حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا أخذ الأجير المشترك شيئا ضمن.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো সাধারণ চুক্তিবদ্ধ কর্মচারী কোনো জিনিস গ্রহণ করে, তখন সে সেটির ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী (বা জিম্মাদার) হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان إذا اشترى الشيء استأجر له من يحمله، قال الحكم: يضمن.

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো জিনিস কিনতেন, তখন তা বহন করে নেওয়ার জন্য লোক ভাড়া করতেন। (রাবী) আল-হাকাম বলেন: (বহনের ক্ষেত্রে কোনো ক্ষতি হলে) সে (ভাড়াকৃত বাহক) জিম্মাদার হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد بنحو من حديث وكيع.

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এটি ওয়াকী‘ কর্তৃক বর্ণিত হাদীছের অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر السمان عن ابن عون عن محمد أنه كان لا يضمن الاجير
إلا من (تضييع)(1).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ভাড়া করা মজুরকে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করতেন না, তবে কেবল যদি সে (নিজের অবহেলার কারণে) কোনো কিছু নষ্ট করে ফেলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يضع)، وفي [ب، س]: (يصنع)، وفي [أ]: (كالصباغ والنجار واحترز به عن مثل الحمال، واللَّه أعلم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: (كل)(1) أجير أخذ أجرا فهو ضامن إلا من عدو مكابر أو أجير يده مع يدك.

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে কোনো মজুরি গ্রহণকারী ব্যক্তি, সে (ক্ষতিপূরণের জন্য) জিম্মাদার হবে। তবে এর ব্যতিক্রম হলো: যদি (ক্ষতি) কোনো অপ্রতিরোধ্য শত্রুর (বা প্রবল শক্তির) কারণে হয়, অথবা যদি মজুরি গ্রহণকারীটির হাত আপনার হাতের সঙ্গেই থাকে (অর্থাৎ আপনি তার সাথে কাজ তত্ত্বাবধান করেন বা অংশ নেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (كان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: ليس على أجير المشاهرة(1) ضمان.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মাস চুক্তিতে (বেতনভুক্ত) নিযুক্ত শ্রমিকের উপর কোনো প্রকার ক্ষতিপূরণের দায় বর্তায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي الأجير الخاص وهو من يستأجر على مدة كشهر ويعمل لمستأجر واحد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين (عن شريح)(1) أنه كان لا يضمن الملاح غرقا
ولا (حرقا)(2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিচারক হিসেবে) নাবিক বা খেয়াপারকারীকে নৌকাডুবি জনিত ক্ষতির জন্য অথবা আগুনে পুড়ে যাওয়া জনিত ক্ষতির জন্য দায়ী করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ، أ]: (خرقًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حسن عن مطرف عن صالح بن (دينار)(1) أن عليًا ﵁
كان(2) يضمن الأجير
المشترك(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আজীরে মুশতারেক’ (যৌথভাবে চুক্তিবদ্ধ শ্রমিক)-কে ক্ষতিপূরণের জিম্মাদার ধরতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، وفي [س]: (دندار)، ولم أجد من ترجمه، وسبق حديث مطرف عن صالح ابن جبير.
(2) في [س، هـ]: زيادة (لا)، والأجير المشترك: من يأخذ أجرة على عمله، ويعمل لأشخاص متعددين كغسال الثياب.
(3) مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع نا الأعمش عن أبي الهيثم (العطار)(1) قال: استاجرت حمالا يحمل لي شيئا فكسره، فخاصمته إلى
شريح فضمنه وقال: إنما استأجرك لتبلغه ولم يستأجرك
لتكسره.

আবু আল-হাইসাম আল-আত্তার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন কুলিকে (বাহককে) ভাড়া করলাম যেন সে আমার জন্য কিছু বহন করে। কিন্তু সে তা ভেঙে ফেলল। অতঃপর আমি (কাজীর) শুরাইহের কাছে তার বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করলাম। তখন শুরাইহ তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করলেন এবং বললেন: সে তোমাকে জিনিসটি গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য ভাড়া করেছিল, ভাঙার জন্য ভাড়া করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (القطان).

حدثنا أبو بكر(1) قال: حدثنا [وكيع قال: حدثنا] حسن بن صالح عن زهير العبسي أن رجلا استأجر رجلا يعمل على بعير فضربه ففقأ عينه فخاصمه
إلى شريح فضمنه وقال: إنما استأجرك لتصلح ولم يستأجرك لتفسد.

যুহায়ের আল-আবসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে একটি উট চালনার কাজের জন্য মজুরি দিয়ে নিয়োগ করল। (কাজ করার সময়) সে উটটিকে আঘাত করলে সেটির চোখ নষ্ট হয়ে গেল। তখন উটের মালিক (বাদী) বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মোকদ্দমা পেশ করল।

অতঃপর তিনি (শুরাইহ) শ্রমিককে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করলেন এবং বললেন: "তোমাকে তো সংশোধন করার জন্য (কাজটি) দেওয়া হয়েছিল, নষ্ট করার জন্য তোমাকে ভাড়া করা হয়নি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) لعله ابن عياش.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال: قلت: يا رسول اللَّه! الرجل يأتيني ويسألني البيع ليس عندي (ما)(1) أبيعه منه، (أبتاعه)(2) له من السوق؟ قال: فقال: لا تبع ما ليس عندك(3).

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোনো ব্যক্তি আমার কাছে আসে এবং সে কিছু বিক্রি করতে চায়, কিন্তু আমার কাছে তা বিক্রির জন্য মজুদ থাকে না। আমি কি তার জন্য বাজার থেকে জিনিসটি কিনে এনে বিক্রি করতে পারি?" জবাবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যা তোমার কাছে নেই, তা বিক্রি করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (ما) من [أ، ب، س، هـ].
(2) في [أ، و]: (ابتاع).
(3) منقطع؛ يوسف لا يروي عن حكيم، أخرجه أحمد (15311)، والترمذي (1232)، وأبو داود (3503)، والنسائي (7/ 289)، وابن ماجه (2187)، وأبو داود (3503)، والطيالسي (1360)، والطحاوي في شرح المشكل (204)، والبيهقي 5/
317، والطبراني (3099)، وعبد الرزاق (14214)، والخطيب 11/ 425.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن زكريا عن حجاج عن الحكم عن أبي رزين قال: قلت لمسروق يأتيني الرجل يطلب مني السمن (والزيت)(1)، وليس عندي أشتريه
ثم أدعوه له؟ قال: لا! ولكن اشتره فضعه عندك، فإذا جاءك فبعه منه.

আবু রযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মাসরূককে জিজ্ঞাসা করলাম: আমার কাছে একজন লোক এসে ঘি (ও তেল) চায়, অথচ তা আমার কাছে মওজুদ নেই। আমি কি তা (অন্য জায়গা থেকে) ক্রয় করে, এরপর তাকে ডেকে তার কাছে বিক্রি করতে পারি? তিনি বললেন: না! বরং আপনি তা ক্রয় করুন এবং নিজের কাছে রাখুন। অতঃপর যখন সে আপনার কাছে আসবে, তখন তার কাছে তা বিক্রি করুন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ب، س، ز، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن عبد الملك (ابن)(1) (أياس)(2) أن عامرا وإبراهيم اجتمعا فسألهما عن رجل يطلب من الرجل المتاع وليس عنده فيشتريه ثم يدعوه إليه، فقال إبراهيم: يكره ذلك، وقال عامر: لا بأس، إن شاء أن يتركه تركه.

আব্দুল মালিক ইবনে ইয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমির (আশ-শা’বি) ও ইব্রাহিম (আন-নাখঈ) এক স্থানে একত্রিত হলেন। অতঃপর তিনি তাদের দু’জনকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে আরেকজন ব্যক্তির কাছে কোনো পণ্য চায়, অথচ সেই ব্যক্তির কাছে তখন পণ্যটি নেই; অতঃপর সে তা (অন্যত্র থেকে) ক্রয় করে আনে এবং ক্রেতাকে তা নিতে আহ্বান জানায়।

তখন ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

আর আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। সে (ক্রেতা) যদি চায় যে তা ছেড়ে দেবে, তবে সে তা ছেড়ে দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) في [ط]: (عباس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في رجل يريد من الرجل البيع ليس عنده، (فإذا)(1) تواطآ على الثمن اشتراه؟ قال: لا يشتريه إلا على (غير)(2) مواطأة من صاحبه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন ব্যক্তি অপর ব্যক্তির নিকট এমন কোনো পণ্য ক্রয় করতে চায়, যা বিক্রেতার মালিকানাধীন নেই। যদি তারা উভয়ে মূল্য নির্ধারণে পূর্ব-সম্মতি (বা গোপন চুক্তি) করে নেয়, তবে কি সে তা ক্রয় করতে পারবে? তিনি (আতা) বলেন, সে যেন তার সঙ্গীর সাথে কোনো প্রকার পূর্ব-সম্মতি (تواطؤ) ব্যতীত তা ক্রয় না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (فإن).
(2) سقط من [أ، ب، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن المبارك عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه كان يكره بيع (المراوضة)(1) أن تواصف الرجل بالسلعة ليست عندك، وكره أن (يُري)(2) (للرجل)(3) الثوبَ ليس (له، فيقول)(4) من حاجتك هذا؟ (يشتريه ليبيعه)(5) منه.

সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘বায়উল মুরাওয়াদাহ’ (بيع المراوضة) অপছন্দ করতেন। আর তা হলো, যখন তুমি কোনো ব্যক্তির নিকট এমন পণ্যের গুণাগুণ বর্ণনা করো যা তোমার কাছে উপস্থিত নেই।

তিনি আরও অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তিকে এমন কাপড় দেখানো হোক যা তার (বিক্রেতার) নিজস্ব নয়, অতঃপর সে (বিক্রেতা) জিজ্ঞেস করে, ‘এটা কি তোমার প্রয়োজনীয় জিনিস?’ (অর্থাৎ, বিক্রেতা) সেটি ক্রয় করবে যেন তা ক্রেতার কাছে বিক্রি করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المواصفة، والمواصفة أن).
(2) في [هـ]: (تري).
(3) في [جـ]: (الرجل).
(4) في [هـ]: (لك فتقول).
(5) في [هـ]: (تشتريه لتبيعه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الحكم (بن)(1) أبي الفضل قال: قلت للحسن: الرجل يأتيني فيساومني بالحرير ليس عندي، قال: فأتي

(السوق)(2) ثم أبيعه قال: هذه (المواصفة)(3) فكرهه.

হাকাম ইবনু আবিল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি আল-হাসান (আল-বাসরীকে) জিজ্ঞাসা করলেন: এক ব্যক্তি আমার নিকট আসে এবং এমন রেশম (কাপড়) নিয়ে আমার সাথে দর কষাকষি করে যা আমার কাছে নেই। (তিনি জিজ্ঞাসা করলেন:) তাহলে কি আমি বাজারে গিয়ে তা কিনে তার কাছে বিক্রি করব? তিনি (আল-হাসান) বললেন: এটি হচ্ছে ‘আল-মাওয়াসাফা’ (বর্ণনার ভিত্তিতে বিক্রি), আর তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (عن).
(2) في [أ، س،
ز، هـ]: (السوم).
(3) في [ز]: (المواضعة)، وفي [و]: (المراصعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة قال: اشترى رجل من رجل طعاما، بعضه عنده وبعضه ليس عنده، (فسأل)(1) ابن عباس وابن (عمرو)(2)، (فقالا)(3): ما كان عنده فهو جائز، وما كان ليس عنده فليس بشيء(4).

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির নিকট থেকে কিছু খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করল। সেই খাদ্যদ্রব্যের কিছু অংশ বিক্রেতার নিকট মওজুদ ছিল এবং কিছু অংশ মওজুদ ছিল না। (এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “খাদ্যের যে অংশ তার (বিক্রেতার) নিকট মওজুদ ছিল, সেই ক্রয়-বিক্রয় বৈধ (জায়িয)। আর যে অংশ তার নিকট মওজুদ ছিল না, তা বাতিল (কোনো কিছুই নয়)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (فقال).
(2) في [س]: (عمر).
(3) في [ط، هـ]: (قال).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جَهضَم بن عبد اللَّه عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن أبي (سعيد)(1) قال: (نهى)(2) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الأنعام حتى
تضع، وعما في ضروعها إلا بكيل، وعن شراء العبد وهو آبق، وعن شراء المغانم حتى
تقسم، وعن شراء الصدقات حتى تقبض، وعن ضربة الغائص(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গর্ভবতী চতুষ্পদ জন্তুর পেটের ভেতরে থাকা শাবক প্রসব না করা পর্যন্ত তা ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও নিষেধ করেছেন তাদের স্তনে থাকা দুধ পরিমাপ করা ব্যতীত বিক্রি করতে, পলাতক গোলাম ক্রয় করতে, গনীমতের মাল বণ্টন না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করতে, সাদকার (যাকাতের) মাল গ্রহণ করা না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করতে এবং ডুবুরির এক ডুবের বিনিময়ে (অনির্ধারিত কিছু) ক্রয় করতে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (معبد).
(2) في [أ، ب]: (يا).
(3) مجهول؛ لجهالة محمد
بن إبراهيم، أخرجه أحمد (11377)، والترمذي (1563)، وابن ماجه (2196)، وعبد الرزاق
(14923)، وأبو يعلى (1093)، والدارقطني 3/ 15، والبيهقي (5/ 338)، وابن زنجويه (1593).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة قال: قال ابن عباس: لا تبايعوا الصوف على ظهور الغنم، ولا اللبن في الضروع(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা ভেড়ার পিঠের উপর থাকা অবস্থায় পশম ক্রয়-বিক্রয় করো না এবং স্তনের ভেতরে থাকা দুধ (দোহন করার পূর্বে) ক্রয়-বিক্রয় করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن المبارك عن يحيى بن بشر أنه سمع عكرمة يقول: لا (تشتر)(1) الغرر من الدابة الضالة، ولا العبد الآبق، فإنك لا تدري (لعلك)(2) لا تجدهما أبدا، ويؤكل رأس مالك باطلا.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তোমরা কোনো দিক্ভ্রান্ত (হারিয়ে যাওয়া) জন্তু বা কোনো পলায়নপর দাস (আবিক্ব) ক্রয় করো না। কারণ তুমি জানো না—হতে পারে তুমি তাদের কখনোই খুঁজে পাবে না, আর (এর ফলে) তোমার মূলধন বাতিল/অনর্থকভাবে গ্রাস হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يشتري).
(2) في [ز]: (لعلهما).