মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن المسعودي
عن الحكم عن علي قال: تجري فيه العتاقة في أول نجم(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এর ক্ষেত্রে প্রথম কিস্তিতেই মুক্তির বিধান কার্যকর হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ الحكم لم يسمع من علي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه قال: في مكاتب عجز وقد أدى بعض مكاتبته وقد
شرطوا عليه فهو رد، قال: إذا أدى النصف فهو غريم.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি এমন একজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) সম্পর্কে বলেন, যে তার চুক্তির কিছু অংশ আদায় করার পর অপারগ হয়ে গেল এবং যার উপর এই শর্তারোপ করা হয়েছিল যে (ব্যর্থ হলে) সে (দাসে পরিণত হয়ে) ফিরে যাবে। তিনি বললেন, যদি সে (চুক্তির) অর্ধেক পরিমাণ আদায় করে ফেলে, তবে সে একজন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি (হিসেবে গণ্য হবে)।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن (محمد بن زياد قال)(1): إذا أدى النصف فهو غريم](2).
মুহাম্মদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি সে অর্ধেক পরিশোধ করে দেয়, তবুও সে দেনাদার হিসেবে গণ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، أ]: (الحسن أنه قال في مكاتب عجز)، وفي [و]: (عن زياد).
(2) سقط الخبر من [أ، ب، جـ، س، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال: إذا أدى الثلث أو الربع أو النصف فليس لهم أن يسترقوه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন সে (কোনো দাস তার মুক্তির মূল্যের) এক-তৃতীয়াংশ, অথবা এক-চতুর্থাংশ, অথবা অর্ধেক (মূল্য) পরিশোধ করে দেয়, তখন তাদের জন্য তাকে (পূর্ণ) ক্রীতদাস হিসেবে গণ্য করার অধিকার থাকে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن (نبهان)(1) عن أم سلمة قالت: قال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه"(2).
উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “তোমাদের মধ্যে কারো যদি এমন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) থাকে এবং তার কাছে সেই চুক্তিকৃত মূল্য পরিশোধ করার মতো সম্পদ থাকে, তবে সে যেন তার থেকে পর্দা করে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [د]: (شهاب).
(2) مجهول؛ لجهالة نبهان، أخرجه أحمد (26473)، وأبو داود (3928)، والترمذي (1261)، والنسائي في الكبرى (9228)، وابن ماجه (2520)، وابن حبان (4322)، والحاكم 2/ 219، والشافعي في السنن (600)، والحميدي (289)، وعبد الرزاق
(15729)، والطحاوي 4/ 331، والطبراني 23/ (955)، وأبو يعلى (9656)، والبيهقي 10/ 327، وابن بشكوال
1/ 172، والمزي 29/ 312.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم قال: كان يقال: إذا أدى الثلث أو الربع فهو غريم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এটি বলা হতো যে, যখন কেউ (ঋণের) এক তৃতীয়াংশ বা এক চতুর্থাংশ পরিশোধ করে দেয়, তখনো সে দেনাদার (ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি) হিসেবেই গণ্য হয়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن طارق عن الشعبي عن علي قال: يعتق من المكاتب بقدر ما أدى(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) তার চুক্তির যে পরিমাণ অর্থ পরিশোধ করবে, সে সেই পরিমাণেই মুক্ত (স্বাধীন) হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث وأصحابه.
হারেছ ও তাঁর সঙ্গীদের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
(و)(1) عن عبيدة(2) عن إبراهيم (قالوا)(3): القرض حال وإن كان إلى أجل.
ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (ফিকাহবিদগণ) বলেছেন: ঋণ (কর্জ) তাৎক্ষণিক পরিশোধযোগ্য, যদিও তা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ধার্য করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط (الواو) من [أ، ب، ح، ز، ط، هـ].
(2) في [س] زيادة (و)؛ وسيأتي الخبر في باب رقم [197] برقم [22929].
(3) في [ب، هـ]: (قال: و)، وفي [أ، س]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: من باع حبلى أو أعتقها واستثنى ما في بطنها، قال: له ثنياه فيما قد استبان خلقه
وإن لم يستبن خلقه فلا شيء له.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো গর্ভবতী দাসীকে বিক্রি করে অথবা তাকে মুক্ত করে এবং গর্ভের সন্তানটিকে (নিজের জন্য) ব্যতিক্রম হিসেবে রেখে দেওয়ার শর্ত করে, তার এই শর্ত কেবল তখনই কার্যকর হবে যখন সেই সন্তানের সৃষ্টি বা দৈহিক গঠন সুস্পষ্ট হয়ে যায়। আর যদি তার গঠন সুস্পষ্ট না হয়, তবে তার জন্য (সন্তানের উপর) কোনো অধিকার থাকবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يجيز ثنياه في البيع ولا يجيز في العتق.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বেচাকেনার চুক্তিতে শর্তারোপ (ثنياه) বৈধ মনে করতেন, কিন্তু দাসমুক্তির ক্ষেত্রে তা বৈধ মনে করতেন না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن محمد في الرجل يعتق الأمة ويستثني ما في بطنها، قال: له ثنياه.
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে দেয়, কিন্তু তার গর্ভের সন্তানকে (মুক্তির ব্যতিক্রম হিসেবে) নিজের মালিকানায় রেখে দেয়—এ সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলে) তিনি বললেন: তার এই ব্যতিক্রম (শর্তারোপ) বৈধ।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: هما حران.
যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা দু’জনই স্বাধীন (বা মুক্ত)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء.
আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত...
[অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল পাঠ (মতন) অনুপস্থিত।]
وعن سفيان عن جابر عن الشعبي،
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
وعن سفيان عن منصور عن إبراهيم (قالوا)(1): إذا أعتقها واستثنى ما في بطنها فله ثنياه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাঁর সাথীগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে এবং তার গর্ভের সন্তানকে (মুক্তির আওতা থেকে) ব্যতিক্রম বা বাদ রাখে, তখন তার এই ব্যতিক্রমটি (শারঈভাবে) বৈধ বলে গণ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح، ز،
ط]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حرمي)(1) بن عمارة بن أبي حفصة عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا فقالا: ذلك له.
শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাকাম এবং হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তারা উভয়ে বললেন: এটি তার জন্যই (প্রযোজ্য)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (جرير)، وفي [ب]: (حرم).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (قرة)(1) بن سليمان عن محمد بن (الفضاء)(2) عن أبيه عن ابن عمر في الرجل يبيع الأمة ويستثني ما في بطنها قال: له ثنياه(3).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো দাসীকে বিক্রি করার সময় তার গর্ভের সন্তানকে (বিক্রির আওতা থেকে) বাদ রাখার শর্ত করে, তিনি বলেন: তার ব্যতিক্রম করার অধিকার থাকবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) كذا في النسخ، وفي [ع]: (مرة)، والمشهور بالرواية عن ابن فضاء هو معتمر بن سليمان.
(2) في (ج): (فضل)، وفي [ط]: (الفضل)؛ وانظر: ما سيأتي برقم [22923].
(3) مجهول، لجهالة الفضاء.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث في الرجل يدعي الدابة
في يد الرجل فيقول: ضلت مني، قال: لا أقول للشهود: إنه لم (يبع ولم يهب)(1)، ولكن إذا شهدت الشهود أنها دابته، ضلت منه، أحلّفه باللَّه: ما باع ولا وهب.
হারেস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি অন্য লোকের দখলে থাকা একটি পশুর দাবি করে এবং বলে যে, "এটি আমার কাছ থেকে হারিয়ে গিয়েছিল," (সেই প্রসঙ্গে কর্তৃপক্ষ) বলেন: আমি সাক্ষীদেরকে এ কথা বলব না যে, সে (পশুটি) বিক্রিও করেনি বা দানও করেনি। কিন্তু যখন সাক্ষীরা সাক্ষ্য দেবে যে, এটি তার-ই পশু এবং তার কাছ থেকে হারিয়ে গিয়েছিল, তখন আমি তাকে আল্লাহ্র নামে কসম করাবো যে, সে এটি বিক্রিও করেনি, দানও করেনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، حـ، ط]: (تبع ولم تهب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن أشعث عن ابن سيرين عن شريح قال: إذا شهدت الشهود
أنها دابته، أحلفه باللَّه: ما أهلكت ولا أمرت (مهلكا)(1).
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সাক্ষীগণ সাক্ষ্য দেয় যে (ক্ষতিগ্রস্ত বস্তুটি) তারই পশু, তখন সে (বিচারক) তাকে আল্লাহর নামে শপথ করিয়ে বলবে: আমি এটিকে ধ্বংস করিনি এবং ধ্বংস করার জন্য (কাউকে) নির্দেশও দেইনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (مهلكها).