حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث (العكلي)(1) قال: إذا دخل (نجم)(2) في نجم (فقد)(3) استبان عجزه(4).

হারিস (আল-উকলী) থেকে বর্ণিত, যখন একটি নক্ষত্র অপর নক্ষত্রে প্রবেশ করে, তখন তার অক্ষমতা প্রকাশ পায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (العكل).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [ح، هـ]: (وقد).
(4) في [هـ]: زيادة (رد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم عن شريح أنه كان يرد المكاتب إذا
عجز ولا (يستأني)(1) به.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুকাতাবকে (মুক্তিচুক্তিবদ্ধ দাস) যদি সে তার চুক্তির মূল্য পরিশোধে অপারগ হতো, তবে তাকে ফিরিয়ে দিতেন এবং তাকে (পরিশোধের জন্য) অবকাশ বা সময় দিতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (سابي)، وفي [ز]: (يستاني).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بن أبي زائدة عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كاتب غلامه على مائة أوقية فأداها (إلا عشر)(1) (أواق)(2) ثم عجز رد في الرق"(3).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যদি কোনো ব্যক্তি তার গোলামের সাথে একশো উকিয়ার বিনিময়ে মুকাতাবা চুক্তি করে, আর সে (গোলাম) তা থেকে দশ উকিয়া ব্যতীত বাকি সমস্ত পরিশোধ করে দেয়, অতঃপর সে (অবশিষ্ট অর্থ পরিশোধে) অপারগ হয়, তবে তাকে পুনরায় দাসত্বের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز]: (إلا عشرة) وفي [هـ]: (إلى عشرة).
(2) في [جـ]: (أواقي).
(3) منقطع حكمًا؛ الحجاج بن أرطأة مدلس وقد عنعن، لكن تابعه جماعة، والحديث أخرجه أحمد (6923)، والنسائي (10/ 324)، وأبو داود (3926)، والترمذي (1260)، وابن ماجه (2519)، والبيهقي (10/ 324)، وابن حبان (4321)، وعبد الرزاق
(14222)، والحاكم (2/ 218)، والدارقطني (4/ 121)، والجصاص في أحكام القرآن (5/ 184)، والطبراني في مسند الشاميين (2431).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (يزيد)(1) عن أبي العلاء عن الحكم قال: لا يرد حتى يعجز عن (سنتين)(2).

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাকে প্রত্যাখ্যাত করা হবে না, যতক্ষণ না সে দুই বছর অতিক্রম করার পর অক্ষম হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (زيد)
(2) في [ز]: (شنين)، وفي [ع]: (ستين)، وفي [أ، هـ]: (سنين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس قال: إذا علمت مكيلة شيء فلا (تبعه)(1) جزافًا.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা কোনো বস্তুর পরিমাপ (বা পরিমাণ) জেনে ফেলো, তখন তা অনুমান করে (বা পরিমাপ না করেই) বিক্রি করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (تبيعه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن (سليمان)(1) قال: قلت لأبي: الرجل يقول: قد كلت في هذه (الخابية)(2) كذا وكذا منّا، ولا أدري لعله (ينقص أو يسرق)(3) أو (تشتبه الخابية)(4) أوكان فيه غلط، لا أبيعك كيلًا، إنما أبيعك جزافًا، قال: كان ابن سيرين يكرهه.

মু’তামার ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, যখন কোনো ব্যক্তি বলে, ’আমি এই মটকার মধ্যে এত এত ’মান্ন’ পরিমাণ (শস্য) মেপে রেখেছিলাম। কিন্তু আমি জানি না, হয়তো এর থেকে কিছু কমে গেছে, অথবা চুরি হয়ে গেছে, অথবা মটকাটি ভুল হয়ে গেছে (অন্য মটকার সাথে মিশে গেছে), অথবা মাপার সময় কোনো ভুল হয়েছিল। তাই আমি তোমাকে মেপে বিক্রি করব না, বরং আন্দাজে (جزافًا) বিক্রি করব।’

তিনি (পিতা) উত্তরে বললেন, "ইবনু সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে (এইভাবে আন্দাজে বিক্রি করাকে) অপছন্দ করতেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (سلمان).
(2) في [هـ]: (الجايبة)، وفي [ط]: (الجابية).
(3) في [جـ]: (نقص أو سرق).
(4) في [أ، ح]: (نسيه الخابية)، وفي [ط]: (نسيه الجايية)، وفي [و]: (تشبه الجابية).

وكان الحسن لا يرى به بأسًا.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে দোষণীয় বা সমস্যাযুক্ত মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة قال: سألت إبراهيم عن رجل كان جَزّافا
فقال له: ما (كان في بيتك)(1) من حنطة فبكذا، و
(ما كان)(2) من شعير فبكذا وكذا، قال: فكرهه إبراهيم.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে আন্দাজ করে কোনো জিনিস বিক্রি করে (জাজ্জাফ)। বিক্রেতা (ক্রেতাকে) বলল: তোমার ঘরে যে পরিমাণ গম আছে, তার মূল্য হবে এত, আর যে পরিমাণ যব আছে, তার মূল্য হবে এত এত। তিনি (মুগীরাহ) বলেন, ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) এই ধরনের (বিক্রয়) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، هـ]: (في بيتك كان).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (فطر)(1) أنه سأل الشعبي عن قوم من الأعراب يقدمون (علينا)(2) بالطعام فنشتري منهم كيلا ثم نقول: بيعونا جزافًا قال: لا، حتى (تتاركوا البيع)(3).

ফিতর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাবঈ) শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একদল বেদুইন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যারা আমাদের কাছে খাদ্যশস্য নিয়ে আসে। আমরা তাদের কাছ থেকে পরিমাপ করে (কেজি বা পাত্রে) ক্রয় করি, অতঃপর বলি: এখন আমাদেরকে আন্দাজে (একসাথে/ঢালাওভাবে) বিক্রি করুন। তিনি (শা’বী) বললেন: না, যতক্ষণ না তোমরা (প্রথম) বেচা-কেনাটি সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন বা বাতিল করে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (قطر).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ز]: (تاركونا البيع)، وفي [هـ]: (فتاركوا بالبيع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه لم يكن يرى بأسًا أن يبيعه جزافا (إذا)(1) أعلمه أنه يعلم كيله.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আন্দাজে (ওজন বা মাপ না করে) বিক্রি করাকে দোষণীয় মনে করতেন না, যখন বিক্রেতা ক্রেতাকে জানিয়ে দেয় যে, সে এর (মোট) পরিমাপ জানে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فإذا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (روّاد)(1) بن جراح أبو (عصام)(2) العسقلاني عن الأوزاعي
عن يحيى بن أبي كثير، قال: سألت الحسن و (مجاهدًا)(3) وعكرمة (وعطاء)(4) عن رجل يأتي الرجل (فابتاع)(5) من بيته طعامًا(6) فيه مجازفة، ورب الطعام قد علم كيله، (فكرهه)(7) كلهم.

ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হাসান (বসরী), মুজাহিদ, ইকরিমা এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছে গিয়ে তার ঘর থেকে খাদ্যশস্য ক্রয় করে। এই ক্রয়-বিক্রয়ে আন্দাজের ওপর ভিত্তি করে পরিমাপ করা হয় (অর্থাৎ সঠিক পরিমাপ ছাড়া অনুমান নির্ভর লেনদেন), অথচ খাদ্যশস্যের মালিক এর সঠিক পরিমাপ (কাইল) জানে।

তাঁরা সবাই এই ধরনের লেনদেনকে অপছন্দ (মাকরূহ) করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (داود)، وفي [أ، ح]: (رواد).
(2) في [ز]: (عاصم).
(3) في [ز]: (مجاهد).
(4) سقط من: [هـ].
(5) في [جـ]: (فيبتاع).
(6) في [ط]: زيادة (و).
(7) في [جـ]: (وكرهه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الربيع (عن)(1) نافع قال: لقد رأيتنا وفينا أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يجاء بالأوساق (فتلقى)(2) (بالمصلى)(3) فيقول الرجل: كلتُ كذا وكذا، ولا أبيعه مكايلة، إنما أبيعه مجازفة فلم يروا به بأسًا(4).

নাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দেখেছি যে, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাথে ছিলাম। তখন বোঝা বোঝা শস্য (বা উসাক) আনা হতো এবং তা সালাতের স্থানে (বা খোলা জায়গায়) রাখা হতো। বিক্রেতা বলতো: আমি এই শস্য এত পরিমাণ মেপেছি (অর্থাৎ এর পরিমাণ আমার জানা আছে), কিন্তু আমি তা পুনরায় মেপে মেপে বিক্রি করবো না। আমি কেবল অনুমান করে বা ঢালাওভাবে (একসাথে) বিক্রি করবো। আর সাহাবীগণ এতে কোনো দোষ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن)، وهو الربيع بن صبيح.
(2) في [ط]: (فنلقى).
(3) في [جـ، ز]: (في المصلى).
(4) ضعيف؛ لضعف الربيع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: كنا (نتلقى)(2) الركبان فنشتري منهم
الطعام مجازفة،

(فنهى)(3) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أن نبيعه حتى نحوله من مكانه أو ننقله(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আরোহীদের (কাফেলার) সাথে সাক্ষাৎ করতাম এবং তাদের থেকে আন্দাজ করে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতাম।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে তা (সেই খাদ্য) বিক্রি করতে নিষেধ করলেন, যতক্ষণ না আমরা সেটা তার স্থান থেকে সরিয়ে নেই বা অন্য জায়গায় স্থানান্তর করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ح]: (نلتقي)، وفي [ط]: (نلقي)، وفي [هـ]: (نلتقي).
(3) في [جـ]: (فنهانا).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (2167)، ومسلم (1526).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني
وأشعث وإسماعيل عن الشعبي عن شريح في مكاتب مات وعليه دين وبقية من مكاتبته قال: يضرب مواليه بما حل من (نجومه)(1).

শরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি (শরাইহ) এমন একজন মুকাতাব (মুক্তিপণের চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) সম্পর্কে বলেন, যে মারা গেছে, অথচ তার উপর (সাধারণ) ঋণ ছিল এবং মুক্তিপণ চুক্তিরও কিছু কিস্তি বাকি ছিল। তিনি বলেন, তার মনিবদের উপর চুক্তির সেই কিস্তিগুলোর বোঝা বর্তাবে যা (মৃত্যুর সময়) পরিশোধের জন্য নির্ধারিত ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (نجومهم).

وقالى حماد: يضربون بما (حل وما)(1) لم يحل.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "তারা বৈধ এবং অবৈধ উভয় বস্তুর দ্বারাই আঘাত করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (وبما)، وفي [هـ]: (ما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: أخطأ شريح وإن كان قاضيا، كان زيد بن ثابت يقول: (يبدأ)(1) بالدين قبل المكاتبة(2).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরায়হ ভুল করেছেন, যদিও তিনি একজন বিচারক ছিলেন। যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: মুকাতাবার (দাসমুক্তির চুক্তির) পূর্বে ঋণ (পরিশোধের) কাজ শুরু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) ضعيف؛ سعيد بن أبي عروبة اختلط، وانظر: ما سيأتي برقم [22777].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا مات المكاتب
وعليه دين يضرب مواليه بما حل من نجومه (مع الغرماء)(1)، وإن لم يكن له نجم حال (بدئ بالغرماء)(2) فأخذوا دينهم، فإن فضل شيء كان لمواليه
حتى تتم مكاتبته، فإن فضل شيء بعد مكاتبته كان
لورثته.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) মারা যায় এবং তার উপর ঋণ থাকে, তখন তার মনিবদেরকে (প্রভু) পাওনাদারদের সাথে তার সেই পরিশোধের সময় হওয়া কিস্তির (নজুম) পরিমাণে (সম্পদের অংশ) দেওয়া হবে। আর যদি তার কোনো কিস্তি পরিশোধের সময় না হয়ে থাকে, তবে প্রথমে পাওনাদারদেরকে তাদের ঋণ পরিশোধ করা হবে। এরপর যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা তার মনিবদের জন্য হবে, যতক্ষণ না তার দাসত্ব মুক্তির চুক্তির মূল্য পূর্ণ পরিশোধ হয়। আর চুক্তির মূল্য পরিশোধ হওয়ার পরেও যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [جـ، ز]: (بدأ الغرماء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: يضرب مولاه مع الغرماء بما
حل من نجومه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তার (ক্রীত) দাসের মূল্য বাবদ যে কিস্তিগুলো পরিশোধের জন্য আবশ্যক হয়েছে, সেগুলোর পরিমাণে সে অন্যান্য ঋণদাতাদের সাথে অংশীদার হবে।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن، قال: يبدأ بالدين](1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: (সম্পত্তি বণ্টনের ক্ষেত্রে) ঋণ পরিশোধ দিয়েই শুরু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن شريح قال: يبدأ بالدين](1).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (পাওনা পরিশোধের ক্ষেত্রে) প্রথমে ঋণ দ্বারা শুরু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ز].