حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس(1) بالقبطية بالقبطيتين.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একখানা কিবতী কাপড় অথবা দু’খানা কিবতী কাপড় পরিধান করায় কোনো অসুবিধা বা আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: زيادة (بالبعير بالبعيرين).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر عن علي قال: لا بأس بالحلة (بالحلتين)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুল্লা (জোড়া কাপড়) পরিধান করায় কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بالحلتيين)، وسقط الخبر من [س].
(2) ضعيف منقطع؛ جابر ضعيف، وأبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا (علي بن)(1) مسهر عن الشيباني
عن (الشعبي)(2) قال: كل (شيء)(3) لا يكال ولا يوزن فلا بأس أن يعطى واحد (ا)(4) باثنين أو ثلاثة أو أقل (أو)(5) أكثر يدًا بيد.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সকল জিনিস মেপে বা ওজন করে বিক্রি করা হয় না, সেগুলো হাতে হাতে লেনদেনের সময় একটার বদলে দুটো, বা তিনটে, কিংবা তার চেয়ে কম বা বেশি প্রদান করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (الشيباني).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (ما)، وسقط من: [ز، ك].
(4) سقط من: [س].
(5) في [ط]: (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن(1) أبي زائدة عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الحيوان (واحد)(2) بواحد لا بأس (به)(3) يد (ا)(4) بيد ولا خير فيه نساء"(5).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এক জীবন্ত প্রাণীর বিনিময়ে অপর জীবন্ত প্রাণী (বিনিময় করা যেতে পারে)। যদি তা হাতে হাতে (নগদ আদান-প্রদান) হয়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। কিন্তু তাতে বাকী (বিনিময়ে বিলম্ব) হলে কোনো কল্যাণ বা বৈধতা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (علية).
(2) في [أ، ب]: (واحدًا)، وفي [هـ]: (اثنان).
(3) سقط من: [س].
(4) سقط من: [ز، ك].
(5) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وتقدم برقم [21648].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن ابن عون عن أنس بن سيرين قال: قلت لابن عمر: البعير بالبعيرين(1)، (قال)(2): [يدًا بيد؟ فقلت: لا، (إلى أجل)(3)، قال: فكرهه](4)(5).

আনাস ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট (ক্রয়-বিক্রয় করা যাবে)?

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: হাতে হাতে (নগদ) লেনদেন কি?

আমি বললাম: না, একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বাকি (বিলম্বিত)।

তিনি (ইবনে উমার রাঃ) তখন তা অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك]: (يد بيد)، وفي [جـ، ز، س، ط]: (يدًا بيد).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط، هـ].
(3) سقط من: [أ، ب،
س، ز، ط، هـ].
(4) في [هـ]: بدل ما بين المعكوفين (إلى أجل فكرهه).
(5) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: نا حماد (بن خالد)(1) عن مالك بن أنس عن الزهري قال: لا بأس بالبعير بالبعيرين نسيئة](2).

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি উটকে দুটি উটের বিনিময়ে বাকিতে (ক্রয়-বিক্রয় বা বিনিময়) করা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان [عن (مجالد)(1) عن

قيس](2) عن (الصنابحي)(3) (الأحمسي)(4) قال: أبصر النبي صلى الله عليه وسلم ناقة (حسنة)(5) فقال: (ما هذه الناقة؟)(6) فقال: يا رسول اللَّه! إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الإبل قال: فنعم إذن(7).

আস-সুনাবিহি আল-আহমাসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সুন্দর উটনী দেখলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এই উটনীটি কেমন (বা এর উৎস কী)?" সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটিকে (সাধারণ) উটের মধ্য থেকে দুটি (উন্নত) উটের বিনিময়ে অর্জন করেছি।" তিনি বললেন, "তাহলে তো খুবই ভালো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مخالد).
(2) في [ك]: (عن قيس عن مجالد).
(3) هكذا في أكثر النسخ: (الصنابحي)، وفي [د]: (الصنابح) ويبدو أن الرواية هنا بإثبات الياء كما هي رواية أبي يعلى، وانظر: مسائل: أحمد برواية صالح
(12/ 171)، وتاريخ دمشق
(35/ 122)، وتهذيب الكمال (17/ 284).
(4) في [س]: (الأصمى).
(5) في [هـ]: (مسنة).
(6) سقط من: [س].
(7) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (19066)، وأبو يعلى (1453)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2539)،
والبيهقي 4/ 113، والطبراني (7417)، والبخاري في
الصغير 1/ 168، والترمذي في
العلل 1/ 308.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (عن)(1) الحيوان بالحيوان نسيئة(2).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ধারে (বা বাকিতে) পশুর বিনিময়ে পশু বিনিময় করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس، أخرجه أحمد (20143)، وأبو داود (3356)، والترمذي (1237)، والنسائي 7/ 292، وابن ماجه (2270)، والدارمي (2564)، وابن الجارود (611)، والطحاوي 4/ 60، والطبراني (6849)، والبيهقي 5/
288، والخطيب 2/
354.

حدثنا [أبو بكر قال: نا](1) وكيع قال: نا ابن أبي ذئب عن يزيد ابن عبد اللَّه بن قسيط عن أبي الحسن (البراد)(2) عن علي قال: لا يصلح الحيوان

(بالحيوان)(3) ولا (الشاة بالشاتين)(4) إلا يدا بيد(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জীবন্ত পশুর বিনিময়ে জীবন্ত পশুর (বিনিময়) বৈধ নয়, আর এক ভেড়ার বিনিময়ে দুই ভেড়ার (বিনিময়ও) বৈধ নয়, তবে যদি তা হাতে হাতে (অর্থাৎ তাৎক্ষণিক) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب]: (البرار).
(3) في [أ، س،
هـ]: (بالحيوانين).
(4) في [ز]: (بالشاة الشاتين)، وفي [ك]: (بالشاة).
(5) مجهول؛ لجهالة أبي الحسن البراد، وانظر: فتح الباب (1/ 223) (1845)، والحجة لمحمد ابن الحسن (2/ 88).

حدثنا أبو بكر قال: نا [عبدة](1) بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: سئل عمر عن الشاة بالشاتين إلى (الحيا)(2) يعني (الخصب)(3) فكره ذلك(4).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একটি লেনদেন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যেখানে একটি ভেড়ার বিনিময়ে দুটি ভেড়া প্রদান করা হবে উর্বরতা বা প্রজননের সময়কাল পর্যন্ত (অর্থাৎ, যে সময় পর্যন্ত ভেড়াটি জীবিত ও প্রজননক্ষম থাকে)। তিনি এই ধরনের লেনদেনকে অপছন্দ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عبيدة).
(2) في [ط]: (الحا).
(3) في [ط]: (الحصيب).
(4) منقطع؛ رواية سعيد عن عمر منقطعة.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال: لا بأس بالفرس بالفرسين، والدابة بالدابتين (يدا بيد)(1).

সুওয়াইদ ইবনে গাফালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি ঘোড়ার বিনিময়ে দুটি ঘোড়া এবং একটি জন্তুর বিনিময়ে দুটি জন্তু—যদি তা তাৎক্ষণিক হস্তান্তরের (হাতেনাতে লেনদেনের) মাধ্যমে সম্পন্ন হয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عيينة)(1) قال: سألت أيوب عن الثوب بالثوبين نسيئة قال: كان محمد يكرهه.

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আইয়ুব (আস-সাখতিয়ানি)-কে এক কাপড়ের বিনিময়ে দুটি কাপড় বাকিতে বা বিলম্বে লেনদেন করা প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: মুহাম্মদ (ইবনে সিরীন) তা মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عنية)، وفي [ط، س]: (عينية).

حدثنا أبو بكر قال: نا عفان قال: نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس (أن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم
اشترى صفية بسبعة (أرؤس(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাতজন দাস (ক্রীতদাস) মূল্যে ক্রয় করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عن).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1365)، وأبو داود (2997)، وابن ماجه (2272). وأحمد (12262).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن أبي (الوازع)(1) قال: سمعت ابن عمر يقول: من يبيعني بعيرا ببعيرين(2) من يبيعني ناقة (بناقتين)(3)(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কে আমাকে একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট বিক্রি করবে? কে আমাকে একটি উটনীর বিনিময়ে দুটি উটনী বিক্রি করবে?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ك، ط]: (الوراع)، وفي [س]: (الورع).
(2) في [هـ]: زيادة (و).
(3) في [ك]: (ناقتين).
(4) حسن؛ أبو الوازع هو زهير بن مالك الراسبي صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد عن هشام عن ابن سيرين قال: لا بأس بالبيضة
بالبيضتين والجوزة بالجوزتين.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ডিমের বিনিময়ে দুটি ডিম এবং এক আক্রোটের বিনিময়ে দুটি আক্রোট (নেওয়া-দেওয়া) বৈধ; এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: (نا)(1) سفيان عن عبد اللَّه مولى مجاهد عن مجاهد قال: لا بأس (بالبيضة بالبيضتين)(2) يدا بيد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি ডিমের বদলে দুটি ডিম হাতে হাতে (নগদ মূল্যে) বিনিময় করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ثنا).
(2) في [س]: (والجوزة بالجوزتين).

حدثنا أبو بكر قال: نا ملازم بن عمرو عن زفر (بن)(1) يزيد عن أبيه قال: سألت أبا هريرة عن شراء الشاة بالشاتين إلى أجل (فنهاني)(2) (وقال: لا)(3) إلا يدا بيد(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাকিতে একটি ভেড়ার বিনিময়ে দুটি ভেড়া ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: তা হাতে হাতে (নগদ) আদান-প্রদান ব্যতীত জায়েজ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) في [س]: (فنههما).
(3) سقط من: [س].
(4) مجهول؛ لجهالة زفر، وأخرجه مسدد كما في المطالب (1380).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن (زكريا)(1) بن أبي زائدة عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس أن يقول للسلعة: هي بنقد بكذا وبنسيئة (بكذا)(2) ولكن لا يفترقا إلا عن رضا(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো পণ্যের ব্যাপারে এই কথা বলাতে কোনো অসুবিধা নেই যে, "নগদ মূল্যে এর দাম এত, আর বাকিতে এর দাম এত।" তবে ক্রেতা-বিক্রেতা যেন পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতে (একটি মূল্যের ওপর স্থির হয়ে) বিচ্ছিন্ন হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [س]: (هكذا).
(3) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) أبو الأحوص عن سماك عن أبي عبيدة أو عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه عن ابن مسعود قال: صفقتان في صفقة ربا (إلا)(2) أن يقول الرجل: إن كان بنقد فبكذا، (و)(3) إن كان (بنسيئة)(4) فبكذا(5).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক চুক্তিতে দুই দর (বা মূল্য) হলো সুদ। তবে যদি লোকটি বলে: যদি নগদে (ক্রয়) হয়, তাহলে এত মূল্যে; আর যদি বাকিতে হয়, তবে এত মূল্যে (তাহলে তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (نا).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [س]: (أو).
(4) في [أ، ب]: (بنسية)، وفي [جـ، ط، س]: (بنسئة).
(5) منقطع؛ رواية أبي عبيدة عن أبيه منقطعة.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه عن أبيه بمثله(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ رواية عبد الرحمن عن أبيه منقطعة.