حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة ووكيع عن إسماعيل عن عامر قال: يجوز لها ما أعطاها (زوجها)(1)، ولا (يجوز)(2) له ما أعطته.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমের) বলেন: তার (স্ত্রীর) জন্য বৈধ হবে যা তার স্বামী তাকে প্রদান করেছে, কিন্তু স্বামীর জন্য বৈধ হবে না যা স্ত্রী তাকে প্রদান করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، و].
(2) في [ط]: (تجوز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا ارتهن الرجل
الأرض فليس له أن يعمل فيها(1)، (فإن عمل فيها شيئًا)(2) حسب لصاحب الأرض
من رهنه (مثل)(3) أجر مثلها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো জমি বন্ধক (রেহন) রাখে, তখন তার জন্য সেই জমিতে কোনো কাজ করা বা চাষাবাদ করা বৈধ নয়। যদি সে তাতে কোনো কাজ করে ফেলে, তবে সেই জমির উপযুক্ত ভাড়ার সমপরিমাণ অর্থ বন্ধকদাতার জন্য তার বন্ধকী মূল্যের বিপরীতে হিসাব করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: زيادة (شيئًا).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط]، وفي [هـ]: سقط (فيها شيئًا).
(3) سقط من: [س، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في رجل رهن امرأته أرضًا بصداقها فأكلت من الغلة، قال: (لا)(1) (يحسب)(2) عليها.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর মহরের বিনিময়ে যদি তার জমি স্ত্রীর কাছে বন্ধক রাখে এবং স্ত্রী যদি সেই জমি থেকে উৎপন্ন ফসল ভোগ করে, তাহলে তিনি (তাউস) বলেন: তা স্ত্রীর দেনার বিপরীতে হিসাব করা হবে না (অর্থাৎ তার মহরের পাওনা থেকে কাটা যাবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ع، هـ].
(2) في [أ، ح]: (تحسب).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن أبي زائدة)(1) عن زكريا عن عامر في رجل ارتهن مملوكة لها (ابن)(2) أرضعت له، قال: يحسب (لها)(3) أجر مثلها بما أرضعت](4).

আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি একটি দাসীকে বন্ধক (রাহান) হিসেবে গ্রহণ করল। সেই দাসীটির একটি সন্তান ছিল যাকে সে বন্ধকগ্রহীতা ব্যক্তির জন্য দুধ পান করিয়েছিল। তিনি বললেন, স্তন্যদান করার কারণে তার (দাসীটির) জন্য ন্যায্য পারিশ্রমিক (আজরুল মিসল) হিসাব করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (.
. . بن. . .).
(2) في [ن]: (لبن).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (له).
(4) سقط الخبر من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا انتفع من الرهن بشيء قاصه بقدر(1) ذلك.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (ঋণদাতা) বন্ধক রাখা বস্তু থেকে কোনো প্রকার সুবিধা গ্রহণ করে, তবে সেই সুবিধার পরিমাণ অনুযায়ী ঋণ থেকে তা কর্তন করে নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: زيادة (مثل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حسن عن مغيرة عن إبراهيم في رجل ارتهن دارًا أو غلاما فاستغله، قال: الغلة من الرهن.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে কোনো ঘর বা গোলাম বন্ধক হিসেবে গ্রহণ করল এবং তার উৎপন্ন ফল (বা লাভ) ভোগ করল। তিনি (ইবরাহিম) বলেন: বন্ধকী বস্তুর উৎপন্ন ফল বন্ধকেরই অংশ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس قال: إذا أقر لوارث بدين جاز.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ কোনো উত্তরাধিকারীর অনুকূলে ঋণের স্বীকারোক্তি দেয়, তখন তা বৈধ হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن عامر الأحول قال: سئل الحسن (عنه)(1) فقال: أحملها إياه، ولا (أتحمّلها)(2) عنه.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি তা তার কাছে বহন করে (অর্থাৎ, তার কাছে পৌঁছে) দেবো, কিন্তু আমি তার পক্ষ থেকে এর দায়িত্ব গ্রহণ করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (تحملها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

[অনুবাদ করার জন্য হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) প্রদান করা হয়নি।]

وعن منصور عن إبراهيم.

আর মনসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে [বর্ণনা করেছেন]।

وعن سفيان عن جابر عن الشعبي عن شريح.

শুরাইহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(وعن سفيان عن منصور عن إبراهيم)(1) (قالوا)(2): إذا أقر في مرض لوارث بدين لم يجز إلا ببينة، (وإذا)(3) أقر لغير وارث جاز.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

যদি কোনো ব্যক্তি মৃত্যুশয্যায় (মারাদুল মাউত অবস্থায়) কোনো উত্তরাধিকারীর অনুকূলে ঋণের স্বীকারোক্তি করে, তবে সাক্ষ্য-প্রমাণ ছাড়া তা সিদ্ধ (বা বৈধ) হবে না। আর যদি সে কোনো অ-উত্তরাধিকারীর (অন্য কারো) অনুকূলে স্বীকারোক্তি করে, তবে তা বৈধ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هذا إسناد مكرر، وفي [أ، ح، هـ]: زيادة (وعن سفيان عن جابر عن الشعبي عن شريح).
(2) في [أ، جـ، ح،
ط]: (قال)، وفي [س، هـ]: (قالا).
(3) في [س، ط،
هـ]: (فإذا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)(1) حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن ابن (أذينة)(2) في الرجل يقر لوارث بدين، قال: لا يجوز.

ইবনু উযায়না (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার কোনো ওয়ারিসের (উত্তরাধিকারীর) অনুকূলে ঋণের স্বীকৃতি দেয়, তিনি বলেন: তা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (خباب).
(2) في [أ، ح،
ط]: (أبي ذيبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يجوز إقرار المريض(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অসুস্থ ব্যক্তির স্বীকারোক্তি (ইকরার) বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: زيادة (بالدين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب قال: حدثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء في رجل أقر لوارث بدين، قال: جائز.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার কোনো ওয়ারিশের (উত্তরাধিকারীর) কাছে নিজের ঋণের কথা স্বীকার করেছে: এটি বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه
عن الشعبي عن شريح أنه كان يجيز اعتراف
الرجل عند موته بالدين لغير
وارث، ولا (يجيزه)(1) لوارث إلا ببينة.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি (শুরাইহ) এমন ব্যক্তিকে বৈধতা দিতেন যে তার মৃত্যুকালে কোনো অ-ওয়ারিশের (উত্তরাধিকারীর বাইরের ব্যক্তির) কাছে ঋণের স্বীকারোক্তি করেছে। তবে, যদি সেই স্বীকারোক্তি কোনো ওয়ারিশের জন্য হতো, তাহলে তিনি সুস্পষ্ট প্রমাণ (সাক্ষ্য) ছাড়া তা বৈধ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (يجيز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن أيوب الموصلي عن جعفر عن ميمون قال: إذا أقر الرجل بدين في مرضه فأرى أن يجوز عليه؛ لأنه لو أقر به وهو صحيح (جاز)(1) (وأصدق)(2) ما يكون عند موته.

মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি তার অসুস্থতাকালে (মৃত্যুশয্যায়) কোনো ঋণের স্বীকারোক্তি দেয়, তখন আমি মনে করি যে তা তার উপর কার্যকর করা বৈধ; কারণ, যদি সে সুস্থ অবস্থায় এর স্বীকারোক্তি দিত, তবে তা বৈধ বলে গণ্য হতো। আর মৃত্যুর কাছাকাছি সময়েই সে সবচেয়ে বেশি সত্যবাদী হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) في [أ، ح]: (فأصدق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن عيينة)(1) عن عمرو عن طاوس قال: إذا بعت طعاما إلى أجل فحل الأجل فلا (تأخذ)(2) طعاما.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যদি আপনি নির্দিষ্ট মেয়াদের ভিত্তিতে কোনো খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করেন, অতঃপর যখন সেই মেয়াদ পূর্ণ হয়ে যায়, তখন আপনি (ঋণ পরিশোধ হিসেবে) খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ করবেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (يأخذ).

قال: وقال جابر بن زيد(1) أبو الشعثاء: إذا حل دينك فخذ به ما شئت.

জাবের ইবনে যায়িদ আবুশ শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমার ঋণ পরিশোধের সময় হবে, তখন তুমি এর (বিনিময়ে) যা ইচ্ছা গ্রহণ করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عبد اللَّه بن أبي مريم قال: قلت لسعيد بن المسيب: بعت من رجل تمرا آخذ (من ثمن)(1) تمري تمرا؟ قال: لا (تأخذن)(2) طعاما (مما)(3) يكال ويوزن.

মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবি মারইয়াম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি এক ব্যক্তির কাছে খেজুর বিক্রি করেছি। আমার সেই খেজুরের (বিক্রয়মূল্যের পরিবর্তে) কি আমি (অন্য) খেজুর গ্রহণ করতে পারি?

তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব) বললেন, মেপে বা ওজন করে দেওয়া হয় এমন খাদ্যদ্রব্য তুমি (বিনিময়ের শর্তে) গ্রহণ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ف].
(2) في [جـ، و]: (تأخذ).
(3) في [س، هـ]: (ما).