حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن الحكم بن عطية عن محمد ابن سيرين قال: كان يعجبهم أن يدع(1) (لمكاتبه)(2) طائفة من مكاتبته.

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (পূর্বসূরিদের) কাছে এটি পছন্দনীয় ছিল যে, তারা যেন মুকাতাব দাসকে তার মুক্তিপণ চুক্তির (নির্ধারিত অর্থের) একটি অংশ ছেড়ে দেন (মাফ করে দেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (الرجل).
(2) في [أ، ح،
ط]: (المكاتبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في قوله (تعالى)(1): ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ قال: مما أخرج اللَّه
لك من مكاتبته.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে দাও, যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন"—এই সম্পর্কে [তিনি] বলেন: তা হলো সেই সম্পদ, যা আল্লাহ তোমার জন্য তাদের মুকাতাবা (স্বাধীনতার চুক্তি) বাবদ বের করে দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن عطاء قال: (تعطيه)(1) (ما)(2) طابت به نفسك، وليس فيه شيء مُؤقّت.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি তা এমনভাবে দেবেন যা আপনার মন সন্তুষ্ট চিত্তে প্রদান করতে চায়, আর এর মধ্যে (পরিমাণের) কোনো নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারিত নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (نعطيه).
(2) في [ح]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [...]

وعن (القاسم عن)(1) (مجاهد)(2) قالا: يوضع عنه.

কাসিম এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ে বলেছেন: তার থেকে (পাপের বোঝা) তুলে নেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب]، وفي [س، هـ]: (مجالد عن)، وفي [جـ]: (مجالد عن القاسم عن)، وهو القاسم بن أبي بزة يروي عن مجاهد، وعنه الحجاج
بن أرطأة.
(2) في [ح، ط]: (مجالد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾، قال: مما في يديك.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহ্‌র সেই সম্পদ থেকে দাও, যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন।” – তিনি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: "[তা হচ্ছে] যা তোমাদের হাতে রয়েছে [সেই সম্পদ]।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن أنه كاتب غلامًا فأعطاه الربع.

আবু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন গোলামের সাথে মুকাতাবা (অর্থের বিনিময়ে মুক্তির চুক্তি) করলেন এবং তাকে (ঐ অর্থের) এক চতুর্থাংশ অংশ প্রদান করলেন।

(وقال)(1): هذا قول علي: ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর উক্তি হলো: “আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে দাও, যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فقال).
(2) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معتمر)(1) عن عدي بن الفضيل قال: أتيت عمر بن عبد العزيز فاستحفرته بئرا قال: اكتب حريمها خمسين ذراعًا وليس
له (حق)(2) مسلم ولا يضره، وابن السبيل (أولى)(3) من يشرب.

আদী ইবনুল ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে একটি কূপ খনন করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, এর সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হিসেবে পঞ্চাশ হাত স্থানকে লিখে রাখো। তবে তা যেন কোনো মুসলিমের (সম্পত্তির) অধিকার ক্ষুণ্ণ না করে এবং তার কোনো ক্ষতি না ঘটায়। আর মুসাফির ব্যক্তিরা (পথিক) সর্বাগ্রে এর পানি পান করার অধিকার রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (معمر).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ط، هـ]: (أول).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا بكر (بن)(1) محمد بن عمرو بن حزم عن الأعطان فقال: أما أهل الجاهلية فكانت خمسين
ذراعا لناحيتها يكون بين البئرين
مائة، فلما كان الإسلام
رأوا أن

دون ذلك مجزئ، فجعل لكل (بئر)(2) خمس وعشرون ذراعا لناحيتها خمسون ذراعًا(3).

আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে ’আ’তান’ (উটের বিশ্রামের স্থান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, জাহেলিয়াতের যুগে (কূপের আশপাশের বিশ্রামস্থলের) পরিমাপ ছিল পঞ্চাশ হাত, যাতে দুটি কূপের মধ্যে ব্যবধান থাকত একশত হাত। কিন্তু যখন ইসলাম এলো, তখন (ফকীহগণ) দেখলেন যে, এর চেয়ে কম হলেও যথেষ্ট হবে। ফলে প্রত্যেক কূপের জন্য এর পার্শ্ববর্তী স্থান পঁচিশ হাত করে নির্ধারণ করা হলো, (যার ফলশ্রুতিতে দুটি কূপের মধ্যে ব্যবধান দাঁড়ালো) পঞ্চাশ হাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ط]: (بين).
(3) منقطع؛ أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لا يروي عن الصحابة فضلًا عن أهل الجاهلية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن عامر قال: حريم البئر أربعون ذراعا كلها، ليس لأحد أن يدخل عليه في عطنه ولا مائه.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারিম) হলো মোট চল্লিশ হাত। অন্য কারো জন্য তার উট বসানোর স্থানে (বা পানি তোলার জায়গায়) কিংবা তার পানির (অধিকারের) মধ্যে হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن (عروة)(1) قال: حريم بئر البدئ(2) (خمسة)(3) وعشرون ذراعًا، وحريم العادية خمسون ذراعا وحريم
الزرع(4).

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নতুন খনন করা কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারিম) হলো পঁচিশ হাত, আর পুরনো (বা পূর্ব প্রতিষ্ঠিত) কূপের সংরক্ষিত এলাকা হলো পঞ্চাশ হাত। আর ফসলের সংরক্ষিত এলাকাও (নির্ধারিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعيد بن المسيب).
(2) أي الجديدة التي بدؤوا بحفرها، وفي [هـ]: (بئر البدء)، وفي [جـ، ز]: (البدو)، وفي [أ، ح]: (بئر البدو)، والعادية أي القديمة نسبة لقوم عاد.
(3) في [ح]: (خمس).
(4) في [هـ]: زيادة (ثلاثمائة ذراع).

قال: الزهري وبلغني أن حريم (العين)(1) (خمسمائة)(2) ذراع.

যোহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ঝর্ণা বা কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো পাঁচশত হাত (ذراع)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (عين).
(2) في [أ، ح،
ط]: (ستمائة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال: حدثنا)(1) سفيان عن يونس عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

وعن جابر
عن الشعبي (قالا)(1): حريم البئر أربعون ذراعًا.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: কূয়ার সংরক্ষিত এলাকা (হারিম) হল চল্লিশ হাত (বা চল্লিশ কিউবিট)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال: حدثنا)(1) سفيان عن إسماعيل ابن أمية عن (الزهري)(2) عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "حريم بئر البدو (خمسة)(3) وعشرون ذراعًا، وحريم البئر العادية خمسون ذراحا"(4).

সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"মরুভূমির (নতুন খননকৃত) কূপের সংরক্ষিত সীমানা (হারীম) হলো পঁচিশ হাত, আর পুরাতন (প্রতিষ্ঠিত) কূপের সংরক্ষিত সীমানা হলো পঞ্চাশ হাত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [جـ]: (الشعبي).
(3) في [جـ]: (خمس).
(4) مرسل؛ سعيد تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (402)، والحاكم (4/ 97)، والبيهقي (6/ 155)، وابن حزم في المحلى (8/ 239)، ومسدد كما في المطالب (1464)، وفي آدم في الخراج (329)، وأخرجه متصلًا من حديث أبي هريرة الدارقطني (4/ 220)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (1/ 253)، وابن الجوزي في التحقيق (1603).

قال سعيد: وحريم بئر الزرع ثلاثمائة ذراع.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আর সেচ কূপের (কৃষি কাজের জন্য ব্যবহৃত কূপের) সংরক্ষিত এলাকা (হারিম) হলো তিনশত হাত (জিরা)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (سعيد)(1) بن أوس العبسي عن بلال بن يحيى العبسي قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا حمى إلا في ثلاثة: (ثلة)(2) القليب"، -يعني حربم البئر(3) وحلقة القوم(4).

বিলাল ইবনু ইয়াহইয়া আল-আবসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনটি স্থান ছাড়া (অন্য কোথাও) সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) নেই: কূপের (চারপাশের) ঢিবি (থুল্লাতুল ক্বালিব) —অর্থাৎ কূপের সংরক্ষিত স্থান— এবং গোত্রের একত্রিত হওয়ার স্থান (হাল্ক্বাতুল ক্বাওম)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ومثله في طبقات ابن سعد 3/ 263، وتفسير البغوي 3/ 115، والثقات لابن شاهين ص 96، وجماع العلم
لابن عبد البر 1/
158، والمشهور في اسمه: (سعد) كما في التاريخ الكبير 4/
53، والجرح والتعديل 4/ 85، وتهذيب الكمال 10/ 254، ولذا غيرها في [هـ].
(2) في [أ، جـ، ح،
ط]: (قلة).
(3) في [هـ]: زيادة (وطول الفرس).
(4) مرسل؛ بلال تابعي، أخرجه البيهقي 6/ 151 و 156، ويحيى بن آدم في الحراج (324).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن أبي حمزة السكري
عن يزيد النحوي عن مجاهد عن أبي هريرة قال: دبرتْ امرأة من قريش غلامًا لها ثم أرادت أن (تكاتبه)(1)، فكتب الرسول
إلى أبي هريرة فقال: " (كاتبه)(2)، فإن أدى مكاتبته
فذاك. وإن حدث (بك)(3) حدث عتق"، قال: وأراه ما كان عليه (له)(4)(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, কুরাইশের এক মহিলা তার এক দাসকে মুদাব্বার (অর্থাৎ, মালিকের মৃত্যুর পর স্বাধীন হওয়ার ঘোষণা) বানালেন। এরপর তিনি তাকে মুকাতাব (টাকার বিনিময়ে চুক্তিভিত্তিক মুক্তি) বানাতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি তাকে মুকাতাব করো। যদি সে চুক্তির অর্থ পরিশোধ করে দেয়, তবে তো ভালো। আর যদি তোমার (মালিকের) কোনো আকস্মিক (মৃত্যুর) ঘটনা ঘটে, তাহলে সে (দাস) মুক্ত হয়ে যাবে।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার মনে হয়, তার (গোলামের) উপর চুক্তির যে অংশ বাকি ছিল, তা আর নেওয়া হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (تكابنه).
(2) في [هـ]: (كاتبيه).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (به).
(4) في [هـ]: (لها)، وزاد: (من كتابته شيء).
(5) صحيح؛ أخرجه البيهقي 10/ 314.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن حجاج عن محمد بن قيس بن الأحنف عن أبيه(1) عن ابن مسعود في الرجل يبيع (مدبره)(2) خدمته، قال: ما أخذ سيده فهو له، وما بقي فلا شيء له(3)(4).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তার মুদাব্বার (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্তিপ্রাপ্তব্য) গোলামের সেবা বিক্রি করে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: তার মনিব (বিক্রির বিনিময়ে) যা গ্রহণ করেছে, তা তার জন্যই। আর যা অবশিষ্ট রয়েছে, সে বিষয়ে মনিবের জন্য কিছুই নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن أمه).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (مدبرته).
(3) سقط من: [ط، هـ].
(4) مجهول منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، ومحمد بن قيس مجهول، أخرجه البخاري في التاريخ 1/
210.