حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن (سلم)(1) بن أبي الذيال قال: سألت ابن سيرين عن الذي يبيع المتاع في (البواسن)(2)، وقد جعلوا بينهم
وزن الظروف شيئًا معلومًا، قال: يبيعه وزنًا
كله والظروف معه.

সালাম ইবনু আবীয যিয়্যাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে (বিশেষ) পাত্রে পণ্য বিক্রি করে, অথচ তারা নিজেদের মধ্যে পাত্রের বা প্যাকেজিং-এর ওজন একটি নির্ধারিত পরিমাণ হিসেবে ঠিক করে নিয়েছে। তিনি বললেন: সে যেন তা সম্পূর্ণ ওজন করে বিক্রি করে, এবং পাত্রগুলোও এর সাথে (যোগ করে) ওজন করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
ح]: (سالم).
(2) هي أكسية غليظة مخيطة
يجعل فيها الطعام، وفي [هـ]: (النواس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء، عن قتادة وأبي هاشم قالا: في الرجل يشتري السمن والعسل على أن (يرفع)(1) من الظروف كذا وكذا، فزعموا أنه مكروه.

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবু হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তারা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে ঘি এবং মধু এই শর্তে ক্রয় করে যে, সে পাত্রের ওজন থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণ বাদ দিয়ে দেবে। তারা উভয়ে অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, এই ধরনের লেনদেন মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يدفع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود عن عمران عن حماد قال: سألت إبراهيم عن الأعرابي يجيء بالنحي(1) من السمن ويبيعه ويلقي للنحي
أمنانا فقال: لا بأس به.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে একজন বেদুঈন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে চামড়ার পাত্রে (নাহি) করে ঘি নিয়ে আসে এবং তা বিক্রি করে, আর বিক্রির পর সেই পাত্রে (কিছু পরিমাণ) মুষ্টি ভরে (অন্য জিনিস) ফেলে রাখে।

তিনি (ইবরাহীম) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) النحي: وعاء للسمن ونحوه، والمن مكيال له.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن عاصم (بن)(1) عبيد اللَّه
عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة عن زيد بن ثابت أنه كان يرى البراءة من كل عيب (جائزًا)(2)(3).

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, প্রত্যেক প্রকার দোষ-ত্রুটি (দায়) থেকে মুক্ত থাকার ঘোষণা দেওয়া বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (جائز).
(3) ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيد اللَّه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن سالم (أن)(1) ابن عمر باع غلامًا له بثمانمائة، قال: فوجد به المشتري عيبًا، فخاصمه إلى عثمان، فسأله عثمان فقال: بعته بالبراءة، فقال: (تحلف)(2) باللَّه (لقد بعته

و)(3) ما به من عيب تعلمه، فقال: بعته بالبراءة، وأبى أن يحلف، فرده عثمان عليه فباعه بعد ذلك بألف وخمسمائة(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর একটি গোলামকে আট শত (মুদ্রার বিনিময়ে) বিক্রি করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, ক্রেতা তাতে একটি ত্রুটি খুঁজে পেল। ফলে সে বিষয়টি নিয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইল।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (ইবনে উমরকে) জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (ইবনে উমর) বললেন, "আমি দায়মুক্তির শর্তে (ত্রুটির দায় না নেওয়ার শর্তে) বিক্রি করেছি।"

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি আল্লাহ্‌র নামে কসম করে বলুন যে আপনি যখন তা বিক্রি করেছেন, তখন আপনার জানা মতে তাতে কোনো ত্রুটি ছিল না।"

তিনি (ইবনে উমর রাঃ) পুনরায় বললেন, "আমি দায়মুক্তির শর্তে বিক্রি করেছি।" কিন্তু তিনি কসম করতে অস্বীকার করলেন।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গোলামটিকে তাঁর (ইবনে উমরের) কাছে ফেরত দিলেন। অতঃপর তিনি (ইবনে উমর রাঃ) পরে তাকে এক হাজার পাঁচ শত (মুদ্রার) বিনিময়ে বিক্রি করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ح]: (يحلف).
(3) سقط من: [جـ، ز].
(4) صحيح؛ أخرجه مالك (2/ 613) (1274)، وعبد الرزاق (14722)، والبيهقي (5/ 328)، وتقدم برقم (21860).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما سَمَى من عيب برئ منه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ত্রুটির কথা সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়, বিক্রেতা সেই ত্রুটির দায় থেকে মুক্ত বা নিরাপদ থাকেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن شريح قال: إذا هو سمى برئ.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (নাম) উল্লেখ করে, তবে সে দায়মুক্ত হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن ابن سيرين في الرجل يبيع الدابة فيقول: أبرئ من كذا، أبرئ من كذا، أبرئ من الجرد(1)، قال: لايبرأ إلا من شيء يسميه و (يريه)(2).

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো ব্যক্তি যখন কোনো চতুষ্পদ জন্তু বিক্রি করে এবং বলে: আমি অমুক ত্রুটি থেকে দায়মুক্ত, আমি অমুক ত্রুটি থেকে দায়মুক্ত, আমি জারাদ (চর্মরোগ/পাঁচড়া) থেকে দায়মুক্ত— (এই প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: সে দায়মুক্ত হতে পারবে না, কেবল সেই ত্রুটি ছাড়া যা সে সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করবে এবং (ক্রেতাকে) দেখিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: من جميع العيوب، فالجرد أخذك الشيء عن الشيء على سبيل السحق، يقال للثوب الذي ذهب وبره: جرد، وأرض جردة: لا نبات فيها، مأخوذ من الجراد الذي لا يبقي شيئًا من النبات. انظر: غريب الحديث للخطابي 1/
721، ولسان العرب 3/ 116، وتهذيب اللغة 10/ 336، والتفسير الكبير 14/ 178، وفتح الباري
9/ 620، وعمدة القاري 21/ 109.
(2) في [أ، ح]: (تريه)، وفي [هـ]: (يقربه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن دينار قال: قلت للحسن: أبيع السلعة
وأتبرأ من القروح والجروح (والنغانغ)(1) والباطن

والظاهر، فقال: لا تبرأ حتى تقول: في هذا العين كذا، وهذا كذا، وإلا رد عليك.

দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (বাসরী)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কোনো পণ্য বিক্রি করি এবং অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সকল প্রকার ক্ষত, আঘাত, ফোড়া ও রোগব্যাধি থেকে দায়মুক্ত হওয়ার ঘোষণা দেই (অর্থাৎ ত্রুটির দায়িত্ব নিতে অস্বীকার করি)।

তখন তিনি (আল-হাসান) বললেন: তুমি দায়মুক্ত হতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি নির্দিষ্ট করে বলবে যে, "এই পণ্যের এই ত্রুটি রয়েছে" এবং "ওই পণ্যের ওই ত্রুটি রয়েছে।" অন্যথায় (ক্রেতা) তোমার কাছে তা ফিরিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) النغانغ: لحم زائد في اللهات، وفي [هـ]: (النفائغ)، وفي [جـ]: (النطائع).
جاء في كتاب الحيوان (3/ 382)، وأبرأ للذي يبتاع مني * ..
هلالًا من خصال فيه خمس * .. فمنهن النغانغ والمكاوي * .. وآثار الجروح وأكل
ضرس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يبرأ من العيب حتى (يسميه)(1) ويضع (يده)(2) عليه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ত্রুটি থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত নিষ্কৃতি লাভ করা যায় না, যতক্ষণ না সে তা (স্পষ্টভাবে) উল্লেখ করে এবং তার উপর নিজ হাত রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (تسمية).
(2) في [أ، هـ]: (يديه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل(1) الأزرق عن الشعبي قال: (إذا)(2) سمى برئ، وإن لم يضع يده على العيب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সে (বিক্রেতা) দোষের কথা উল্লেখ করে দেয়, তখন সে দায়মুক্ত হয়ে যায়, যদিও সে দোষের উপর হাত না রাখে (অর্থাৎ মৌখিক ঘোষণার মাধ্যমেই দায়মুক্তি আসে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زاد (بن).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (إن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن رجل عن شريح قال: لا يبرأ حتى يضع (يده)(1) (عليه)(2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে দায়মুক্ত হবে না, যতক্ষণ না সে তার উপর হাত রাখে (অর্থাৎ, আনুষ্ঠানিকভাবে দখল গ্রহণ করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يديه).
(2) في [هـ]: (على الداء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قال: أبيعك (لحما)(2) على (بارية)(3)، أبيعك ما أقلت الأرض قال: إذ سمى برئ.

ইব্রাহিম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (বিক্রেতা) বলে, ‘আমি তোমার কাছে চাটাইয়ের ওপর রাখা মাংস বিক্রি করব’ অথবা (বলে,) ‘আমি তোমার কাছে বিক্রি করব যা কিছু যমীন বহন করে’— তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: যখন সে (পণ্য) নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করে, তখন সে (চুক্তির ত্রুটি থেকে) দায়মুক্ত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
س، ز، ط، هـ].
(2) في [هـ]: (الحما) وفي (نجما).
(3) أي حصير قصب، وفي (هـ): (بازية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: من استأجر أجيرًا فليعلمه أجره(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন: যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করবে, সে যেন অবশ্যই তাকে তার পারিশ্রমিক সম্পর্কে জানিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك أبا هريرة وأبا سعيد، وورد مرفوعًا كما في مسند أبي حنيفة (1/ 89)، ومصنف عبد الرزاق (15023)، وسنن البيهقي (6/ 120).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سهل السراج عن الحسن قال: قال عثمان: من استأجر أجيرًا فليبين له أجره(1).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিককে মজুরির বিনিময়ে নিয়োগ করবে, সে যেন তাকে তার মজুরি সুস্পষ্টভাবে বলে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد
عن إبراهيم وابن سيرين أنهما
كرها أن يستعمل الأجير [حتى يبين له أجره.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা অপছন্দ করতেন যে, কোনো মজুরকে কাজে লাগানো হবে যতক্ষণ না তার মজুরি স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করে দেওয়া হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن محمد أنه كره أن يستعمل الأجير](1) ما لا يدري ما هو؟ إلا أن يكون شيئًا معلومًا.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মজুর বা শ্রমিককে এমন কোনো কাজে ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন, যার প্রকৃতি সম্পর্কে সে অবগত নয় যে সেটি কী। তবে যদি কাজটি সুনির্দিষ্ট ও সুস্পষ্টভাবে জানা থাকে (তাহলে তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: لا يستأجر الأجير إلا بأفراق معلومة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো শ্রমিককে সুনির্দিষ্ট ও জ্ঞাত পারিশ্রমিক ছাড়া নিয়োগ করা যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن أشعث عن الحكم في الرجل يشتري الجارية فيقول البائع: لا أدفعها إليك
حتى تحيض، فوضعت على يدي عدل فماتت، فقال: هي (من)(1) مال البائع.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন লোক একটি দাসী ক্রয় করল। বিক্রেতা বলল: আমি তোমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত তাকে হস্তান্তর করব না যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয় (যাতে নিশ্চিত হওয়া যায় যে সে গর্ভবতী নয়)। অতঃপর তাকে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে রাখা হলো, এমন সময় সে মারা গেল। আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে বিক্রেতার সম্পদ থেকে (বিক্রেতার ক্ষতি হিসেবে গণ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن زكريا عن عامر أنه سئل عن رجل اشترى جارية فزعم أنها حبلى، فأنكر الذي باعها فوضعوا الجارية على
يدي عدل حتى (يبين)(1) حملها فماتت، فقال: إن كان (تبين حملها فهي من مال البائع وإن)(2)، لم (يكن تبين)(3) حملها فهي من مال المشتري.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একটি দাসী ক্রয় করল এবং দাবি করল যে সে গর্ভবতী, কিন্তু বিক্রেতা তা অস্বীকার করল। তখন তারা দাসীটিকে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে রাখল যতক্ষণ না তার গর্ভ প্রমাণিত হয়। কিন্তু (এই সময়ের মধ্যে) সে মারা গেল। তিনি (’আমির) বললেন: যদি তার গর্ভ প্রমাণিত হয়ে থাকে, তবে সে বিক্রেতার সম্পদ হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তার গর্ভ প্রমাণিত না হয়ে থাকে, তবে সে ক্রেতার সম্পদ হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (تبين)، وفي [جـ]: (يتبين).
(2) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز، هـ].
(3) في [أ، ح]: (يبين)، وفي [هـ]: (يتبين).