حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم أن علقمة باع رجلًا دابة، فأراد صاحبها أن يردها ويرد معها (درهما)(1)، فقال علقمة: هذه دابتنا فما حقنا في دراهمك؟.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তির কাছে একটি জন্তু বিক্রি করেছিলেন। এরপর ক্রেতা সেই জন্তুটি ফেরত দিতে চাইল এবং তার সাথে এক দিরহামও ফেরত দিতে চাইল। তখন আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “এটি আমাদেরই জন্তু (যা আমরা ফেরত নিচ্ছি), কিন্তু তোমার দিরহামের উপর আমাদের কী অধিকার আছে?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود أنه كره أن يردها ويرد معها (درهما)(1).

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কেউ (ক্রয়কৃত বস্তু) ফেরত দেবে এবং এর সাথে অতিরিক্ত এক দিরহামও ফেরত দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن أبي (معبد)(1) قال: سمعت جابر بن زيد سئل عن رجل ابتاع (دارًا)(2) (أو)(3) عقارا، فأراد أن يقيله، فأبى، فترك له عشرة (دراهم)(4) أو عشرين درهما فأقاله، قال: لا بأس بذلك.

জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে একটি বাড়ি অথবা স্থাবর সম্পত্তি ক্রয় করেছিল এবং সে (ক্রেতা) চুক্তি বাতিল (ইকালা) করতে চাইল। বিক্রেতা তাতে অস্বীকৃতি জানালে, সে (ক্রেতা) বিক্রেতার জন্য দশ বা বিশ দিরহাম রেখে দিল। এরপর বিক্রেতা চুক্তি বাতিল করতে রাজি হয়ে গেল। তিনি (জাবির ইবনে যায়েদ) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعيد).
(2) سقط من: [هـ].
(3) سقط من: [ب].
(4) في [ك]: (درهم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن الشيباني عن
الشعبي أنه كره أن يردها ويرد معها (درهما)(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাকরূহ মনে করতেন যে কেউ কোনো কিছু ফেরত দেবে এবং তার সাথে এক দিরহামও ফেরত দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أسامة بن زيد قال: سمعت سعيد بن المسيب وسئل عن رجل اشترى بعيرا، فندم المبتاع فأراد أن يرده (ويرد)(1) معه ثمانية (دراهم)(2)، فقال سعيد: لا بأس به، إنما الربا فيما يكال ويوزن (مما)(3) يؤكل ويشرب.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে একটি উট ক্রয় করেছিল। কিন্তু ক্রেতা (ক্রয়ের পর) অনুতপ্ত হলো এবং উটটি ফেরত দিতে চাইল, আর সেটির সাথে অতিরিক্ত আট দিরহামও ফেরত দিতে চাইল। সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, এতে কোনো ক্ষতি নেই। নিশ্চয়ই রিবা (সুদ) কেবল সেইসব বস্তুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা খাদ্য ও পানীয়ের অন্তর্ভুক্ত এবং যা পরিমাপ করা হয় অথবা ওজন করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ك]: (درهم).
(3) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (ما).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ابن عون عن (ابن)(1) سيرين قال: جاء رجلان فقاما
عند شريح ثم (تحاورا)(2)، فقال له أحدهما: اشهدوا أني قد (قبلت)(3) (جملي)(4) وثلاثين درهما، فسكت شريح، قال: فأراه لو (كرهه لأنكره)(5).

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, দুজন লোক এলেন এবং (বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে দাঁড়ালেন। এরপর তারা নিজেদের মধ্যে আলাপ করলেন। তখন তাদের একজন (শুরাইহকে লক্ষ্য করে) বললেন: আপনারা সাক্ষী থাকুন যে, আমি আমার উট এবং ত্রিশ দিরহাম (একটি মূল্য হিসেবে) গ্রহণ করেছি (বা কবুল করেছি)।

(এ কথা শুনে) শুরাইহ নীরব রইলেন।

(ইবনে সীরিন) বলেন: আমার ধারণা, যদি তিনি (শুরাইহ) বিষয়টি অপছন্দ করতেন, তবে তিনি অবশ্যই তা প্রত্যাখ্যান করতেন (বা তাতে আপত্তি জানাতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ط، س]: (يحاورا).
(3) في [ط]: (ملث)، وفي [س]: (قلت).
(4) في [ب، س،
ط]: (حملى).
(5) في [س]: (كره لأنكر).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن يزيد عن الحسن وابن سيرين أنهما لم يريا بذلك بأسا(1) إذا (استغلى)(2) الرجل البيع.

ইমাম হাসান (রহ.) ও ইমাম ইবনে সীরীন (রহ.) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি বিক্রির ক্ষেত্রে উচ্চ মূল্য ধার্য করে (অর্থাৎ, অতিরিক্ত দামে বিক্রি করে), তবে তাঁরা উভয়েই এতে কোনো অসুবিধা দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (و).
(2) في [س]: (استغنى)، وفي [ز]: (استلا).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الوليد بن عبد اللَّه بن أبي مغيث عن مجاهد عن ابن عمر في رجل اشترى بعيرا فأراد أن يرده

ويرد معه
(درهما)(1) فقال: لا بأس به(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি উট ক্রয় করলো এবং পরে সেটিকে ফেরত দিতে চাইল। উটটি ফেরত দেওয়ার পাশাপাশি সে এর সাথে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) এক দিরহামও ফেরত দিতে চাইল। [এ বিষয়ে জানতে চাইলে] তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن وابن سيرين في الرجل يشتري
السلعة (ثم)(1) (يستغليها)(2) (قالا)(3): لا بأس أن يردها ويرد معها درهما.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো পণ্য ক্রয় করার পর সেটির মূল্য অতিরিক্ত বলে মনে করে (অর্থাৎ তার কাছে তা overpriced মনে হয়), তখন তাঁরা উভয়ে বলেন: সে পণ্যটি ফেরত দিতে পারবে এবং এর সাথে এক দিরহামও ফিরিয়ে দিতে (প্রদান করতে) কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [س]: (يستغلها).
(3) في [هـ، س،
ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: (إذا)(1) تغيرت عن حالها فلا بأس.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তা তার অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়ে যায়, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر وابن أبي (زائدة)(1) عن صدقة ابن المثنى عن جده (رياح)(2) (بن)(3) الحارث (عن)(4) عمار بن ياسر قال: العبد خير من العبدين، والبعير خير من البعيرين، والثوب خير من الثوبين، (لا بأس به)(5) يدا

(بيد)(6) إنما الربا في النساء، إنما الربا في النساء(7) إلا ما كيل ووزن(8).

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একজন গোলাম দুজন গোলামের চেয়ে উত্তম, একটি উট দুটি উটের চেয়ে উত্তম এবং একটি কাপড় দুটি কাপড়ের চেয়ে উত্তম। হাতে হাতে (নগদ) লেনদেন হলে এতে কোনো অসুবিধা নেই। নিশ্চয়ই রিবা (সুদ) কেবল বাকিতে (সময় প্রদানের বিলম্বের কারণে) হয়, নিশ্চয়ই রিবা (সুদ) কেবল বাকিতে (সময় প্রদানের বিলম্বের কারণে) হয়—তবে যা পরিমাপ করা হয় বা ওজন করা হয় (সেগুলো ব্যতীত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (زياد).
(2) في [ب، س،
ط]: (رياح).
(3) في [أ، ب،
س]: (عن).
(4) في [أ، ب،
س]: (بن).
(5) سقط من: [جـ].
(6) في [ك]: (بيدا).
(7) سقط من: [هـ].
(8) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن أبي (بشر)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه اشترى ناقة بأربعة أبعرة (بالربذة)(2) فقال لصاحبه: اذهب فانظر، فإن رضيت فقد وجب البيع(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আর-রাবযা নামক স্থানে) চারটি উটের বিনিময়ে একটি উটনি ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি বিক্রেতাকে বললেন: "তুমি যাও এবং দেখে নাও। যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, তবে এই ক্রয়-বিক্রয় চুক্তি সম্পন্ন হয়ে গেল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط]: (بشير).
(2) في [س]: (بالريدة).
(3) صحيح؛ أخرجه مالك في الموطأ (1331)،
والشافعي في الأم (3/ 118).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن محمد بن علي بن الحنفية قال: قلت له: أبيع بعيرًا
ببعيرين إلى أجل؟ قال: لا، ولا بأس به يدا (بيد)(1).

মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবনিল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, ’আমি কি একটি উট দুটি উটের বিনিময়ে বাকিতে (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) বিক্রি করতে পারি?’ তিনি বললেন: ’না। তবে যদি নগদ হাতে হাতে লেনদেন হয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (بيدًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحيوان واحد باثنين لا (يصلح)(1) "، يعني (نسيئة)(2)(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একটি পশুর বিনিময়ে দুটি পশু (কেনা-বেচা) বৈধ নয়।" অর্থাৎ, যদি তা বাকিতে (বিলম্বে পরিশোধের শর্তে) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تصلح).
(2) في [أ]: (نسية).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن (الحجاج)(1) عن الحكم

قال: (نهى)(2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(3) عن الحيوان واحد باثنين يعني
نسيئة(4).

হাকাম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পশুর বিনিময়ে দুটি পশু বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; অর্থাৎ, বাকিতে (বিলম্বে পরিশোধের শর্তে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك]: (حجاج).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ]: زيادة (وآله).
(4) مرسل؛ الحكم تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن يزيد ابن عبد اللَّه بن قسيط قال: باع عليٌ بعيرا ببعيرين فقال له الذي اشتراه منه: سلم لي بعيري حتى آتيك ببعيريك، فقال علي: لا تفارق يدي (خطامه)(1) حتى (تأتي)(2) ببعيري(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি একটি উট দুটি উটের বিনিময়ে বিক্রি করলেন। যিনি সেটি কিনলেন, তিনি তাঁকে বললেন, "আমার উটটি আমাকে দিয়ে দিন, যতক্ষণ না আমি আপনার কাছে আমার দুটি উট নিয়ে আসি।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার হাত এর লাগাম (বা রশি) ছাড়বে না, যতক্ষণ না আপনি দুটি উট নিয়ে আসেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خطاه).
(2) في [س]: (يأتي)، وفي [ز]: (يأتيني).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه ابن ماجه (2271)، والترمذي (1238)، وأحمد (3/ 310) (14370)، وأبو يعلى (2223)، والطحاوي (4/ 60)، والطبراني في الأوسط (2741)،
وابن الجعد (3390)، وابن عدي (2/ 51)، وأبو نعيم في مسند الشاميين (2801).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن جرير بن حازم عن قيس ابن (سعد)(1) عن عطاء عن جابر أنه لم ير بأسا بالبعير بالبعيرين(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি উট অথবা দুটি উটের বিনিময়ে (কোনো লেনদেন বা চুক্তিতে) কোনো আপত্তি বা সমস্যা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ك]: (سعيد).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس بالبعير بالبعيرين(1).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক উটের বিনিময়ে দুই উট (আদান-প্রদান করতে) কোনো বাধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: زيادة (نسيئة).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم

والشعبي، قال: قلت (لهما)(1): ما تريان في طيلسان بطيلسانين (و)(2) في (مستقة)(3) (بمستقتين)(4)؟ فقال الشعبي: لا بأس به.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী বলেন:] আমি তাঁদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘একটি তাইলাসানের (শাল বা চাদরের) বিনিময়ে দুটি তাইলাসান এবং একটি মুস্তাক্কাহ’র (পশমের তৈরি কোট বা কাপড়ের) বিনিময়ে দুটি মুস্তাক্কাহ (আদান-প্রদান করা) সম্পর্কে আপনারা কী মনে করেন?’

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘এতে কোনো অসুবিধা নেই।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لها).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، ب]: (مسبقة).
(4) في [أ، ب]: (بمسبقتين).

وكرهه إبراهيم.

এবং ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) তা অপছন্দ করতেন।