حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن الأسود بن قيس عن حسان بن ثمامة أن حذيفة عرف (جملًا له)(1) فخاصم فيه إلى قاض من قضاة المسلمين، فصارت على حذيفة يمين في القضاء، فحلف باللَّه الذي لا إله إلا هو: ما باع ولا وهب(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একটি উট চিনতে পারলেন। অতঃপর তিনি মুসলিম বিচারকদের মধ্য থেকে এক বিচারকের কাছে এ বিষয়ে মামলা দায়ের করলেন। বিচারকার্যের ক্ষেত্রে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর শপথ করা আবশ্যক হয়ে পড়লো। তখন তিনি সেই আল্লাহর নামে কসম করলেন, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই (লা ইলাহা ইল্লা হুয়া) যে, তিনি (উটটি) বিক্রিও করেননি এবং দানও করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (جماله).
(2) مجهول؛ لجهالة حسان
بثمامة، وأخرجه الدارقطني (4/ 242)، والبيهقي (10/ 179)، وبنحوه عبد الرزاق (16055).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة قال: كان الحجاج يعطي
الناس الرزق فيقول: (أصحاب دار)(1) الرزق: من شاء أخذ أربعة أجربة شعير بجريبين (من)(2) حنطة الذي له، (فسألنا)(3) إبراهيم والشعبي فقالا: لا بأس به.

মুগীরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাজ্জাজ (ইবন ইউসুফ) যখন লোকেদের ভাতা বা রেশ্‌ন দিতেন, তখন (রেশ্‌ন প্রদানকারীদের উদ্দেশে) বলতেন: "যাদের ভাতা (রেশ্‌ন) প্রাপ্য রয়েছে, তারা চাইলে তাদের প্রাপ্য দুই জারীব গমের বিনিময়ে চার জারীব যব নিতে পারে।" এরপর আমরা ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা উভয়েই বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (এটি বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (لأصحاب).
(2) سقط من: [جـ، و]، وفي [أ، ز، ط]: (بجريبي حنطة).
(3) في [أ، ط]: (فسألها)، وفي [هـ]: (فسألوا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن أبي الزبير عن

جابر قال: إذا اختلف النوعان فلا بأس بالفضل يدا بيد(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন দুই প্রকারের (পণ্য) ভিন্ন হয়, তখন হাতে হাতে আদান-প্রদান করলে বেশিকম (উদ্বৃত্ত বা ফযল) হওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان لا يرى بأسا فيما يكال يدًا بيد (واحدا)(1) باثنين إذا (اختلف)(2) ألوانه(3).

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, যে সকল বস্তু পরিমাপ করা হয়, যদি সেগুলোর প্রকার (বা বর্ণ/গুণাগুণ) ভিন্ন হয়, তবে হাত-বদল করে (নগদ বিনিময়ে) এক পরিমাণের বদলে দুই পরিমাণ আদান-প্রদান করাতে তিনি কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (واحد).
(2) في [س، ز]: (اختلفت).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن أبي قلابة قال: إذا اختلف النوعان فبع كيف شئت.

আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুই প্রকারের (পণ্য) ভিন্ন ভিন্ন হবে, তখন তুমি যেভাবে খুশি সেভাবে বিক্রি করো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان لا يرى بأسا ببيع البر بالشعير يدًا بيد، أحدهما أكثر
من الآخر.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গম ও যব হাতে হাতে (নগদ) লেনদেন করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, যদিও উভয়ের মধ্যে একটি অন্যটির চেয়ে পরিমাণে বেশি হতো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث الصنعاني أن
(عبادة بن الصامت)(1) قال: لا بأس ببيع الحنطة بالشعير، والشعير أكثر منه، يدًا بيد ولا يصلح نسيئة(2).

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গম দিয়ে যব বিক্রয় করতে কোনো অসুবিধা নেই, যদিও যবের পরিমাণ গমের চেয়ে বেশি হয়, (তবে শর্ত হলো) তা হাতে-হাতে লেনদেন করতে হবে। বাকিতে বা বিলম্বে তা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (هريرة بن الصليت).
(2) صحيح؛ أخرجه النسائي 7/
276، والبزار (2733)، والطحاوي 4/
4، والشاشي (1242)، والبيهقي 5/
276، وابن الأثير في أسد الغابة 3/ 161، وأخرجه مرفوعًا مسلم (1587)، وأحمد (22683).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن (أنيس)(1) بن خالد التميمي قال: سألت عطاء عن الشعير بالحنطة اثنين بواحد
يدًا بيد، قال: لا بأس به.

আনিস ইবনে খালিদ আত-তামিমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে গম ও যব হাতে হাতে বিনিময়ের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম— যেখানে এক পরিমাণের বিনিময়ে দুই পরিমাণ (বিনিময় হয়)। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط، و]: (أنس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، يدًا بيد كيلا بكيل وزنا بوزن (لا بأس)(1) فمن زاد واستزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গম গমের বিনিময়ে, যব যবের বিনিময়ে—হাতে হাতে, মাপে মাপে এবং ওজনে ওজনে (আদান-প্রদান করতে হবে)। যে ব্যক্তি অতিরিক্ত দেবে বা অতিরিক্ত চাইবে, সে অবশ্যই সুদের লেনদেনে লিপ্ত হলো। তবে যদি তাদের শ্রেণী বা প্রকার ভিন্ন হয় (তবে এ ক্ষেত্রে ভিন্ন নিয়ম প্রযোজ্য)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1588)، وأبو يعلى (6441)، وأحمد (7171)، وابن ماجه (2255)، والنسائي 7/
273.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن خالد عن أبي قلابة عن (أبي)(1) الأشعث الصنعاني عن
عبادة بن الصامت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: (الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر
والشعير بالشعير مثلا بمثل يدًا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد"(2).

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সোনা সোনার বিনিময়ে, রূপা রূপার বিনিময়ে, গম গমের বিনিময়ে এবং যব যবের বিনিময়ে হতে হবে সমান সমান ও হাতে হাতে (তাৎক্ষণিক)। আর যখন এই প্রকারগুলি ভিন্ন হবে, তখন তোমরা যেভাবে ইচ্ছা বিক্রি করো, যদি তা হাতে হাতে (তাৎক্ষণিক) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ز، ح، جـ، ط].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1587)، وأحمد (22727).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود(1) الطيالسي عن
هشام الدستوائي

عن يحيى بن أبي كثير أن عمر أرسل (غلاما له)(2) أو (عبدا له)(3) بصاع من (تمر)(4) يشتري له به صاعا من شعير، وزجره: إن زادوه أن يزداد(5).

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামকে অথবা ক্রীতদাসকে এক সা’ (Ṣā‘) পরিমাণ খেজুর দিয়ে পাঠালেন, যেন সে তা দিয়ে তাঁর জন্য এক সা’ পরিমাণ যব (শস্য) ক্রয় করে আনে। আর তিনি তাকে কঠোরভাবে সতর্ক করে দিলেন (বা নিষেধ করলেন): যদি (বিক্রেতারা) তাকে বেশি দেয়, তবে সে যেন (তা) গ্রহণ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (حدثنا أبو داود).
(2) في [ب]: (غلمانه).
(3) في [جـ]: (عماله).
(4) في [هـ، س،
و]: (بر).
(5) منقطع؛ يحيى لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن أنه كان يكره قفيزا من بر بقفيزين من شعير.

আবু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক কফীয গমকে দুই কফীয যবের বিনিময়ে (আদান-প্রদান করা) অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن ليث عن نافع عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهري
أنه (أتاه غلامه)(1) (فأخبره)(2) بأن دابته قد فنى شعيرها، (فأمره)(3) أن يأخذ (من)(4) حنطة أهله فيشتري
له شعيرًا ولا يأخذ إلا مثلا بمثل.

আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগূস আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁর খাদিম (গোলাম) তাঁর নিকট এসে তাঁকে জানালো যে, তাঁর পশুর জন্য রাখা যব (খাদ্যশস্য) শেষ হয়ে গেছে। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাঁর পরিবারের গম থেকে কিছু গ্রহণ করে এবং তার জন্য যব ক্রয় করে আনে, তবে সে যেন অবশ্যই সমপরিমাণ বিনিময় ছাড়া অন্য কিছু না নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ط]: (أتى)، وفي [أ، ح، و، هـ]: (أتى دابته).
(2) في [هـ]: (فأخبر).
(3) في [هـ، س]: (فأمر).
(4) سقط من [أ، ب، هـ، س].

21908 - قال: نافع: وأخبرني سليمان بن يسار بمثلها عن (سعد)(1) بن أبي وقاص(2).

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সুলাইমান ইবনু ইয়াসারও তাঁর (সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সূত্রে আমাকে অনুরূপ (পূর্ববর্তী হাদীসের) বর্ণনা অবহিত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعيد).
(2) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن برد عن سليمان بن موسى قال: مر رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم على رجل يبيع طعاما (ملغوثا)(1) فيه شعير، فقال: "اعزل هذا من هذا، وهذا من هذا، ثم بع كيف شئت، (و)(2) بع ذا كيف شئت، فإنه ليس في ديننا غش"(3).

সুলাইমান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে ভেজালযুক্ত খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করছিল, যার মধ্যে যব মিশ্রিত ছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “এটাকে ওটা থেকে আলাদা করো এবং ওটাকে এটা থেকে আলাদা করো। এরপর তুমি যেভাবে চাও বিক্রি করো এবং ওটাকেও যেভাবে চাও বিক্রি করো। কারণ, আমাদের দীনে (ধোঁকা বা) প্রতারণা নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: مخلوط، وفي [جـ، ز]: (مغلوثًا).
(2) في [أ، ب،
هـ، س]: (ثم).
(3) مرسل، سليمان بن موسى تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن يمان أبي حذيفة ((عن)(1) زياد مولى بن عباس عن ابن عباس)(2) أنه سئل عن الرجل يخلط الشعير
بالحنطة ثم يبيعه، قال: لا بأس به(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে যবের (Barley) সাথে গম (Wheat) মিশিয়ে তা বিক্রি করে। তিনি (জবাবে) বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، وفي الجرح والتعديل (9/ 373) (أبو زياد)، وكذلك في الكنى للبخاري ص (32)، وانظر: تاريخ واسط (1/ 111).
(2) سقط من: [ب].
(3) مجهول، لجهالة زياد
أو أبي زياد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن شعبة)(1) عن يمان أبي حذيفة أنه سأل الشعبي عنه فكرهه.

ইয়ামান আবু হুযাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ع].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد أنه كان يكره أن يشتري الرجل
الطعام الجيد والرديء، فيخلطهما جميعا ثم (يبيعهما)(1) فإن

كان الذي
بينهما (قريبا)(2) فلا بأس.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি ভালো (উত্তম) ও খারাপ (নিম্নমানের) খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে সেগুলোকে একত্রে মিশিয়ে তারপর বিক্রি করুক। কিন্তু যদি উভয়ের মানের পার্থক্য সামান্য হয় (বা কাছাকাছি হয়), তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (يبيعها).
(2) في [س]: (قريب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن جرير بن حازم عن حماد سئل عن البر يخلط بالشعير والبر يخلط بأردأ منه فكرهه.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (খাদ্যের ক্ষেত্রে) যব-এর সাথে গম মেশানো এবং উৎকৃষ্ট গমের সাথে তার চেয়ে নিম্নমানের গম মেশানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি এটাকে অপছন্দ (মাকরূহ) করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يزوج أم ولده عبده فتلد له أولادا، قال: هم بمنزلة أمهم، يعتقون بعتقها ويرقون برقها، فإذا مات سيدهم عتقوا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে তার উম্মে ওয়ালাদকে (যে দাসী তার সন্তান প্রসব করেছে) তার ক্রীতদাসের সাথে বিবাহ দিয়েছে এবং সে সেই ক্রীতদাসের জন্য সন্তান প্রসব করেছে।

তিনি (ইবরাহীম) বলেন: তারা (ঐ সন্তানরা) তাদের মায়ের মতোই মর্যাদা লাভ করবে। তারা মায়ের মুক্তির কারণে মুক্ত হবে এবং মায়ের দাসত্বের কারণে দাস হিসেবেই থাকবে। অতঃপর যখন তাদের মনিব মারা যাবে, তখন তারা (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) মুক্ত হয়ে যাবে।