حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يستزيد على البيع.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বিক্রয়ের ওপর অতিরিক্ত (মূল্য বা লাভ) চাইতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي حصين عن رجل من النخع قال: رأيت عمارا اشترى
(قتًا)(1) من رجل فنازعه حبلًا، وعمار يقول: زدني، والآخر يقول: لا(2).

নাখঈ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি এক ব্যক্তির কাছ থেকে ‘কাত’ (পশুর খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত শুষ্ক ঘাস) কিনলেন। অতঃপর তিনি একটি দড়ি নিয়ে তার সাথে বাদানুবাদ করলেন। আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলছিলেন: (দড়িতে) আরো কিছুটা বাড়িয়ে দিন, আর অপর লোকটি বলছিল: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (قباء)، وفي [هـ]: (قثاء).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمار، وأخرجه ابن سعد 3/ 255، وابن عساكر 43/ 446 من طريق سفيان عن الأجلح عن ابن أبي الهذيل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عمن سمع (ابن)(1) عمر يقول (له)(2): إذا اشتريت لحمًا (فلا تزدادن)(3)(4).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন তুমি গোশত (মাংস) ক্রয় করো, তখন আর অতিরিক্ত ক্রয়ের চেষ্টা করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ساقطة في: [ز].
(2) ساقطة في: [جـ، ز].
(3) في [أ، ح،
ط]: (فلا تزداد)، وفي [ز]: (تزدادن).
(4) مجهول؛ لإبهام الراوي عن ابن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال: قال أبو الشعثاء: لا يجوز لامرأة
عطية حتى (تلد)(1) (شرواها)(2).

আবুশ শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো নারীর জন্য কোনো প্রকার দান বা হেবা করা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তার সমকক্ষ কাউকে (অর্থাৎ উত্তরাধিকারী বা সন্তান) জন্ম দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يلد)، وفي [ط]: (يعد).
(2) في [أ، ح،
ط]: (شراوها)، والمراد أن صغيرة السن لا تصح هبتها حتى تبلغ سنًا يمكن أن يلد فيها أمثالها.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال: لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোনো দান (বা উপহার) দেওয়া জায়েয নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن الشعبي (قال)(1): إذا حالت في بيتها حولًا
جاز لها ما صنعت.

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, যখন কোনো নারী তার ঘরে এক বছর অবস্থান করে, তখন সে যা কিছু করে, তা তার জন্য বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حتى) بدل (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا ولدت الجارية أو ولد مثلها جاز لها هبتها.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো বাঁদি সন্তান প্রসব করে, অথবা তার মতো কেউ (অন্য বাঁদি) সন্তান প্রসব করে, তখন তাকে (অন্যের কাছে) হেবা করা বা দান করা বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن عامر عن شريح قال: عهد إليَّ عمر أن لا أجيز هبة مملكة حتى تحول في بيتها حولًا (أو تلد)(1) بطنًا(2).

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন কোনো দাসীর (মালিকানা) হেবাকে (উপহার বা দান) ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধতা না দেই, যতক্ষণ না সে (নতুন মালিকের) ঘরে এক বছরকাল অতিবাহিত করে অথবা একটি সন্তান প্রসব করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (ويلد).
(2) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح بمثله](1).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال: قرأت (كتاب)(1) عمر إلى شريح بذلك، وذلك أن جارية من قريش قال: لها أخوها وهي مملكة: تصدقي علي بميراثك
من أبيك قبل أن تذهبي إلى زوجك، ففعلت ثم طلبت ميراثها فرده عليها(2).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক ক্বাযী শুরাইহের নিকট লিখিত সেই পত্রটি পড়েছিলাম। ঘটনাটি ছিল এই যে, কুরাইশ গোত্রের এক যুবতী নারী যখন অন্যের অধীনস্থ ছিল, তখন তার ভাই তাকে বলল: তুমি তোমার স্বামীর নিকট যাওয়ার পূর্বে তোমার পিতার উত্তরাধিকার থেকে যা পাও, তা আমাকে সাদকা (দান) করে দাও। সে (যুবতী) তাই করল। এরপর সে যখন তার উত্তরাধিকারের দাবি করল, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা তাকে ফেরত দেওয়ার ফয়সালা দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (كاب).
(2) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) أبو داود الطيالسي عن
(سعيد بن)(2)

عبد الرحمن عن الحسن ومحمد، قال محمد: لا تجوز لامرأة عطية حتى تحول حولًا أو تلد ولدًا.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কোনো নারীর জন্য উপহার বা দান করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না এক বছর অতিবাহিত হয় অথবা সে একটি সন্তান প্রসব করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: زائدة (عمر).
(2) سقط من: [ز].

[وقال الحسن: حتى تلد ولدا أو (تبلغ إني)(1) ذلك](2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে, অথবা সে সেই (নির্দিষ্ট) সীমায় পৌঁছে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي وقت ذلك، وفي [ح، ط]: (يبلغ أبا).
(2) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن الشعبي قال: قلت له: أرأيت إن (عنست)(1)، قال: لا يجوز.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনার কী অভিমত যদি তা (অর্থাৎ, নির্দিষ্ট শর্ত বা বস্তুটি) অকার্যকর হয়ে যায়? তিনি বললেন, তা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (غلست)، وفي [ح]: (غسلت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه (عن)(1) عثمان بن الأسود عن عطاء ومجاهد قالا لليتيمة (خناقان)(2): لا يجوز لها شيء في مالها حتى تلد ولدًا (أو تمضي)(3) عليها سنة في بيت زوجها.

আতা ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা এতিম বালিকার (সম্পত্তির) বিষয়ে বলেছেন যে, তার জন্য তার সম্পদে (স্বেচ্ছায়) কোনো প্রকার হস্তক্ষেপ বা ব্যবস্থা গ্রহণ করার অনুমতি নেই, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে অথবা তার স্বামীর ঘরে তার উপর এক বছর অতিবাহিত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) أي: مانعان، وفي [أ، ح، ط]: (حباقان).
(3) في [ط]: (وتمضي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل وزكريا عن الشعبي عن شريح قال: (عهد إلى عمر أن)(1) لا أجيز (عطية)(2) جارية حتى تحول في بيتها حولا أو تلد ولدًا(3).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন কোনো দাসীর দানকে (আতিয়াহকে) বৈধতা না দিই, যতক্ষণ না সে তার ঘরে এক বছর পূর্ণ করে অথবা একটি সন্তান জন্ম দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (لي عمر: إني).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (هبة).
(3) صحيح.

قال إسماعيل: قلت للشعبي: أرأيت إن عنست يجوز قال: نعم.

ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কী মনে করেন, যদি কোনো নারী বার্ধক্য পর্যন্ত অবিবাহিতা থেকে যায়, তবে কি তার (তখনও) বিবাহ করা বৈধ হবে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: كان لا يرى بأسًا بثمن الهر.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বিড়ালের মূল্য গ্রহণে কোনো আপত্তি মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد وطاوس
أنهما كرها ثمن السنور، وبيعه، وأكل لحمه، وأن ينتفع يحلده.

মুজাহিদ ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে তাঁরা (উভয়েই) বিড়ালের মূল্য (বিক্রয়লব্ধ অর্থ) গ্রহণ করা, তা বিক্রি করা, তার গোশত খাওয়া এবং তার চামড়া দ্বারা উপকৃত হওয়াকে (তা ব্যবহার করাকে) মাকরূহ বা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن شعبة، قال: سألت الحكم وحمادا عن ثمن السنور فقالا: لا بأس به.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বিড়ালের মূল্য (বা বিড়াল বিক্রি করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তাঁরা উভয়েই বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن في رجل اشترى هرًا، فقال: لا بأس بشرائه، (وكره)(1) ثمنه للبائع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি বিড়াল ক্রয় করেছিল। তিনি (হাসান) বললেন, তা ক্রয় করাতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে বিক্রেতার জন্য বিড়ালটির মূল্য গ্রহণ করাকে তিনি মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (كره).