মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
قال: وسألت حمادا
فقال: يعتق نصفه ويسعى في النصف الباقي.
তিনি বললেন, "আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: তার অর্ধেক মুক্ত হয়ে যাবে এবং বাকি অর্ধেকের জন্য সে সায়ী করবে।"
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال: قال علي: يعتق الرجل ما شاء من غلامه(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার গোলামের মধ্য থেকে যতটুকু ইচ্ছা মুক্ত করে দিতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف أشعث بن سوّار.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبدة)(1) بن سليمان عن إسماعيل عن الحسن قال: إذا أعتق (في)(2) عبده قليلًا
أو كثيرًا فهو عتيق، وإذا طلق من امرأته إصبعا أو أكثر من ذلك فهي طالق.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার গোলামের সামান্য অংশ বা বেশি অংশও আযাদ (মুক্ত) করে দেয়, তবে সেই গোলাম সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যায়। আর যদি সে তার স্ত্রীকে এক আঙ্গুল পরিমাণ অথবা তার চেয়ে বেশি (অংশ) তালাক দেয়, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ح، س، ز، ط، و، هـ]: (حفص).
(2) سقط من: [هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
الزهري قال: مضت السنة أن تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء (و)(1) عيوبهن، وتجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال، وامرأتان فيما سوى ذلك(2).
ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহ (ফিকহি বিধান) এই মর্মে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, নারীদের সাক্ষ্য এমন সব বিষয়ে বৈধ হবে যা তারা ছাড়া অন্য কারো পক্ষে দেখা সম্ভব নয়, যেমন নারীর প্রসব সংক্রান্ত বিষয় এবং তাদের (গোপনীয়) শারীরিক ত্রুটিসমূহ। আর ভূমিষ্ঠ হওয়ার পর শিশুর জীবন নিশ্চিত করার (অর্থাৎ তার কান্না শোনার) ক্ষেত্রে কেবল একজন ধাত্রীর সাক্ষ্যই যথেষ্ট। এছাড়া অন্যান্য সকল বিষয়ে দুজন নারীর সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) مرسل؛ الزهري تابعي، ومراسيل الزهري ضعيفة جدًا، وأخرجه عبد الرزاق (15427).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي فيما
لا تجوز فيه شهادات الرجال: أربع (نسوة)(1).
আল-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে সকল বিষয়ে পুরুষদের সাক্ষ্য বৈধ বা গ্রহণীয় নয়, তা হলো চারটি (বিষয়, যা সাধারণত মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، ح، ط، هـ].
وقال الحكم امرأتان يجزئان.
আল-হাকাম বলেছেন, দুজন নারীই যথেষ্ট হবে।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء قال: تجوز شهادة النساء على الاستهلال](1).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবজাতকের কান্না (ইস্তেহলাল) সংক্রান্ত বিষয়ে নারীদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ، و].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن عامر قال: من الشهادات
(شهادات)(1) لا يجوز فيها إلا شهادات النساء.
’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন কিছু সাক্ষ্য রয়েছে, যেগুলোতে নারীদের সাক্ষ্য ব্যতীত অন্য কোনো সাক্ষ্য বৈধ নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (شهادة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
وعن يونس
عن الحسن.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ইউনুসের সূত্রে বর্ণিত।
وعن أشعث
عن الشعبي (قالوا)(1): (تجوز)(2) شهادة امرأة واحدة
فيما لا يطلع عليه الرجال.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (আলিমগণ) বলেছেন, শুধুমাত্র একজন মহিলার সাক্ষ্য সেইসব বিষয়ে গ্রহণযোগ্য হবে, যা পুরুষদের দৃষ্টিগোচর হওয়ার সুযোগ থাকে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، ز]: (قال).
(2) في [ح، ط]: (يجوز).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يجوز أقل من شهادة أربع نسوة فيما لا (يجوز)(1) فيه شهادة الرجال.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে সকল বিষয়ে পুরুষের সাক্ষ্য বৈধ নয়, সে সকল বিষয়ে চারজন নারীর সাক্ষ্যের কম গ্রহণযোগ্য নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح، ط]: (تجوز).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى عن شريح أنه أجاز شهادة قابلة.
শূরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ধাত্রীর সাক্ষ্যকে বৈধ (বা গ্রহণযোগ্য) বলে ঘোষণা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد اللَّه بن نجي عن علي أنه أجاز شهادة قابلة(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ধাত্রীর সাক্ষ্য অনুমোদন করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني وأبي حنيفة عن حماد قال:(1) تجوز شهادة قابلة واحدة، وقال أحدهما: وإن كانت يهودية.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
একজন ধাত্রীর (দাইয়ের) সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে। আর দুই বর্ণনাকারীর মধ্যে একজন বলেছেন: যদি সে ইহুদিও হয়, তবুও তা গ্রহণযোগ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، و]: زيادة (لا)، وفي [ك]: (قالا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: من الشهادة شهادة لا يجوز فيها إلا شهادة امرأة.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু কিছু সাক্ষ্য এমন রয়েছে, যেখানে কেবল একজন নারীর সাক্ষ্য ছাড়া আর কারো সাক্ষ্য বৈধ নয়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن رجل(1) عن شريح في (الشاهدين)(2) (يختلفان)(3) فشهد أحدهما
(على)(4) عشرين والآخر على عشرة قال: يؤخذ بالعشرة.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
দুজন সাক্ষী যারা (কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে গিয়ে) ভিন্নতা পোষণ করলো। তাদের মধ্যে একজন বিশ (একক বা পরিমাণের) পক্ষে সাক্ষ্য দিল এবং অন্যজন দশ-এর পক্ষে। তিনি (শুরাইহ) বললেন: দশ-এর (সাক্ষ্য) গ্রহণ করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: زيادة (عن رجل).
(2) في [س، هـ]: (شاهدين).
(3) سقط من: [س].
(4) في [أ، حـ، ط]: (إلى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر.
’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
عن مغيرة
عن إبراهيم مثله.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية(1) عن مسعر عن عمر بن عبد اللَّه بن (واثلة)(2) قال: شهد شاهدان عند شريح أحدهما
بأكثر وآخر بأقل، فأجاز شهادتهما على (الأقل)(3).
উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াছিলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
কাজী শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে দুইজন সাক্ষী সাক্ষ্য প্রদান করল। তাদের একজনের সাক্ষ্য ছিল বেশি পরিমাণের পক্ষে এবং অন্যজনের সাক্ষ্য ছিল কম পরিমাণের পক্ষে। তখন তিনি (শুরাইহ) কম পরিমাণের ওপর তাদের দুজনের সাক্ষ্যকেই অনুমোদন দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، س،
ز، ط، و، هـ]: زيادة (عن حماد).
(2) في [س]: (وائلة)، وفي [ط]: (وابلة)، وفي [أ]: (وايلة)، وانظر: المعرفة ليعقوب 3/
27، والمنفردات ص (240).
(3) في [ز]: (الأول).