حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا
عن عامر في رجل اشترى جارية وبها برص وليس (له)(1) شهود، قال: يحلف البائع باللَّه: ما باعها وبها برص.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একজন দাসী ক্রয় করল, অথচ তার শ্বেত রোগ ছিল এবং ক্রেতার পক্ষে কোনো সাক্ষীও ছিল না। (আমির) বলেন: বিক্রেতা আল্লাহর নামে শপথ করে বলবে যে, সে যখন তাকে বিক্রি করেছিল, তখন তার শ্বেত রোগ ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (لها).

حدثنا أبو بكر قال: [حدثنا وكيع قال: حدثنا](1) عمر بن [ذر](2) قال: كان القاسم بن عبد الرحمن يستحلف الرجل ما يدفعه عن حق (يعلمه)(3) له.

উমর ইবনে যার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) কোনো ব্যক্তিকে এই মর্মে কসম (শপথ) করাতেন যে, সে যেন তাঁর (কাসিমের) জানা কোনো প্রাপ্য অধিকার থেকে তাঁকে বঞ্চিত না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ب، جـ، س، ز، ط، هـ].
(2) في [أ، هـ]: (زر).
(3) في [ح، ط]: (تعلمه).

وقال الشعبي في اليمين المرسلة: إنما إثمه وبره على ما تعمد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-ইয়ামিনুল মুরসালাহ’ (অনির্দিষ্ট শপথ) সম্পর্কে বলেন: নিশ্চয়ই এর পাপ ও এর পুণ্য কেবল ওই ব্যক্তির উদ্দেশ্যের ওপরই নির্ভর করে, যা সে ইচ্ছা করে করেছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن سلمة عن (الحسن)(1) ابن عطاء (المدني)(2) عن أبيه أن رجلا باع رجلا سلعة، فادعى المشتري عيبا، فخاصمه إلى عثمان بن عفان، فقال المشتري: أحلف باللَّه: ما بعتني، (عيبا)(3) فقال البائع: أحلف باللَّه: لقد بعتك وما أعلم بها عيبا، قال: فقال عثمان: أنصفك الرجل(4).

হাসান ইবনে আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির কাছে একটি পণ্য বিক্রি করল। ক্রেতা তখন পণ্যটিতে ত্রুটির দাবি করল এবং বিচার চেয়ে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল।

ক্রেতা বলল, (বিক্রেতাকে উদ্দেশ্য করে) ‘আপনি আল্লাহ্‌র কসম করে বলুন, আপনি আমাকে ত্রুটিযুক্ত পণ্য বিক্রি করেননি।’

তখন বিক্রেতা বলল, ‘আমি আল্লাহ্‌র কসম করে বলছি, আমি আপনার কাছে পণ্যটি বিক্রি করেছি, আর আমি তাতে কোনো ত্রুটি সম্পর্কে অবগত ছিলাম না।’

বর্ণনাকারী বলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ব্যক্তিটি তোমার (ক্রেতার) সাথে ন্যায়সঙ্গত কথা বলেছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
و]: (الحسين).
(2) في [أ، ب،
ح، س، ز، هـ]: (المديني).
(3) سقط من [أ، ح، هـ].
(4) مجهول؛ لجهالة الحسن بن عطاء.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)(1) قال: أخبرني الزبير بن (جنادة)(2) قال: سألت سالمًا
عن أرض بيضاء اشتريتها ممن يملك رقبتها
(لأبني)(3)

فيها قال: لا بأس، قال: فقلت يؤدي عنها الخراج، قال: لا بأس، قلت: أقر بالصغار، قال: إنما ذلك في رؤوس الرجال.

যুবাইর ইবনে জুনাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিমকে এমন একটি অনাবাদি জমি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যা আমি এমন ব্যক্তির কাছ থেকে ক্রয় করেছি যিনি সেটির মালিক ছিলেন—যাতে আমি তাতে ঘর নির্মাণ করতে পারি। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আমি বললাম: এর জন্য কি খারাজ (ভূমি রাজস্ব) বা কর দিতে হবে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আমি বললাম: (এ কারণে) কি আমাকে হীনতা/অপমান (জিজিয়া পরিশোধের শর্তে ব্যবহৃত) স্বীকার করে নিতে হবে? তিনি বললেন: সেটা তো শুধু পুরুষদের মাথার ওপর (অর্থাৎ জিজিয়া কেবল পুরুষদের ওপর প্রযোজ্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (خباب).
(2) في [ح]: (خبادة).
(3) في [س، هـ]: (لا شيء)، وفي [ط]: (لابناء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن الأسود قال: قال لي عبد اللَّه: إياكم وبيع المحفلات فإنها خلابة(1)، ولا تحل الخلابة لمسلم(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: তোমরা মুহাফফালাহ (অর্থাৎ, দুধ জমিয়ে রাখা) পশু বিক্রি করা থেকে বিরত থাকবে। কেননা এটি হলো ধোঁকাবাজি (প্রতারণা)। আর কোনো মুসলমানের জন্য ধোঁকাবাজি বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخلابة: الخديعة.
(2) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (14865)، والبيهقي 5/
317، كما ورد مرفوعًا
وسيأتي برقم [22084]، وورد في البخاري (2149) عنه: "من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعًا من تمر".

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم قال: كان يقال: التصرية خلابة.

কাইস ইবনু আবি হাযিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হতো: (ক্রয়-বিক্রয়ের উদ্দেশ্যে পশুর ওলানে দুধ) জমা করে রাখা (আত-তাসরিয়াহ) হলো প্রতারণা বা ধোঁকা।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص (عن سماك)(1) عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال(2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تستقبلوا(3) ولا (تحفلوا)(4) "(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সম্মুখপানে মুখ করো না এবং (কোনো কিছুর প্রতি) মনোযোগী হয়ো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، جـ، ح، س، ز]، وفي [هـ]: (عن سماك بن حرب).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: زيادة (نهى).
(3) أي: لا تستقبلوا
السلع قبل نزولها في الأسواق.
(4) في [هـ]: (تستحفلوا).
(5) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه أحمد (2312)، والترمذي (1268)، وأبو يعلى (2356)، والطحاوي 4/
7، والطبراني (11774)، والبيهقي 5/
317.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا باع أحدكم (اللقحة)(1) أو الشاة فلا يحفلها"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ কোনো দুগ্ধবতী উটনী অথবা ছাগল/ভেড়া বিক্রি করবে, তখন সে যেন তার ওলানে দুধ জমিয়ে (আটকে) না রাখে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ط]، وفي [ع]: (الشاة أو اللقحة).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (10236)، والنسائي 7/ 252، وابن حبان (4969)، وعبد الرزاق (14864)، وأصله عند البخاري (2151).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن المسعودي
عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد اللَّه قال: حدثنا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال: "بيع المحفلات خلابة، ولا تحل الخلابة لمسلم"(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যিনি সত্যবাদী এবং যাঁর কথা সত্য বলে মানা হয়—তিনি আমাদের বলেছেন: “দুধ আটকে রেখে (স্তনের স্ফীতি ঘটিয়ে) বিক্রয় করা পশুর বেচা-কেনা হল প্রতারণা। আর কোনো মুসলমানের জন্য প্রতারণা (ধোঁকা) বৈধ নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف جابر، أخرجه أحمد (4125)، وابن ماجه (2241)، والطيالسي (292)، والشاشي (386)، والبيهقي 5/
317، والبزار (1963)، والطحاوي 4/
20، وسبق 6/
214 موقوفًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا يجوز عتق الصبي ولا بيعه ولا شراؤه(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অপ্রাপ্তবয়স্ক (নাবালেগ) দাসকে মুক্ত করা, অথবা তাকে বিক্রি করা, অথবা তাকে ক্রয় করা— এর কোনটিই বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال: لا يجوز شراء الغلام ولا بيعه إلا بإذن وليه.

আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ছোট গোলামকে তার অভিভাবকের অনুমতি ব্যতীত ক্রয় করা বা বিক্রয় করা বৈধ নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن مطرف قال: قلت للشعبي: يجوز بيعه وشراؤه؟ قال: إذا جاز بيعه وشراؤه جازت عتاقته.

মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এটা ক্রয়-বিক্রয় করা কি বৈধ? তিনি বললেন: যদি এর ক্রয়-বিক্রয় বৈধ হয়, তাহলে একে মুক্ত (স্বাধীন) করাও বৈধ হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: لا يجوز بيع الصبي ولا شراؤه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিশুকে বিক্রি করা এবং তাকে ক্রয় করা জায়েয নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن محمد بن (زيد)(1) عن طلحة بن (عبد اللَّه)(2) بن عوف قال: أمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
مناديًا فنادى حتى بلغ الثنية: لا تجوز شهادة خصم ولا (ظنين)(3)، وأن اليمين على المدعى عليه(4).

তালহা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন। তিনি আস-সানিয়্যা নামক স্থান পর্যন্ত ঘোষণা দিলেন যে: কোনো বিরোধীর (মামলার পক্ষের) সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয় এবং কোনো সন্দেহভাজন ব্যক্তির সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়। আর শপথ হলো বিবাদী বা যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে তার উপর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (يزيد).
(2) في [ع]: (عبيد اللَّه).
(3) في [أ، ب،
جـ، ح، س، ز]: (ضمنين)، والظنين من يظن أنه يشهد لمحاباة.
(4) مرسل؛ طلحة تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (396)، ومسدد كما في المطالب العالية (2195)، وأبو عبيد في الغريب (2/ 155)، والبيهقي (10/ 201)، وأخرجه عبد الرزاق (15365) من حديث أبي هريرة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن جعفر بن برقان عن معمر البصري
عن أبي العوام قال: كتب عمر إلى أبي موسى أن اليمين على من أنكر(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখেছিলেন যে, যে ব্যক্তি (কোনো দাবি) অস্বীকার করে, শপথ (বা কসম) তার উপরই বর্তায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول، أخرجه البيهقي (15/ 150)، وابن عساكر (32/ 71).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن زمعة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: مضت السنة أن اليمين على المدعى عليه(1).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুন্নাত এইভাবেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, কসম (শপথ বা হলফ) বিবাদীর উপর বর্তায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ سعيد تابعي، وزمعة فيه ضعف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حسان أبي (الأشرس)(1) عن شريح أنه أتاه رجل فقال: إن هذا باعني جارية ملتوية العنق، فقال شريح: بينتك أنه باعك (داء)(2)، وإلا فيمينه باللَّه: ما باعك (داء)(3).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললো, "নিশ্চয়ই এই লোকটি আমার কাছে একজন দাসী বিক্রি করেছে, যার ঘাড় বাঁকা (অর্থাৎ ত্রুটিযুক্ত)।"
তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "তুমি প্রমাণ (সাক্ষী) পেশ করো যে, সে তোমার কাছে ত্রুটিসহ (রোগ বা দোষ) বিক্রি করেছে। অন্যথায়, সে আল্লাহর নামে কসম খেয়ে বলবে যে, সে তোমার কাছে কোনো ত্রুটি বিক্রি করেনি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ح،
ز]: (أشرح)، وفي [س، ط]: (أسرح).
(2) في [س، هـ]: (ذا)، وانظر: المغرب في ترتيب المعرب 1/
298.
(3) في [س، هـ]: (ذا)، وانظر: المغرب في ترتيب المعرب 1/
298.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة و (ابن)(1) شبرمة عن الشعبي أنه قال لرجل: أحلف (أنك)(2) لم (تبعه) (داء)(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: আপনি কসম (শপথ) করুন যে আপনি তা ত্রুটিযুক্ত (বা রোগাক্রান্ত) অবস্থায় বিক্রি করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (أبي).
(2) في [س، هـ]: (أنه).
(3) في [هـ]: (ذا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن نافع(1) بن عمر(2) عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على
المدعى عليه(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাদীর ওপর শপথের (কসমের) ভিত্তিতে ফায়সালা প্রদান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ع، هـ]: زيادة (عن).
(2) في [ع]: زيادة (و).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2514)، ومسلم (1711).