حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن مبارك عن معمر قال: حدثني قتادة عن سعيد بن المسيب في كلب المشرك قال: إنما هو كشفرته.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুশরিকের (অবিশ্বাসীর) কুকুর সম্পর্কে তিনি বলেন: "তা (কুকুরটি) কেবল তার (মুশরিকের) ছুরির মতোই (সম্পদ হিসেবে গণ্য)।"

قال: (و)(1) قال الزهري: إذا كنت أنت تصيد به فلا بأس.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আপনি যদি নিজে সেটি দ্বারা শিকার করেন, তাহলে তাতে কোনো দোষ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، س، ط، ك، هـ]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن (غياث)(1) عن ليث عن مجاهد أنه كره صيد كلب (المجوسي واليهودي والنصراني)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসী (অগ্নিপূজক), ইহুদী এবং নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) শিকারী কুকুরের ধরা শিকারকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عفان).
(2) في [جـ]: (اليهودي والمجوسي والنصراني).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد (قال: لا يصيد)(1) بكلب المجوسي ولا
يأكل من صيده.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অগ্নিপূজক (মাজুসী)-এর কুকুর দ্বারা শিকার করা যাবে না এবং সেই শিকারের মাংস খাওয়াও হালাল হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن أنه كان يكره أن يستعين المسلم بكلب المجوسي فيصيد به، ولا يرى بأسًا أن يستعين بكلب
اليهودي والنصراني فيصيد به.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো মুসলিম যেন শিকার করার জন্য মাজুসীর (অগ্নিপূজক/জরথুস্ট্রবাদী) কুকুর ব্যবহার করে সাহায্য গ্রহণ করে। পক্ষান্তরে, ইহুদি ও খ্রিস্টানের কুকুর দ্বারা শিকারের ক্ষেত্রে সাহায্য গ্রহণে তিনি কোনো অসুবিধা দেখতেন না।

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن رجل عن إبراهيم أنه كره صيد كلب المجوسي](1).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসী (অগ্নিপূজক) ব্যক্তির শিকারী কুকুরের ধৃত শিকার (খাবার হিসেবে গ্রহণ করা) মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم قال: كلبه كسكينه.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"তার কুকুর তার ছুরির সমতুল্য।"
(অর্থাৎ, শিকারের ক্ষেত্রে প্রশিক্ষিত কুকুরের শিকার করে মারা তার ছুরি দিয়ে যবেহ করার মতোই গণ্য হবে।)

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: لا بأس بصيد اليهودي والنصراني وذبائحهم، ولا خير في أصيد المجوس
وذبائحهم(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানদের শিকারকৃত প্রাণী এবং তাদের জবাইকৃত (মাংস) গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু অগ্নিপূজকদের (মাজুসদের) শিকার ও তাদের জবাইকৃত (মাংসের) মধ্যে কোনো কল্যাণ বা ভালো নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: لا خير في صيد](1) المجوسي، ولا بازه، ولا في كلبه(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাজুসী (অগ্নিপূজক) যে শিকার ধরে, তাতে কোনো কল্যাণ (বা বৈধতা) নেই; আর না তার শিকারী বাজপাখি বা তার শিকারী কুকুরের (ধরা শিকারের) মধ্যে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ع].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعطاء أنهما
كرها صيد كلب المجوسي.

মুজাহিদ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই অগ্নি উপাসকের (মাযূসী) শিকারি কুকুরের দ্বারা শিকার করাকে মাকরূহ মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن (أنه كره)(1) أن يستعير الرجل كلب المجوسي
أو النصراني أو اليهودي فيصيد به ويقول: ما علمتم أنتم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি কোনো অগ্নিপূজক, খ্রিস্টান বা ইহুদির কুকুর ধার করবে এবং তা দিয়ে শিকার করবে, আর (এই প্রসঙ্গে) বলবে: "তোমরা (অমুসলিমরা) তো এ বিষয়ে কিছুই জানো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (أنه كان يكره).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أنه كره صيد كلب المجوسي.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসী (অগ্নিপূজক) ব্যক্তির শিকারি কুকুরের দ্বারা শিকার করা মাংসকে অপছন্দ (মাকরুহ) করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كره صيد المجوسي.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসী (অগ্নিপূজক)-এর শিকার করা পশুকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: سمعت وكيعًا يقول: سمعت سفيان يكره صيد كلب المجوسي حتى يأخذ من تعليم المسلم.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসীর (অগ্নিপূজকের) কুকুরের দ্বারা শিকার করা মাকরূহ মনে করতেন, যতক্ষণ না সেই কুকুরটি কোনো মুসলমানের নিকট থেকে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে।

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج (عن عطاء)(1) قال: قلت له: المجوسي يرسل (الباز؟)(2) قال: نعم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
আমি তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞেস করলাম: কোনো অগ্নিপূজক (মাজুসী) যদি বাজপাখি বা শিকারী পাখি ছেড়ে শিকার করে (তবে কি তা বৈধ)? তিনি বললেন: হ্যাঁ (তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، س،
ط، هـ]، وفي [ز]: زيادة (عن عطاء).
(2) في [ز، ك]: (الوباره)، وفي [جـ]: (وإلى الوبارة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن هشام عن الحسن في طير المجوسي قال: لا يأكل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মজুসিদের (অগ্নি উপাসকদের) পাখি সম্পর্কে তিনি বলেন, তা খাওয়া উচিত নয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هاشم ووكيع عن جرير بن حازم عن

عيسى بن عاصم عن علي أنه كره صيد صقره وبازه(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বাজপাখি (সকর) এবং শাহবাজের (বাজ) শিকার করা পশুকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عيسى بن عاصم لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: لا خير في صقره ولا في بازه(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার বাজপাখিতেও কোনো কল্যাণ নেই, এবং তার শ্যেনপাখিতেও কোনো কল্যাণ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أنه كره صيد صقره وبازه.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বাজপাখি (صقر) এবং শাহবাজ (باز) দ্বারা শিকার করা মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أخذت الصيد وبه رمق فمات في يدك فلا تأكله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো শিকার ধরলে এবং তাতে সামান্য প্রাণ অবশিষ্ট ছিল, অতঃপর তা তোমার হাতেই মারা গেল, তবে তা তুমি খেয়ো না।