মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
(حدثنا ابن عليه)(1) عن ابن جريج عن عطاء قال: لا صلاة إلا (بإقامة)(2).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইকামাত (তাকবীর) ছাড়া কোনো সালাত (নামাজ) হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين القوسين في [ب، هـ].
(2) في [ط، هـ]: (بالإقامة).
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: قال علي: أيما رجل خرج إلى أرض (قيّ)(1) فحضرت الصلاة (فليتخيّر)(2) أطيب البقاع وأنظفها، فإن كل بقعة تحب أن يذكر اللَّه فيها، (فإن شاء)(3) أذن وأقام، وإن شاء (أقام إقامة واحدة)(4) وصلى(5).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো ব্যক্তি যখন কোনো উন্মুক্ত ভূমিতে গমন করে এবং সালাতের সময় উপস্থিত হয়, তখন সে যেন উত্তম ও পরিচ্ছন্ন স্থান বেছে নেয়। কারণ, প্রতিটি স্থানই পছন্দ করে যে সেখানে আল্লাহ্র যিকির (স্মরণ) করা হোক। এরপর যদি সে চায়, তবে আযান দেবে এবং ইকামত দেবে; আর যদি সে চায়, তবে কেবল একবার ইকামত দিয়ে সালাত আদায় করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: قفر، وفي [ب، د، هـ]. (فيء)، وفي [أ، ك]: (قيء).
(2) في [ط، هـ]: (فليختر).
(3) سقط ما بين القوسين في [أ].
(4) سقط ما بين القوسين في [ب].
(5) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن (أبي عثمان)(1) عن سلمان قال: لا يكون رجل(2) بأرض (قيّ)(3) فيتوضأ فإن لم يجد الماء (يتيمم)(4)، ثم ينادي
(بالصلاة)(5)، ثم يقيمها إلا أمَّ من جنود اللَّه ما لا يرى طرفاه(6).
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি জনমানবহীন প্রান্তরে অবস্থান করে এবং সে ওযু করে—আর যদি পানি না পায়, তবে তায়াম্মুম করে—অতঃপর সে সালাতের জন্য আযান দেয় এবং তারপর ইকামত দিয়ে সালাতে দাঁড়ায়, তবে আল্লাহ্র এমন অসংখ্য সৈন্য (ফিরিশতা) তার পেছনে সালাত আদায় করে, যাদের শুরু-শেষ (দুই কিনারা) দেখা যায় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في حاشية [ب]: (النهدي بن مل).
(2) في [د]: (الرجل).
(3) في [أ، د، هـ]: (فيء)، وفي [جـ، ك]: (في).
(4) في [أ، ب]: (تيمم).
(5) في [أ]: (للصلاة).
(6) صحيح.
حدثنا ابن علية عن (أبي هارون الغنوي)(1) قال حدثنا أبو عثمان قال: قال سلمان: ما كان (من)(2) رجل في (أرض)(3) (قيّ)(4) فأذن وأقام إلا صلى خلفه من خلق اللَّه ما لا يرى طرفاه(5).
সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে কোনো জনমানবহীন বিস্তৃত প্রান্তরে আযান দেয় এবং ইকামত দেয়, অথচ আল্লাহ্র সৃষ্টিকুলের এমন অগণিত অংশ তার পেছনে সালাত আদায় না করে, যার দুই কিনারা দৃষ্টিগোচর হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في حاشية [ب]: (إبراهيم بن العلاء).
(2) سقط (من) في [أ، جـ، ك].
(3) في [أ]: (بأرض).
(4) القي: الخالية، وفي [هـ]: (فيء).
(5) صحيح.
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول في الرجل يصلي وحده: يؤذن ويقيم، وقال ابن سيرين عن رجل كان يفقه: (يقيم و)(1) لا يؤذن إلا في صلاة الصبح فإنه يؤذن فيها ويقيم.
হাসান বসরী (রহ.) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন যিনি একা সালাত আদায় করেন: সে আযান দেবে এবং ইকামতও দেবে।
আর ইবনু সীরীন (রহ.) একজন ফিকহ-জানা ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: সে কেবল ইকামত দেবে, আযান দেবে না। তবে শুধু ফজরের সালাতের ক্ষেত্রে সে অবশ্যই আযান দেবে এবং ইকামতও দেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ].
حدثنا معتمر عن ابن عون عن إبراهيم قال: كانوا(1) يرون (إذا)(2) صلى في العصر وحده فإنه تجزئه الإقامة إلا في الفجر فإنه يؤذن ويقيم، قال: وكان ابن سيرين يقول مثل ذلك.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) মনে করতেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি একাকী আসরের সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য কেবল ইকামত (ইক্বামাহ) বলাই যথেষ্ট হবে। তবে ফজরের সালাতের ক্ষেত্রে এটি ব্যতিক্রম; সেক্ষেত্রে তাকে আযানও দিতে হবে এবং ইকামতও দিতে হবে।
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)ও অনুরূপ মত পোষণ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (زيادة يكرهون).
(2) في [أ، ب، ك]: (إذا كان).
حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان بن الأسود عن عطاء أن رجلًا قال له: إذا كنت وحدي أؤذن وأقيم؟ قال: نعم.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি যখন একা থাকি, তখন কি আমি আযান দেবো এবং ইকামত দেবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
حدثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: سألته إذا كنت وحدي عليَّ أذان(1)؟ قال: نعم، أذّن وأقم.
আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি যখন একা থাকি, তখন কি আমার উপর আযান দেওয়া আবশ্যক? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি আযান দিন এবং ইকামত দিন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ] زيادة: (وأقيم).
حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: كان أبي يؤذن لنفسه ويقيم.
হিশাম থেকে বর্ণিত: আমার পিতা (সালাতের জন্য) নিজের জন্য আযান দিতেন এবং ইকামতও দিতেন।
حدثنا وكيع عن (أبي عاصم الثقفي)(1) قال: نا عطاء قال: دخلت مع علي بن الحسين على جابر بن عبد اللَّه قال: فحضرت الصلاة فأذن وأقام(2).
জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন, অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো। তখন তিনি আযান দিলেন এবং ইকামত দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في حاشية [ب]: (محمد بن أبي أيوب).
(2) صحيح.
حدثنا أزهر السمان عن ابن عون قال: كان محمد يصلي في بيته بإفامة الناس.
ইবনে আউন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন) নিজ ঘরে সালাত আদায় করতেন, আর লোকেরা তাঁর অনুসরণ করে জামা‘আতে দাঁড়াত।
حدثنا كثير بن هشام (عن جعفر)(1) (عن)(2) (ميمون)(3) قال: إذا صلى الرجل في بيته كفته الإقامة.
মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার নিজ ঘরে সালাত আদায় করে, তখন তার জন্য ইকামাত দেওয়াই যথেষ্ট।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في حاشية [ب]: (ابن برقان).
(2) في [أ، ب، جـ، د، ك]: (عن)، وفي [هـ]: (ابن).
(3) في حاشية [ب]: (ابن مهران).
حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يصلي في بيته على غير إقامة، قال: إن أقام (فهو أفضل)(1)، فإن لم يفعل أجزأه.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে তার ঘরে ইকামত ছাড়াই নামায আদায় করে: যদি সে ইকামত দেয়, তবে তা উত্তম হবে। আর যদি সে তা না করে (ইকামত না দেয়), তবুও তার জন্য তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ নামায আদায় হয়ে যাবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، جـ، د، ك]: (فهو أفضل)، وفي [هـ]: (يفعل).
حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: بلغنا أن (رجالًا)(1) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم إذا صلى في داره أذن بالأولى، والإقامة في كل صلاة(2).
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে এমন সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কিছু লোক ছিলেন, যে, তাঁদের কেউ যখন নিজ গৃহে সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য (প্রথমে) আযান এবং (তারপর) ইকামত দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (رجلًا).
(2) منقطع.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قال: أتينا عبد اللَّه في داره، فقال: أصلى هؤلاء خلفكم؟ قلنا: لا، قال: فقوموا فصلوا(1)، فلم يأمر باذان ولا إقامة(2).
আসওয়াদ ও আলকামা (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, এই লোকেরা কি তোমাদের পিছনে সালাত আদায় করেছে? আমরা বললাম, না। তখন তিনি বললেন, তাহলে তোমরা দাঁড়াও এবং সালাত আদায় করো। কিন্তু তিনি আযান কিংবা ইকামতের আদেশ করেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ك] زيادة: (قال).
(2) منقطع حكمًا.
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة بن خالد عن عبد اللَّه بن واقد عن ابن عمر: أنه كان لا يقيم بأرض تقام (فيها)(1) الصلاة(2).
ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কোনো অঞ্চলে অবস্থান করতেন না, যেখানে সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، جـ، د]: (بها).
(2) صحيح.
حدثنا يحيى بن سعيد عن سلمة (أبي)(1) بشر عن عكرمة قال: إذا صليت في منزلك أجزأك مؤذن الحي.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি তোমার ঘরে সালাত আদায় করো, তবে এলাকার মুয়াযযিনের আযানই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ك]: (أبي)، وفي بقية النسخ: (ابن).
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا كنت في (مصرك)(1) أجزأك إقامتهم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আপনি আপনার আবাসস্থলে (শহরে) অবস্থান করবেন, তখন তাদের (অর্থাৎ সেখানে বসবাসকারীদের) স্থায়ী বসবাসের নিয়ম আপনার জন্য যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، ط، هـ]: (مصر)
حدثنا أبو (أسامة)(1) عن (أبي)(2) (الضحى)(3) عن الشعبي قال: تجزئه إقامة المصر.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (কোনো জনপদে) স্থায়ীভাবে বসবাস করাটাই তার জন্য যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، د، هـ]: (سلمة).
(2) زيادة: (أبي) في [أ، ب، جـ، ك].
(3) في [أ، ب، هـ]: (الضحاك).
حدثنا وكيع عن دَلَهم بن صالح عن عون بن عبد اللَّه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فسمع إقامة مؤذن فصلى بأصحابه(1).
আউন ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক সফরে ছিলেন। তিনি এক মুয়াজ্জিনের ইকামতের শব্দ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত (নামাজ) আদায় করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل ضعيف؛ لضعف دلهم.