حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: الولاء لا يباع ولا يوهب.

আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আল-ওয়ালা (মুক্তির স্বত্ব) বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال: الولاء كالنسب لا يباع ولا يوهب](1).

সুওয়াইদ ইবনে গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘ওয়ালা’ (দাসমুক্তির কারণে সৃষ্ট সম্পর্ক) হলো বংশসূত্রের (নাসাব) মতো; তা বিক্রি করা যায় না এবং কাউকে দানও করা যায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، ب، جـ، س، ط، ن].

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن عمرو قال: وهبت ميمونة ولاء
سليمان بن يسار لابن عباس(1).

মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসারের ’ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عمرو بن دينار لم يدرك ذلك.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور قال: سألت إبراهيم عن رجل أعتق رجلًا فانطلق المعتق فوالى غيره، قال: ليس له ذلك إلا أن يهبه المعتق.

মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমকে (আন-নাখাঈ) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে একজন গোলামকে মুক্ত করে দিল। অতঃপর সেই আযাদকৃত গোলাম গিয়ে অন্য কারো সাথে ‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার বন্ধন) স্থাপন করলো।

তিনি (ইবরাহীম) বললেন, তার (আযাদকৃত গোলামের) জন্য এই অধিকার নেই, যতক্ষণ না আযাদকারী ব্যক্তি নিজে তাকে (অন্যকে ওয়ালা করার অধিকার) দান করে দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم أن امرأة من (حاضر)(1) محارب وهبت (ولاء)(2) (عبدها)(3) (لنفسه)(4) و (عتقه)(5)، (فأعتق)(6) نفسه، قال: فوهب نفسه لعبد الرحمن بن عمرو ابن حزم قال: وماتت، وخاصم (الموالي)(7) إلى عثمان بن عفان فدعا عثمان بالبينة

على ما قال:(8) فأتاه (بالبينة)(9) فقال له عثمان: اذهب (فوال)(10) من شئت، (قال)(11): فوالي عبد الرحمن بن عمرو بن حزم(12).

আবু বকর ইবনু আমর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মুহ্বারিব গোত্রের (হাযির সম্প্রদায়ের) একজন মহিলা তার কৃতদাসের দাসত্বের বন্ধনমুক্তির অধিকার (ওয়ালা) এবং তাকে স্বাধীন করে দেওয়ার অধিকার দাসটির নিজের প্রতি দান করেন। ফলে সে (নিজেই নিজেকে) মুক্ত করে নেয়। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে মুক্ত দাস আব্দুর রহমান ইবনু আমর ইবনু হাযমকে নিজের (ওয়ালা) অধিকার দান করে দেয়। তিনি বলেন: এরপর সেই মহিলা মারা যান। তখন (মহিলার) উত্তরাধিকারীরা (মওয়ালীগণ) বিষয়টি নিয়ে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা পেশ করেন।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দাবির সপক্ষে প্রমাণ (সাক্ষী) চাইলেন। অতঃপর সে প্রমাণ উপস্থিত করল। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: যাও, তুমি যাকে চাও তার সাথে তোমার ওয়ালা স্থাপন করো (উত্তরাধিকার সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করো)। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে সে আব্দুর রহমান ইবনু আমর ইবনু হাযম-এর সাথে ওয়ালা স্থাপন করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (حاصر).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (ولاءها).
(3) في [ط]: (عندها).
(4) في [س]: (حدثنا)، وفي [جـ، ز، ك]: (نفسه)، وفي [أ، هـ]: (لنفسها).
(5) في [أ، ب]: (أعتقته)، وفي [ز، ك]: (فأعتقه)، وفي [هـ]: (أعتقه).
(6) سقط من: [ب]، وفي [هـ]: (وأعتق).
(7) في [س، هـ]: (المولى).
(8) في [جـ]: زيادة (قال).
(9) في [س]: (البينة).
(10) في [أ، ب،
ز، ك، ط]: (فوال)، وفي [س]: (فقال).
(11) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (قال).
(12) منقطع؛ أبو بكر لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم والشعبي قالا: لا بأس ببيع ولاء (السائبة)(1) وهبته.

ইবরাহীম ও শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সাইবাহ-এর ’ওয়ালা’ (অর্থাৎ উত্তরাধিকার স্বত্ব) বিক্রি করা অথবা তা হেবা (দান) করে দেওয়ায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (السابئة). وولاء السائبة: أن يعتق السيد عبده ويقول له: ليس لأحد ولاء عليك.
انظر: فتح الباري (12/ 41)، والاستذكار (7/ 267).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن قتادة أن امرأة وهبت ولاء مواليها لزوجها، فقال هشام بن هبيرة: أما أنا فأراه لزوجها ما عاش، (وإذا)(1) (مات)(2) رددتُه إلى ورثة المرأة.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার আযাদকৃত দাসদের ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) তার স্বামীকে দান করে দিয়েছিলেন।

তখন হিশাম ইবনে হুবাইরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আমার অভিমত হলো, যতক্ষণ সে (স্বামী) জীবিত থাকবে, ততক্ষণ এই ‘ওয়ালা’ তার স্বামীর জন্যই থাকবে। আর যখন সে মারা যাবে, তখন আমি তা (ওয়ালা) সেই মহিলার উত্তরাধিকারীদের কাছে ফিরিয়ে দেব।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (فإذا).
(2) في [ك]: (ماتت).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال:(1) يكره

السلف (في الشيء)(2) الذي ليس (له)(3) في أيدي الناس (أصل)(4).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এমন বস্তুর ক্ষেত্রে সালাফ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) মাকরূহ (অপছন্দনীয়), যে বস্তুর মানুষের হাতে (বাজারে) কোনো মূল ভিত্তি বা (সাধারণ) অস্তিত্ব নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (كان).
(2) سقط من: [جـ].
(3) سقط من: [ز، جـ].
(4) سقطت في [ز]، وفي [ب]: (أهل).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن نافع قال: كان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يبتاع من الرجل شيئا إلى أجل وليس عنده أصله، لا يرى به بأسا(1)،

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে যখন এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, যে অন্য কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে (বাকি বা ধারের ভিত্তিতে) কোনো জিনিস ক্রয় করে, অথচ তার কাছে সেই মূল্য পরিশোধের মূল উৎস বা পুঁজি নেই, তখন তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

قال يحيى: وكان سعيد بن المسيب يكرهه.

ইয়াহইয়া বলেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব তা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن عكرمة أنه كان (يكره)(1) السلف إلا في (الشيء)(2) عنده (أصله)(3)،

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ’সালাফ’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) অপছন্দ করতেন, তবে সেই জিনিস ছাড়া যার ভিত্তি বা মূল (পণ্য) তার কাছে মওজুদ রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يكرهه).
(2) في [هـ]: (شيء).
(3) في [ب]: (أهله).

قال أيوب: ونبئت عن طاوس مثل ذلك.

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাকে তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকেও এর অনুরূপ খবর দেওয়া হয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا بالسلف
إلى أجل معلوم، كان أصله عنده أو لم يكن،

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ’সালাফ’ (অগ্রিম বেচাকেনা) করতে কোনো আপত্তি দেখতেন না, চাই সেই পণ্যটি (চুক্তি করার সময়) তার কাছে মজুত থাকুক বা না থাকুক।

قال: وكان محمد يكره السلف إلا في شيء عند صاحبه أصله.

তিনি [বর্ণনাকারী] বললেন, আর ইমাম মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) সালাফ (অগ্রিম লেনদেন বা ঋণ) করাকে অপছন্দ করতেন, তবে এমন কোনো বিষয়ে নয়, যা তার সাথীর নিকট মূল সম্পদ হিসেবে বিদ্যমান রয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن أبي زائدة عن ابن سالم عن الشعبي

قال: (لا)(1) (تسلم)(2) في شيء إلا و (منه)(3) شيء [في أيدي (الناس)(4)](5).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেছেন, তুমি কোনো বস্তুর ওপর সালাম (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ের চুক্তি) করতে পারবে না, যদি না সেই বস্তুর কিছু অংশ (ঐ সময়ে) মানুষের হাতে (বা বাজারে) বিদ্যমান থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ب]: (يسلم).
(3) في [أ، ب،
س، هـ]: (فيه).
(4) في [س]: (تنظر)، وفي [هـ]: (ينظر)، وسقط من: [ك]، وبعدها في [ب، س]: (تم بحمد اللَّه).
وفي [أ]: (تم الجزء الأول من مصنف خاتمة المحدثين بقية السلف المجتهدين ابن أبي شيبة تغمده اللَّه بالرحمة والمغفرة وأسكنه أعلى
فراديس الجنان).
(5) سقط من: [ك].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن القاسم أن عليًا وشريحًا كانا يضمنان
الأجير](1)(2).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) মজুর বা ভাড়া করা শ্রমিককে (তার কাজের ত্রুটির জন্য) জিম্মাদার বা দায়ী করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، ب، جـ، ح، س، ز، ط، ك، هـ].
(2) ضعيف منقطع؛ القاسم لا يروي عن علي، وجابر هو الجعفي ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن(1) سماك عن (ابن)(2) عبيد (ابن)(3) الأبرص أن عليا ضمن (نجارا)(4)(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি একজন কাঠমিস্ত্রির (ব্যক্তিগত) দায়িত্ব বা জামিন গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن هشام).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ط]: (أبي)، وسقط من [هـ].
(3) سقط من: [ز].
(4) في [أ، ط]: (نجادًا)، وفي [أ، ب]: (نحاتًا).
(5) مجهول؛ لجهالة ابن عبيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارث عن علي قال: من (أخذ أجرًا)(1) فهو ضامن(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পারিশ্রমিক গ্রহণ করে, সে তার (কাজের) যামিনদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، س]: (أجر أجيرًا).
(2) ضعيف؛ الحارث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن حجاج عن الحكم عن علي مثله(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، الحكم لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن خالد الأحول
عن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود قال: الأجير مضمون له أجره ضامن لما استودع.

আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা ইবনু মাসউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

শ্রমিকের মজুরি তার জন্য নিশ্চিতভাবে প্রাপ্য; আর সে তার কাছে আমানতস্বরূপ যা রাখা হয়েছে তার জন্য দায়ী (বা জামিনদার)।