حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبيد اللَّه بن الوليد عن سالم قال: نهى عن بيع المضطر.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিরুপায় বা বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির নিকট (বাধ্যতামূলকভাবে) ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করা হয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن عطاء قال: كانوا يكرهون كل قرض جر منفعة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা এমন প্রতিটি ঋণকে মাকরূহ মনে করতেন যা (ঋণদাতার জন্য) কোনো ধরনের সুবিধা বা উপকার বয়ে আনত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال: كل قرض جر منفعة فهو ربا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো ঋণ (বা করয) কোনো প্রকার ফায়দা বা সুবিধা টেনে আনে, তা-ই রিবা (সুদ)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يكرهان كل قرض جر منفعة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা উভয়েই এমন প্রতিটি ঋণ অপছন্দ করতেন যা (ঋণদাতার জন্য) কোনো ফায়দা বা সুবিধা টেনে আনে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن عون عن ابن سيرين قال: أقرض رجل رجلًا خمسمائة درهم، واشترط (عليه)(1) ظهر فرسه فقال ابن مسعود: ما أصاب من ظهر فرسه فهو ربا(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে পাঁচশত দিরহাম ঋণ দিল এবং (ঋণের বিনিময়ে) তার ঘোড়ার পিঠ (ব্যবহার করার) শর্ত আরোপ করল। তখন ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সে তার ঘোড়ার পিঠ থেকে যে সুবিধা লাভ করবে, সেটাই হলো সুদ (রিবা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت كلمة (عليه) من [أ، جـ، ح، ز، و].
(2) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كره كل قرض جر منفعة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন প্রতিটি ঋণকে মাকরুহ মনে করতেন যা কোনো সুবিধা বা ফায়দা নিয়ে আসে।

[حدثنا أبو بكر (قال: أنا أبو الأحوص عن)(1) طارق عن سعيد

ابن المسيب أنه كره الرطب بالتمر مثلا
بمثل، (وقال: الرطب منتفخ، (والتمر يابس))(2)(3)](4).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাজা খেজুর (রুতাব) এর সাথে শুকনো খেজুর (তামার) সমান সমান পরিমাণে বিনিময় করা মাকরুহ মনে করতেন। তিনি বলতেন: তাজা খেজুর স্ফীত (এবং ভেজা) থাকে, আর শুকনো খেজুর শুষ্ক থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (.
. . عن موسى بن).
(2) في [ع]: (والتمر ضامر).
(3) سقط من: [س، هـ].
(4) سقط الخبر من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم [قال: كان يكره أن يشترى الرطب
بالتمر اليابس.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাজা (আর্দ্র) খেজুরের বিনিময়ে শুকনো খেজুর ক্রয়-বিক্রয় করাকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم](1) قال: لا (تشتر)(2) الرطب باليابس(3).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তাজা বা কাঁচা বস্তুর বিনিময়ে শুকনা বস্তু ক্রয়-বিক্রয় করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، جـ، ح، س، ز، هـ].
(2) في [جـ]: (يشتري).
(3) منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بن (أبي)(1) زائدة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع (الثمر)(2) بالتمر كيلا، وعن بيع العنب بالزبيب كيلا، وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا(3).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিমাপের ভিত্তিতে তাজা খেজুর/ফল দ্বারা শুকনো খেজুর বিক্রি করতে, আঙ্গুর দ্বারা কিশমিশ বিক্রি করতে এবং কাঁচা শস্য দ্বারা গম বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ].
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (التمر).
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1542)، وأحمد (4647)، وأبو داود (3361)، وابن حبان (4999).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن زائدة بن قدامة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أنه كره الرطب بالتمر وقال: هو أقلهما في المكيال أو في القفيز(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাজা খেজুরের (রুতাব) বিনিময়ে শুকনো খেজুর (তামর) নিতে অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন, এর কারণ হলো, পরিমাপের পাত্র ’মাক্কাল’ বা ’কাফীজ’ দ্বারা ওজন করলে উভয়ের পরিমাণের মধ্যে পার্থক্য দেখা দেয় (শুকিয়ে যাওয়ার কারণে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد اللَّه بن يزيد (عن زيد)(1) (أبي عياش)(2) قال: سألت سعدًا عن السلت بالذرة فكرهه (و)(3) قال: سئل رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر فقال: "ينقص إذا جف؟ " فقالوا: نعم، فكرهه(4).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সুলত (এক প্রকার শস্য) এর বিনিময়ে ধুরা (মillet/ভুট্টা) আদান-প্রদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা অপছন্দ করলেন। তিনি আরও বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাজা খেজুর (রুতাব) এর বিনিময়ে শুকনো খেজুর (তামর) আদান-প্রদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "শুকিয়ে গেলে কি এর পরিমাণ কমে যায়?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অপছন্দ করলেন (বা নিষেধ করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ز].
(2) في [أ، ح،
ط]: (ابن أبي عباس).
(3) سقط من [أ، ح، ط، هـ، س].
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (1515)، ومالك في الموطأ 2/
624، وأبو داود (3359)، وابن ماجه (2264)، والترمذي (1225)، والنسائي 7/
267، وابن حبان (4997)، والحاكم 2/
38، والدارقطني 3/
49، والبيهقي 5/
294، والطحاوي 4/
6، وأبو يعلى (712)، وابن الجارود (657)، والشاشي (161)، وسيأتي 14/ 204.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن الحكم أنه كره (الرطب بالتمر اليابس)(1) مثلًا بمثل.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাজা রুতাব (পাকা খেজুর) এর সাথে শুকনো খেজুর (তামার) সমান সমান পরিমাপে বিনিময় করাকে মাকরুহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ع]: (التمر الرطب باليابس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن أبان بن (تغلب)(1) عن الحارث (عن)(2) إبراهيم، وغيره عن إبراهيم قال: من أعتق شقصًا له في مملوك له، (فكان)(3) له كله أو بعضه فهو عتيق كله.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার কোনো দাসের মধ্যে থাকা অংশ মুক্ত করে দেয়, আর যদি তার (মুক্তকারীর) জন্য দাসটির সম্পূর্ণ বা আংশিক মালিকানা থাকে, তবে সে (দাস) সম্পূর্ণটাই মুক্ত হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ثعلب).
(2) في [أ، ح،
س، هـ]: (بن).
(3) في [جـ، ع]: (وكان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن عاصم عن ابن عباس في رجل قال: لجاريته: فرجك حر، قال: هي حرة، وإذا (أعتق)(1) منها (شيئًا)(2) فهي حرة(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (এমন এক) ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো) যে তার দাসীকে বলল, "তোমার লজ্জাস্থান (গুপ্তাঙ্গ) মুক্ত।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: সে (দাসী) স্বাধীন (মুক্ত) হয়ে গেল। আর যদি সে (মালিক) তার (দাসীটির) কোনো অংশও মুক্ত করে দেয়, তবুও সে স্বাধীন (মুক্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عتق).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (شيء).
(3) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد بن سلمة قال: جاء رجل إلى عمر وهو بعرفة فقال: إني اعتقت ثلث عبدي، فقال عمر: هو حر كله، ليس (للَّه)(1) شريك(2).

খালিদ ইবনে সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, যখন তিনি আরাফার ময়দানে ছিলেন। লোকটি বলল: "আমি আমার গোলামের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করে দিয়েছি।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে সম্পূর্ণ স্বাধীন। আল্লাহর কোনো শরীক নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ح، ط]، وفي [هـ، س]: (له).
(2) منقطع؛ خالد بن سلمة لم يدرك عمر.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر (عن)(1) عامر قال: إذا أعتق بعضه فهو حر كله](2).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তার (গোলামের) কিছু অংশ আযাদ করা হয়, তখন সে পুরোটাই আযাদ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [و]: (عن).
(2) سقط الخبر من: [أ، ح، س، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي في رجل أعتق ثلث عبده، قال: يسعى له في الثلثين ولا يضمن (لبقيته)(1).

শা’বি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার ক্রীতদাসের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করেছে: সে (ক্রীতদাস) অবশিষ্ট দুই-তৃতীয়াংশের (মুক্তির জন্য অর্থ) উপার্জনের চেষ্টা করবে এবং তার (মনিবের) অবশিষ্ট অংশের জন্য জামিন হতে হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، و]: (لنفسه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن أبي المليح أن رجلا أعتق ثلث غلام له، فرفع (ذلك)(1) إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: "هو حر،

ليس (للَّه)(2) شريك"(3).

আবুল মালীহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার এক গোলামের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করে দিল। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে (গোলামটি) সম্পূর্ণ মুক্ত। আল্লাহর কোনো শরীক নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ح، س، هـ].
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، هـ]: (له).
(3) مرسل؛ أبو المليح تابعي، أخرجه أحمد (20710)، وأبو داود (3933)، والنسائي في الكبرى (4971)، والطحاوي في
شرح المشكل (5383)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (777)، والبيهقي (10/ 4)، وورد موصولًا عند
أحمد (20709)، وأبي داود (3933)، والنسائي في الكبرى (4970)، الطحاوي (3/ 107)، والطبراني (507)، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (777)، والبيهقي (10/ 273)، والضياء في المختارة
(1408).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم عن رجل قال لغلامه: نصفك حر، قال: إن كان كما (يقولون)(1) الضمان حق، فهو عتيق، وكان (من)(2) رأي الحكم أن يعتقه،

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার গোলামকে বললো: ’তোমার অর্ধেক স্বাধীন।’

তিনি (আল-হাকাম) বললেন: যদি বিষয়টি তেমনই হয় যেমনটি তারা (আইনজ্ঞরা) বলে থাকেন যে, ’দায়িত্বের দায়ভার অপরিহার্য’, তবে সে (গোলাম) সম্পূর্ণ স্বাধীন হয়ে যাবে।

আল-হাকামের অভিমত এই ছিল যে তাকে (গোলামকে) সম্পূর্ণ মুক্ত (আজাদ) করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (تقولون).
(2) سقط من [جـ، و].