حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث عن الحكم قال: لا يكون (رهنًا)(1) حتى (يقبضه)(2) صاحبه.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বস্তু ততক্ষণ পর্যন্ত বন্ধক (রাহন) হিসেবে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না পাওনাদার তা কবজা করে (নিজের দখলে) গ্রহণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (رهن)، وفي [ح، هـ]: (رهنه).
(2) في [ط]: (تقبضه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن سالم عن سعيد أنه قرأها: ﴿فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾
[البقرة: 283]، قال: لا يكون الرهن إلا مقبوضًا.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সূরা বাকারাহর ২৮৩ আয়াতটি) তিলাওয়াত করতেন: ﴿ফারিহানুম মাকবূদ্বাহ্﴾। তিনি বলেন, বন্ধক (الرهن) তখনই কার্যকর হয় যখন তা হস্তগত (কবজ) করা হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر (بن عياش)(1) عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كره أن يعطي الرجل مالًا
مضاربة على أن يعطيه (بضاعة)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন মুদারাবার (ব্যবসার) জন্য কাউকে এই শর্তে অর্থ না দেয় যে, সে (মুদারিব বা ব্যবস্থাপক) তাকে (পুঁজিদাতাকে) পণ্যদ্রব্যও দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن عباس).
(2) في [ط]: (رضاعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي (رواد)(1) عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أنه كرهه.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (روان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه سئل عن رجل دفع إلى رجل مالا مضاربة واشترط عليه بضاعة أنه كرهه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে (মুনাফা-ভিত্তিক অংশীদারিত্ব বা) মুদারাবার ভিত্তিতে অপর এক ব্যক্তির কাছে অর্থ প্রদান করেছে এবং তার উপর (মূলধনের নিশ্চয়তা বা নির্দিষ্ট) বাণিজ্যিক লেনদেনের শর্তারোপ করেছে। তিনি (হাসান বসরি) এটিকে অপছন্দ করেছেন।

وكان ابن
سيرين لا يرى به بأسًا.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) এতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি দেখতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين أنه

كان لا يرى بأسًا أن يدفع الرجل إلى الرجل مالا مضاربة
على أن (يجعل)(1) له بضاعة أو يعمل له عملًا.

মুহাম্মদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে মুদারাবা (মুনাফা-ভিত্তিক অংশীদারিত্ব) চুক্তিতে অর্থ প্রদান করে, আর এই শর্ত দেয় যে সে (মুদারাবা গ্রহণকারী) তাকে (মুদারাবার মূলধন ছাড়াও) কিছু পণ্য সরবরাহ করবে অথবা তার জন্য অন্য কোনো কাজ করে দেবে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يحمل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) عن سفيان عن أبيه عن عكرمة قال: قال (عمر)(2) بن الخطاب في أم الولد: أعتقها ولدها وإن كان سقطًا(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মু ওয়ালাদের (দাসী, যার গর্ভে মনিবের সন্তান জন্ম নিয়েছে) ব্যাপারে বলেছেন: তার সন্তান তাকে স্বাধীন করে দেবে, যদিও সেই সন্তান অসম্পূর্ণ বা গর্ভচ্যুত হয় (সাকত হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [ز].
(3) منقطع؛ عكرمة لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (عمر)(1) بن ذر عن (محمد)(2) بن عبد اللَّه بن (قارب)(3) الثقفي عن أبيه أنه اشترى من رجل جارية بأربعة آلاف قد كانت أسقطت من مولاها سقطًا، فبلغ ذلك عمر فأتاه فعلاه
بالدرة ضربًا، وقال: بعد ما اختلطت لحومكم بلحومهن ودماؤكم بدمائهن بعتموهن، لعن اللَّه اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها (وأكلوا)(4) أثمانها(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির কাছ থেকে চার হাজার (মুদ্রা) বিনিময়ে একটি দাসী ক্রয় করলেন, যে তার (পূর্বের) মনিবের গর্ভের সন্তান নষ্ট (গর্ভপাত) করেছিল।

এই সংবাদ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি তার কাছে আসলেন এবং তাঁকে দোররা (লাঠি) দিয়ে আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ‘তোমাদের গোশত তাদের গোশতের সাথে এবং তোমাদের রক্ত তাদের রক্তের সাথে মিশে যাওয়ার পরেও তোমরা তাদের বিক্রি করে দিচ্ছো?’

এরপর তিনি বললেন, ‘আল্লাহ তাআলা ইয়াহুদিদের অভিশাপ দিন! তাদের ওপর চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বিক্রি করে দিলো এবং সেই মূল্য ভক্ষণ করলো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (عمرو).
(2) في [أ، ح،
ط]: (عمرو) بدل (محمد)، وانظر: ترجمته في: التاريخ الكبير (1/ 146)، والجرح والتعديل (7/ 319)، وتكملة الإكمال (4/ 587)، والثقات (5/ 372)، وتهذيب التهذيب (12/ 207)، وتهذيب الكمال (34/ 144).
(3) في [ط]: (قاب).
(4) في [ز]: (وأكلوما).
(5) حسن؛ أبو قارب ووالده صدوقان، أخرجه عبد الرزاق (13248)، وسعيد بن منصور (ق 1) (2049)، وابن شبه في أخبار المدينة (1206).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: إذا حملت الأمة من سيدها ثم أسقطت، قال: إن كان استبان خلقه فهي أم ولد، لا سبيل (له)(1) إلى بيعها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো বাঁদী তার মনিবের মাধ্যমে গর্ভধারণ করে এবং অতঃপর গর্ভপাত ঘটায়, তিনি বলেন: যদি সেই ভ্রূণের মানবীয় আকৃতি স্পষ্ট হয়ে থাকে, তাহলে সে (বাঁদী) ’উম্মু ওয়ালাদ’ (সন্তানের জননী) হিসেবে গণ্য হবে এবং তাকে বিক্রি করার কোনো সুযোগ মনিবের থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زائدة في: [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن داود عن الشعبي قال: إذا (انكسر)(1) في الخلق (الرابع)(2) فكان مخلقا أعتقت
به الأمة.

ইমাম শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন (শরীরের) চতুর্থ অঙ্গটি ভেঙে যায় এবং তা স্থায়ীভাবে ত্রুটিযুক্ত হয়ে যায়, তখন এর কারণে দাসীটি মুক্তি (আযাদ) লাভ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (تلبس)، وفي [ز]: (نكس).
(2) في [أ]: (للرابع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما (قالا)(1): إذا أسقطت الأمة
من سيدها فهي حرة.

আল-হাসান ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যখন কোনো দাসী তার মনিবের সন্তান গর্ভপাত করে ফেলে, তখন সে মুক্ত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (قال).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: تعتق أم الولد إذا أسقطت إذا علم أنه كان سقطًا](1).

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উম্মুল ওয়ালাদ (মালিকের সন্তান জন্মদানকারী দাসী) মুক্ত হয়ে যাবে, যদি সে গর্ভপাত করে এবং নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে তা ছিল একটি সুগঠিত ভ্রূণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة في أم الولد إذا وضعته (وهو مضغة)(1) فقد عتقت(2) به.

উম্মে ওয়ালাদ (স্বীয় মনিবের সন্তানধারিণী দাসী)-এর ক্ষেত্রে যখন সে সন্তান প্রসব করে, এমনকি যদি তা রক্তপিণ্ড (মুদগাহ) হয়, তবে তার মাধ্যমেই সে স্বাধীনতা লাভ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (وأمضعة).
(2) في [ط]: (عتقته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء قال: سألته قلت: إنا نحمل هذه البضائع للناس فنحتاج إليها في الطريق، قال: إذا

قدمت اشتريت لأصحابها (حاجتهم)(1) ولم تحبسها؟ قلت: بلى، قال: لا بأس هو خير لصاحب البضاعة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (প্রশ্নকারী) বলেন: আমি তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আমরা লোকজনের জন্য এই পণ্যসামগ্রী বহন করে থাকি, আর আমাদের পথে সেগুলোর প্রয়োজন হয়ে পড়ে।

তিনি (আতা) বললেন: তুমি যখন (গন্তব্যে) পৌঁছাও, তখন কি এর মালিকদের জন্য তাদের প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র কিনে দাও এবং সেগুলো (ফেরত দিতে) আটকে রাখো না?

আমি বললাম: হ্যাঁ (কিনে দেই)।

তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। এটি বরং পণ্যসামগ্রীর মালিকের জন্য কল্যাণকর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ط]: (حاجتها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في رجل (دفعت إليه)(1) (دراهم)(2) يشتري بها شيئًا فصرفها في حاجته ثم ردها، فاشترى بها الذي أمر به، قال: هو ضامن حتى يسلمها إلى ربها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (রুলিং দেওয়া হয়েছে) যাকে কোনো কিছু কেনার জন্য কিছু দিরহাম (অর্থ) দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু সে তা নিজের প্রয়োজনে খরচ করে ফেলল। অতঃপর সে তা (অর্থ) ফিরিয়ে দিল এবং সেই বস্তু কিনল যা তাকে কেনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেন: সে (ব্যক্তিটি) দায়বদ্ধ থাকবে, যতক্ষণ না সে তা তার মালিকের কাছে বুঝিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) [ح]: (رفعت إليهم).
(2) في [ح]: (درهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن (سميع)(1) عن ماهان قال: (مر)(2) ابن مسعود على رجل يزن دويرة قد أرجح فقال: (أقم)(3) لسان الميزان، فإذا استقام فزده
من مالك ما شئت(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে একটি ছোট পাত্র দিয়ে কোনো কিছু ওজন করছিলো এবং দাঁড়িপাল্লাটি (ওজনের দিকে) অতিরিক্ত ঝুঁকে গিয়েছিলো।

তিনি (ইবনে মাসঊদ) লোকটিকে বললেন: "দাঁড়িপাল্লার মাঝের কাঁটাটি সোজা করো। যখন তা সোজা হয়ে যাবে (অর্থাৎ সঠিক ওজন দেওয়া হবে), তখন তুমি তোমার নিজের সম্পদ থেকে যা খুশি (অতিরিক্ত) যোগ করে দিতে পারো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) في [جـ]: (مرد)، وفي [ط]: (أمر).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (أقسم).
(4) حسن؛ إسماعيل بن سميع صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي (سنان)(1) عن (أبي)(2) الهذيل -كذا قال: أبو الأحوص(3) - قال: رأيت عمار بن ياسر اشترى

(قتًا)(4) فاستزاده حبلا فأبى أن (يزيده)(5)، فرأيت عمارًا ينازعه إياه فلا أدري أيهما غلب عليه(6).

আবু আল-হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি কিছু ’ক্বাত’ (পশুর শুকনো খাবার বা ঘাস) ক্রয় করলেন। এরপর তিনি (আম্মার) বিক্রেতার কাছে আরও একটি দড়ি বাড়িয়ে দিতে চাইলেন, কিন্তু সে (বিক্রেতা) তা বাড়িয়ে দিতে অস্বীকার করল। অতঃপর আমি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি দড়িটির জন্য তার সাথে বিবাদ করছেন। তবে আমি জানি না যে, তাদের দুজনের মধ্যে কে জয়ী হয়েছিল (অর্থাৎ কে দড়িটি পেয়েছিল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (شيبان).
(2) ساقطة من: [جـ، ز].
(3) قال أبو الأحوص: عن أبي الهذيل وصوابه: عن ابن أبي الهذيل واسمه عبد اللَّه.
(4) في [ط]: (قباء)، وفي [هـ]: (قثاء)، والقت طعام البهائم، وانظر: شرح مشكل الآثار
(11/ 430)، ومصنف عبد الرزاق (14310).
(5) في [جـ]: (يزيد).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن أبي سنان عن (ابن)(1) أبي الهذيل عن عمار مثله(2).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ساقطة من: [جـ، ز،
ط].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن يونس عن بهدل(1) أبي الوضاح (الشيباني)(2) عن رجل عن علي أنه مر على (جارية)(3) وقد اشترت لحما وهي تقول: زدني، فقال (له)(4): زدها هو أعظم لبركة البيع(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক দাসীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে কিছু গোশত ক্রয় করেছিল এবং বিক্রেতাকে বলছিল: আমাকে আরও কিছু (ওজনে) বাড়িয়ে দিন। তখন তিনি (আলী রাঃ) বিক্রেতাকে বললেন: তুমি তাকে আরও বাড়িয়ে দাও; কারণ, এটা বেচা-কেনার বরকত (কল্যাণ) বৃদ্ধির জন্য মহৎ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (بن).
(2) في [أ، جـ، ح،
ط]: (الشامي)، وفي [ز]: (السامي).
(3) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (عائشة)، وانظر: الكنى للدولابي (1958) ومصنف عبد الرزاق (14309)، وفضائل الصحابة للإمام أحمد
(1063)، وإصلاح المال لابن أبي الدنيا (280).
(4) ساقطة من: [ز، ط].
(5) مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي.