(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا هشام عن الحسن قال: لا تحرك الوديعة إلا بإذن ربها، فإن فعل (فهو)(2) ضامن، وله الربح.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমানত হিসেবে রাখা বস্তুটি তার মালিকের অনুমতি ছাড়া ব্যবহার করা যাবে না। যদি কেউ তা করে, তবে সে (ক্ষতিপূরণের) জন্য দায়ী হবে, আর লাভ (যদি হয়) তবে তার জন্যই হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ قد يظن أن أبا بكر هو المصنف، ويحتمل أن المراد ابن عياش، وسقط من: [جـ].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (هو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم في الوديعة: لا ضمان عليه إلا أن يحولها (عن)(1) موضعها أو يغيرها عن حالها، فإن هو غيرها عن موضعها فكان
فيه ربح فإنه يتصدق به، وليس لواحد منهما.

ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমানত (গচ্ছিত বস্তু) সম্পর্কে তিনি বলেন: আমানত গ্রহণকারীর উপর এর (বিনষ্ট হওয়ার) কোনো ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব বর্তায় না; তবে যদি সে এটিকে তার (নির্ধারিত) স্থান থেকে সরিয়ে দেয়, অথবা তার অবস্থার পরিবর্তন ঘটায়।

আর যদি সে এটিকে স্থানচ্যুত করে এবং এর থেকে কোনো লাভ হয়, তবে সে অবশ্যই তা সদকা করে দেবে। সেই লাভ আমানতকারী এবং আমানত গ্রহণকারী—তাদের দুজনের কারোরই নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال: سئل ابن عمر عن مال اليتيم فقال: هو مضمون حتى (تدفعه)(1) إليه، قال: إنه

قد كان فيه فضل، [قال: اصنع بفضله ما شئت، هو مضمون حتى تدفعه إليه](2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইয়াতীমের সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি বললেন, “যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি তা (সম্পদ) ইয়াতীমের হাতে তুলে না দিচ্ছ, ততক্ষণ পর্যন্ত তার দায়ভার (তোমার) ওপর থাকবে।” (প্রশ্নকারী) বললো, “নিশ্চয়ই সেই সম্পদে কিছু উদ্বৃত্ত (মুনাফা) হয়েছিল।” তিনি (ইবনে উমর) বললেন, “তুমি সেই উদ্বৃত্ত অংশ দিয়ে যা ইচ্ছা তাই করো। যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি তা ইয়াতীমের হাতে তুলে না দিচ্ছ, ততক্ষণ পর্যন্ত তার মূল দায়ভার তোমার ওপরই থাকবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (يدفعه).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [م].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن ابن عون عن إبراهيم في الرجل يكون عنده (المال لأيتام)(1) فيعمل به، قال: هو (ضامن)(2) إذا عمل بغير إذنهم (فالربح)(3) يتصدق به.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, যার কাছে ইয়াতীমদের (অনাথদের) সম্পদ থাকে এবং সে তা দিয়ে ব্যবসা করে। তিনি বলেন: যদি সে তাদের (ইয়াতীমদের) অনুমতি ছাড়াই ব্যবসা করে, তবে সে (ক্ষয়ক্ষতির) জন্য দায়ী। আর এই (অননুমোদিত) ব্যবসা থেকে যে লাভ হবে, তা সদকা করে দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (مال لأيتام)، وفي [أ، جـ، ح، ز]: (عنده المال لأيتام).
(2) في [ز]: (عامل).
(3) في [جـ]: (والربح)، وسقطت في: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حصين عن محمد بن زيد قال: قلت لابن (عمر)(1): ربما أسلم الرجل إلى الرجل ألفًا(2) ونحوها فيقول: إن أعطيتني برا فبكذا، وإن أعطيتني
شعيرا فبكذا، قال: (يسمي)(3) في كل نوع منها (ورقًا)(4) مسماةٍ، فإن أعطاك الذي (أسلمت)(5) فيه وإلا فخذ رأس مالك(6).

মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন:

মাঝে মাঝে কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে এক হাজার (মুদ্রা) বা তার কাছাকাছি পরিমাণ অর্থ অগ্রিম দেয় (সালাম বা অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ের চুক্তিতে), আর সে (ক্রেতা) বলে: ’যদি তুমি আমাকে গম দাও, তবে তার মূল্য হবে এত, আর যদি তুমি আমাকে যব দাও, তবে তার মূল্য হবে এত।’

তিনি (ইবনে উমর রাঃ) বললেন: "সে যেন এর প্রত্যেক প্রকারের জন্য একটি নির্দিষ্ট মূল্য (নির্দিষ্ট পরিমাণ মুদ্রা) উল্লেখ করে নেয়। অতঃপর, সে যদি তোমাকে সেই বস্তুটি প্রদান করে যার জন্য তুমি অগ্রিম দিয়েছিলে, (তাহলে ঠিক আছে), অন্যথায়, তুমি তোমার আসল পুঁজি (অগ্রিম প্রদত্ত অর্থ) ফেরত নিয়ে নাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عمرو).
(2) في [جـ، ز]: (ألف درهم).
(3) سقط من: [جـ]، وفي [ع]: (سم).
(4) في [أ، ح،
هـ]: (ورق).
(5) سقط من: [أ، جـ، ح،
ط، هـ].
(6) حسن؛ محمد بن زيد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (أسلم)(1) المنقري عن سعيد بن جبير في الرجل يسلم فيقول: ما (كان)(2) عندك (من)(3) حنطة فبكذا، (وما)(4) كان (عندك)(5) من حبوب فبكذا، أنه كرهه.

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাম (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের চুক্তি) করে এবং (বিক্রেতাকে) বলে: "তোমার কাছে যা কিছু গম আছে, তা এই পরিমাণ মূল্যে (ক্রয় করলাম), আর তোমার কাছে যা কিছু শস্যদানা আছে, তা এই পরিমাণ মূল্যে (ক্রয় করলাম)," — তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) এই প্রকার (অনির্দিষ্ট চুক্তিকে) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أسأم).
(2) زيادة في: [ز]، وفي [جـ]: (كان عندك).
(3) في [هـ]: (عن).
(4) في [س، هـ]: (أو).
(5) في [أ، هـ]: (عندي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى)(1) بن أبي زائدة عن أبيه قال: سئل عامر عن السلم في الحنطة والشعير أيهما (استيسر)(2) عليه أعطاه، قال: لا يصلح.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে গম ও যবের ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের বিনিময়ে ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: (বিক্রেতা চুক্তির সময় নির্দিষ্ট না করে) সে দুটির মধ্যে যেটি তার জন্য সহজ হবে, সেটি ক্রেতাকে প্রদান করবে। তিনি (জবাবে) বললেন: এটি সঠিক নয় (বা বৈধ নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط].
(2) في [جـ]: (يستبشر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في رجل أسلم في شيء معلوم إلى أجل معلوم، فإن لم يدفعه فكذا وكذا (لشيء)(1) آخر معلوم، قال: لا يصلح.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নির্দিষ্ট একটি জিনিসের জন্য নির্দিষ্ট সময়ের উদ্দেশ্যে অগ্রিম মূল্য পরিশোধ করলো (সালাম চুক্তি করলো), অতঃপর (চুক্তিতে শর্ত করলো যে) যদি সে (বিক্রেতা) জিনিসটি সরবরাহ না করতে পারে, তবে তার বদলে অন্য কোনো নির্দিষ্ট বস্তু দিতে হবে। তিনি (আতা) বললেন: এটি শুদ্ধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (الشيء)، وكذلك في: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في الرجل يسلف فيقول: إن كان برًا فبكذا، وإن كان شعيرًا (فبكذا)(1) أنه كرهه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলে) বলেন, যে অগ্রিম মূল্যে কোনো জিনিস ক্রয় করে (সালাম চুক্তি করে) এবং বলে: "যদি (আমার প্রাপ্য) গম হয়, তবে তার শর্তাদি/পরিমাণ হবে এমন, আর যদি তা যব হয়, তবে (তার শর্তাদি/পরিমাণ হবে) অন্যরকম।" তিনি এটিকে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (فكذا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسلم عن علقمة بن مرثد عن (رزين)(1) (بن)(2) سليمان عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس (في السلم)(3) في الثياب، ذرع معلوم إلى أجل معلوم.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পোশাকের (কাপড়ের) ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তিতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তার (কাপড়ের) নির্দিষ্ট পরিমাপ এবং (ডেলিভারির) নির্দিষ্ট সময়কাল সুনির্ধারিত থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (ذر).
(2) في [ز]: (نحو)، وفي [ع]: ساقطة.
(3) في [أ، ز]: (بالسلم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن إبراهيم بن (نشيط)(1) قال: سألت بكير بن عبد اللَّه بن الأشج عن السلم في الثياب، (فقال)(2): لا (يصلح)(3) إلا معلوم (الرقعة)(4)، معلوم كذا.

ইবরাহীম ইবন নশীত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বুকাইর ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-আশাজ্জকে পোশাকের ক্ষেত্রে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: (কাপড়ের) পরিমাণ বা মাপ এবং এর অন্যান্য বৈশিষ্ট্য সুনির্দিষ্টভাবে জানা না থাকলে সেই চুক্তি বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قصيد)، وفي [ع]: (نسيط)، وفي [ز]: (بشيط).
(2) في [ط، هـ]: (قال).
(3) في [هـ]: (يصح).
(4) في [ط]: (الوقعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة ووكيع عن زكريا قال: سئل عامر عن السلم في الكرابيس(1) فقال: قد كنت أفعله.

আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘কারাবীস’ (মোটাজাতীয় কাপড়) এর মধ্যে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তা করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي القطن.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن سالم عن عامر قال: إذا أسلم في ثوب يعرف ذرعه (ورقعته)(1) فلا بأس.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কেউ এমন কাপড়ের জন্য সালাফ (অগ্রিম) চুক্তি করে যার পরিমাপ এবং তার গুণাগুণ (বা প্রকারভেদ) জানা থাকে, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: أصله، مختار الصحاح ص 106، وفي [أ، ب، ح، ط، هـ]: (رقعه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر وعطاء (قالا)(1): لا بأس (بالسلم)(2) في الصوف و (الأكسية)(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: পশম এবং বস্ত্রের ক্ষেত্রে ‘সালাম’ (পণ্য সরবরাহের অগ্রিম চুক্তি) করতে কোনো অসুবিধা বা বাধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (قال).
(2) في [ح، ط،
هـ]: (في السلم).
(3) في [ط]: (الأكيسة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن القاسم(1) أنه سئل عن السلم في الكرابيس، فقال: لا بأس إذا كان (في)(2) ذرع معلوم (إلى أجل معلوم)(3).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কাপড়ের থান বা মোটা কাপড়ে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ হবে), যদি তা নির্দিষ্ট পরিমাপে (দৈর্ঘ্যে) এবং নির্দিষ্ট সময়সীমা (বিতরণের তারিখ) পর্যন্ত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن ابن عباس).
(2) سقط من: [أ، جـ].
(3) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود لا يرى بالسلم في كل شيء بأسًا إلى أجل معلوم ما خلا الحيوان(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাণী ব্যতীত অন্য সকল বস্তুর ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ’সালাম’ (অগ্রিম মূল্যে ক্রয়-বিক্রয়) লেনদেন বৈধ মনে করতেন এবং এতে তিনি কোনো আপত্তি দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حنظلة عن القاسم بن محمد قال: سئل ابن عباس عن رجل أسلم في (سبائب)(1) (أيبعن)(2) قبل أن (يستوفين)(3) قال: لا(4).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(তাঁকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে (ইসলাম গ্রহণের আগে সম্পাদিত) কোনো পুরাতন চুক্তিবদ্ধ বাকি পাওনার ভিত্তিতে ইসলাম গ্রহণ করেছে। সেই পাওনা সম্পূর্ণভাবে আদায় হওয়ার পূর্বেই কি তা বিক্রি করে দেওয়া যাবে? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) نوع من الثياب، في [أ، ط]: (سائب).
(2) في [أ، ط]: (انتضر)، وفي [ح، هـ]: (اتنشر).
(3) تستوفين بالتاء في: [أ].
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن حصين (الحارثي)(1) عن علي قال: إذا تتابع على المكاتب
نجمان فدخل في السنة فلم (يؤد)(2) نجومه رد في الرق(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুকাতাবের (স্বাধীনতার চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) উপর পরপর দুটি কিস্তি (Najm) অনাদায়ী থাকে এবং সে (নির্ধারিত) সময়ের মধ্যে তার কিস্তিগুলো পরিশোধ না করে, তখন তাকে দাসত্বে (رق) ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن الشعبي عن الحارث)، وانظر: الدراية (2/ 192)، وتلخيص الحبير (4/ 217)، ونصب الراية (4/ 146).
(2) في [ط]: (يريد).
(3) منقطع؛ حصين لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: (إذا قال المكاتب)(1): قد عجزت، رد رقيقًا.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) বলে যে, ‘আমি (চুক্তির অর্থ পরিশোধে) অপারগ হয়ে গেছি,’ তখন সে পুনরায় দাসত্বে ফিরে যাবে (অর্থাৎ তার মুক্তিচুক্তি বাতিল হয়ে যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وابن أبي زائدة عن أبان بن عبد اللَّه البجلي عن عطاء أن ابن عمر كاتب غلامًا له على ألف دينار فأداها، (إلا)(1) مائة فرده (في الرق)(2)(3).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে এক হাজার দীনারের বিনিময়ে মুকাতাবা চুক্তিতে আবদ্ধ করলেন। গোলামটি ওই অর্থ পরিশোধও করে দিল, কিন্তু একশ দীনার বাকি ছিল। ফলে তিনি তাকে (গোলামকে) আবার দাসত্বের দিকে ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (إلى).
(2) ساقطة في: [ط].
(3) صحيح.