حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيدة)(1) بن حميد عن مطرف عن عامر قال: إذا وهب الرجل الهبة فهو أحق بها ما دامت في يده، فإذا أعطاها
فقد جازت.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো হেবা (উপহার) করে, তখন যতক্ষণ তা দাতার হাতে থাকে, ততক্ষণ সে-ই তার অধিক হকদার। কিন্তু যখন সে তা দিয়ে দেয় (হস্তান্তর করে দেয়), তখন তা কার্যকর (বা সম্পন্ন) হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عبدة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس قالا: (قال)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لرجل أن يعطي عطية ثم يرجع فيها، فمثله (كمثل)(2) (الكلب)(3) (أكل)(4) حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه"(5).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে সে কাউকে কোনো দান বা উপহার দেবে এবং তারপর তা আবার ফিরিয়ে নেবে। তার দৃষ্টান্ত হলো সেই কুকুরের মতো, যা খেলো, এমনকি যখন সে পেট ভরে গেল, তখন সে বমি করলো এবং তারপর সেই বমি আবার গিলে ফেললো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ، س]: (مثل)، وفي [أ، ح، ط، ز، جـ]: (كمثل).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط].
(4) في [أ، ح،
ط]: (أكل).
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد (2119)، وأبو داود (3539)، والترمذي (1299)، والنسائي 6/ 295، وابن حبان (23)، والحاكم 2/
46، وابن ماجه (2377)، والبيهقي 6/
179، وأبو يعلى (2717)، والدارقطني 3/
42، وابن الجارود (994)، والطحاوي 4/ 79، وانظر: ما بعده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن

عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ليس لنا مثل السوء العائد في هبته (كالكلب يعود في قيئه)(1) "(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দান (বা উপহার) ফিরিয়ে নেয়, তার মন্দ দৃষ্টান্ত আমাদের জন্য নেই। সে হলো ঐ কুকুরের মতো, যা বমি করে আবার তা ভক্ষণ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2622)، ومسلم (1622).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عوف عن (خلاس)(1) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: ["مثل الذي يعود في عطيته مثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد (في)(2) (قيئه)(3) "(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যে ব্যক্তি তার দান বা উপহার ফিরিয়ে নেয়, তার দৃষ্টান্ত ঐ কুকুরের মতো, যা খায়, এরপর যখন সে পরিতৃপ্ত হয়, তখন বমি করে ফেলে। অতঃপর সে আবার সেই বমি খেয়ে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (خلال).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط].
(3) في [ز]: (قيه).
(4) منقطع؛ خلاس لا يروي عن أبي هريرة، أخرجه أحمد (7524)، وابن ماجه (2384)، وإسحاق (497)، والطحاوي (4/ 78).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم](1): "لا يحل لرجل أن يرجع في هبته إلا الوالد)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “পিতা ব্যতীত অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য তার দান (হেবা) ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ما بين المعكوفين سقط من: [جـ، ع].
(2) مرسل؛ طاوس تابعي، أخرجه النسائي (6535)، وعبد الرزاق
(16542)، والبيهقي (6/ 179).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام (بن سعد)(1) عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يعود في (صدقته)(2) كمثل

الكلب يعود في قيئه"(3).

আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি নিজের দেওয়া সাদাকা (বা দান) ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যে বমি করে আবার তা-ই গিলে ফেলে (বা খায়)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (بن سعيد)، وفي [ز]: (عن سعيد).
(2) في [ط، هـ]: (هبته).
(3) مرسل؛ أسلم تابعي، وقد ورد متصلًا من حديث أسلم عن عمر مرفوعًا، أخرجه البخاري (2623).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حنظلة عن طاوس عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الذي يعود في (هبته)(1) كالكلب يعود
في قيئه"(2)](3).

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার দেওয়া দান বা উপহার ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যা বমি করে আবার তা ভক্ষণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (صدقته).
(2) الخبر بأكمله سقط من: [ز].
(3) صحيح؛ أخرجه النسائي في الكبرى (6536).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس (أن)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(قال)(2): "العائد في هبته كالعائد في قيئه"(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দান (বা উপহার) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ ব্যক্তির মতো, যে তার বমি গিলে খায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (قال: قال رسول اللَّه).
(2) سقط من: [جـ، ز].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2621)، ومسلم (1622).

[(1) حدثنا (أبو)(2) محمد عبد اللَّه بن يونس قال: حدثنا (أبو)(3) عبد الرحمن بقي بن مخلد قال: حدثنا أبو بكر قال](4): حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم: ما تكلم به السكران من شيء جاز عليه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মাতাল ব্যক্তি যা কিছু বলে, তা তার উপর কার্যকর হবে (বা প্রযোজ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال:).
(2) سقط من: [ز].
(3) سقط من: [هـ].
(4) ما بين المعكوفين سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
الزهري أنه قال (في)(1) السكران: أما بيعه وشراؤه
فلا يجوز، (هو)(2) بمنزلة السفيه.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাতাল ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: তার বেচা-কেনা বৈধ নয়। সে নির্বোধের (সাফীহ) সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [جـ]: (وهو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام (عن)(1) (عمرو عن)(2) الحسن قال: كان لا يجيز بيعه ولا شراءه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর ক্রয়-বিক্রয় বৈধ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بن).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن خالد عن ابن سيرين أنه قال في ثوب بين رجلين: نصفه على أحدهما بعشرين، ونصفه على الآخر (بعشرة)(1)، قالا: إن (باعاه)(2) مساومة أو مرابحة فهو نصفان بينهما.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন একটি কাপড় সম্পর্কে বলেছেন, যার অর্ধেক একজনের ভাগে বিশ (মুদ্রা) এবং অপর অর্ধেক অন্যজনের ভাগে দশ (মুদ্রা) মূল্যে অর্জিত হয়েছিল। তিনি বলেছেন: যদি তারা কাপড়টি দর কষাকষি (*মুসাওয়ামাহ*) করে অথবা লাভ যুক্ত করে (*মুরাবাহা*) বিক্রি করে, তবে তা তাদের দুজনের মধ্যে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بتسعة).
(2) في [هـ]: (باعوه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي

والحكم في رجلين اشتريا سلعة، (اشترى)(1) أحدهما نصفها بعشرين، واشترى الآخر نصفها
بعشرة، فقال الشعبي: إن (باعاها)(2) (مرابحة فعلى رؤوس أموالهما وإن باعاها)(3) مساومة فالنصف والنصف.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা এমন দুজন লোক সম্পর্কে (মতামত দিলেন) যারা একটি পণ্য ক্রয় করেছিল। তাদের একজন সেই পণ্যের অর্ধেক ক্রয় করল বিশ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে, আর অন্যজন বাকি অর্ধেক ক্রয় করল দশ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি তারা সেই পণ্যটি মুরাবাহার (ক্রয়মূল্য উল্লেখপূর্বক মুনাফাযুক্ত বিক্রি) ভিত্তিতে বিক্রি করে, তবে (লভ্যাংশ বণ্টিত হবে) তাদের নিজ নিজ মূলধনের ভিত্তিতে। আর যদি তারা তা মুসাওয়ামার (দরদাম করে, ক্রয়মূল্য গোপন রেখে বিক্রি) ভিত্তিতে বিক্রি করে, তাহলে (লাভের অংশীদারিত্ব হবে) অর্ধেক অর্ধেক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (باعها).
(3) ما بين القوسين سقط
من: [ز].

(و)(1) قال الحكم: هو بينهما (نصفان)(2).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি (বস্তুটি) তাদের দুজনের মধ্যে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) (الواو) سقط من: [ط].
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (نصفين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن زياد الأعلم
عن الحسن قال: إن (باعاها)(1) مرابحة فالربح على رأس المال، وإن (باعاها)(2) مساومة فهو بينهما(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি তারা (অংশীদাররা) তা মুরাবাহা (নির্দিষ্ট লাভ যোগ করে) হিসাবে বিক্রি করে, তবে লাভ হবে মূলধনের উপর। আর যদি তারা তা মুসাওয়ামা (দরাদরি করে) হিসাবে বিক্রি করে, তবে সেই লাভ হবে তাদের উভয়ের মধ্যে (চুক্তি অনুযায়ী বণ্টিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (باعها).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (باعها).
(3) في [هـ]: زيادة (نصفان).

وعن قتادة مثل ذلك.

কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن جرير بن حازم قال: سئل (حماد)(1) عن سلعة بين رجلين يقوم على أحدهما بأكثر مما يقوم على الآخر، قال: الربح على قدر رؤوس أموالهما.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একটি পণ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যা দুই ব্যক্তির মধ্যে যৌথ মালিকানায় রয়েছে এবং যেখানে একজনের মূলধনের অংশ অন্যজনের চেয়ে বেশি। তিনি বললেন: লাভ অবশ্যই তাদের উভয়ের মূলধনের অনুপাত অনুযায়ী বণ্টিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (عن)(1) موسى (بن)(2) عبيدة (عن)(3) عبد اللَّه بن (دينار)(4) عن ابن عمر أنه سئل (عن)(5) الرجل يرهن الرهن فيقول: إن (لم)(6) أجئك به إلى كذا وكذا فهو لك، قال: ليس (له ذلك)(7)(8).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে কোনো কিছু বন্ধক রাখে এবং (বন্ধক রাখার সময়) বলে: ’যদি আমি অমুক দিনের মধ্যে এটি তোমাকে ফিরিয়ে দিতে না পারি, তবে তা তোমার হয়ে যাবে।’ তিনি বললেন: তার জন্য এমন করা বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [ز]: (بن).
(4) في [ز]: (دنيا).
(5) سقط من: [ز].
(6) سقط من: [ز].
(7) في [أ، جـ، ح،
ز]: (ذلك له).
(8) ضعيف؛ لحال موسى بن عبيدة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في (الرجل)(1) يرهن (عنده)(2) الرجل (الرهن)(3) فيقول: إن لم آتك به إلى كذا وكذا فهو (لك)(4)، قال: الرهن لا يغلق، وإن (قال: إن)(5) لم آتك به إلى

كذا وكذا
فبعه و (اقتض)(6) الذي لك، قال: لا (يكون)(7) أمين نفسه ولا (يبعه)(8).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির নিকট কোনো জিনিস বন্ধক রাখে এবং বলে: "যদি আমি অমুক তারিখের মধ্যে এটি নিয়ে [ঋণ পরিশোধ করে] তোমার কাছে না আসি, তবে এই বন্ধকটি তোমার হয়ে যাবে।"

তিনি (ইবরাহীম) বলেন: বন্ধক কখনো বাজেয়াপ্ত হয় না (অর্থাৎ, স্বত্বাধিকার স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্থানান্তরিত হয় না)।

আর যদি সে (বন্ধকদাতা) বলে: "যদি আমি অমুক তারিখের মধ্যে এটি নিয়ে তোমার কাছে না আসি, তবে তুমি এটি বিক্রি করে দিও এবং তোমার পাওনা গ্রহণ করে নিও।"

তিনি (ইবরাহীম) বলেন: (বন্ধকগ্রহীতা) নিজে নিজের আমীন (ট্রাস্টি) হতে পারবে না এবং সে নিজে এটি বিক্রিও করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (رجل).
(2) في [جـ]: (عند).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [أ، ح،
ط].
(5) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(6) في [أ، ح،
ط، هـ]: (اقبض).
(7) في [جـ، ز]: (يكن).
(8) في [هـ]: (بيعه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من أعتق شقصا له في مملوك، أو نصيبًا فعليه خلاصه (من)(1) ماله إن كان له مال، (وإن)(2) لم يكن له مال استسعي العبد في قيمته غير مشقوق عليه"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মালিকানায় তার অংশ বা কোনো ভাগ আযাদ করে দেয়, তার ওপর আবশ্যক হলো, যদি তার সম্পদ থাকে, তবে সে তার সম্পদ থেকে (গোলামের) সম্পূর্ণ মুক্তি দেবে। আর যদি তার সম্পদ না থাকে, তবে গোলামের ওপর তার মূল্যের বিনিময়ে কাজ করার দায়িত্ব দেওয়া হবে, কিন্তু তার উপর যেন কঠিন বোঝা চাপানো না হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (في).
(2) في [جـ، ز]: (فإن).
(3) ضعيف؛ علي بن مسهر روى عن سعيد بعد اختلاطه، والحديث أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503).