ولسيفه(10).

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাস্তায় যিনি সর্বপ্রথম তলোয়ার কোষমুক্ত করেছিলেন, তিনি হলেন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (এর কারণ ছিল,) হঠাৎ একটি গুজব রটে গেল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ধরে ফেলা হয়েছে। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তলোয়ার হাতে নিয়ে মানুষের ভিড় ঠেলে বের হলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মক্কার উচ্চভূমিতে অবস্থান করছিলেন। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পেলেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "হে যুবাইর! তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: আমাকে খবর দেওয়া হয়েছিল যে আপনাকে আটক করা হয়েছে। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (যুবাইরের) জন্য এবং তাঁর তলোয়ারের জন্য দু’আ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (وذلك أنه)، وسقط من: [أ، جـ، ز، ك].
(2) في [أ، س،
هـ]: (نفحت).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(4) سقط من: [س، ط].
(5) في [س]: زيادة (حدثنا).
(6) في [أ، ب،
جـ]: زيادة ﷺ.
(7) في [أ، ب،
جـ]: زيادة ﷺ.
(8) في [ط]: (مكم).
(9) في [أ، ب]: (فقال).
(10) مرسل؛ عروة تابعي.