حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: قال: (النبي)(1) صلى الله عليه وسلم: "إن كان موسرًا ضُمّن وإن كان معسرًا أعتق منه ما أعتق"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যদি (যিনি অংশ আযাদ করেছেন, সেই) ব্যক্তি সচ্ছল হন, তবে তাকে (অন্যান্য অংশীদারদের মূল্য) পরিশোধের দায়িত্ব নিতে হবে। আর যদি তিনি অসচ্ছল হন, তবে দাসটির যতটুকু অংশ আযাদ করা হয়েছে, কেবল ততটুকুই আযাদ বলে গণ্য হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (رسول اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2523)، ومسلم (1501).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن (الحجاج)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أعتق شقصا له في عبد ضمن لأصحابه في ماله إن كان له مال"(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে তার নিজ অংশটুকুকে আযাদ (মুক্ত) করে দেয়, তার যদি সম্পদ থাকে, তবে সে তার সেই অংশীদারদের জন্য তার নিজ সম্পদ থেকে (ক্ষতিপূরণ প্রদানের) জামিনদার হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (الحجاج)، وفي [ط، هـ]: (عبيد اللَّه)، وتم ترجيح الأول؛ لأن أكثر النسخ عليه؛ ولأن [ط، هـ]: أكثر أخطاء؛ ولأنه سبقت رواية ابن نمير عن عبيد اللَّه
بلفظ آخر، ثم لا داعي لإعادتها.
(2) منقطع حكمًا؛ وانظر: ما قبله، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (14/ 268).

وقال ابن
عمر: إن لم يكن له مال سعى العبد(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তার কোনো সম্পদ না থাকে, তবে দাসকে (শ্রম দিয়ে তা অর্জনের জন্য) চেষ্টা করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان بيني وبين الأسود و (بين)(1) أمنا غلام قد شهد القادسية (وأبلى)(2) فيها فأرادوا عتقه وكنت صغيرًا، فذكر ذلك الأسود لعمر فقال عمر: أعتقوا أنتم، ويكون عبد الرحمن على نصيبه حتى يرغب(3) في مثل ما رغبتم فيه أو يأخذ نصيبه(4).

আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমার, আসওয়াদের এবং আমাদের মায়ের যৌথ মালিকানায় একটি গোলাম ছিল, যে কাদিসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল এবং তাতে বীরত্ব প্রদর্শন করেছিল। অতঃপর তারা তাকে মুক্ত করে দিতে চাইলেন, কিন্তু আমি তখন ছিলাম ছোট। এরপর আসওয়াদ বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তোমরা তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দাও। আর আব্দুর রহমান তার অংশীদারিত্বের উপর বহাল থাকবে, যতক্ষণ না সে তোমাদের মতো (তাকে আযাদ করার প্রতি) আগ্রহ দেখায়, অথবা সে তার অংশ (মুক্তিপণ বা মূল্য) গ্রহণ করে নেয়।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (وبلا).
(3) في [ز]: زيادة (فيما).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه قال: كان(1) غلام بيني وبين إخوتي فأردت أن

أعتقه، فأتيت ابن مسعود فذكرت ذلك له، فقال: لا (تفسد)(2) على شركائك (فتضمن)(3)، ولكن تربص حتى (يشبوا)(4)(5).

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এবং আমার ভাইদের মধ্যে একটি গোলাম ছিল। আমি তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দিতে চাইলাম। তখন আমি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম।

তিনি বললেন, "তোমার অংশীদারদের জন্য (তাদের অধিকার) নষ্ট করো না, কেননা তাহলে তোমাকে (ক্ষতিপূরণের) জিম্মাদার হতে হবে। বরং অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না তারা (সিদ্ধান্ত নেওয়ার মতো) সক্ষম হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: زيادة (لي).
(2) في [أ، ح،
ط]: (نفسك).
(3) في [أ، ح،
ط]: (فيضمن).
(4) في [ط]: (سلوا)، وفي [ش]: (ليسلوا)، وفي [ع]: (يستووا).
(5) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن إبراهيم عن الأسود عن عمر (مثله)(1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (এই বর্ণনাটি) পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح]: (بمثله).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عمرو (بن)(1) شعيب عن سعيد بن المسيب قال: كان ثلاثون من أصحاب (رسول)(2) اللَّه صلى الله عليه وسلم يُضمّنون الرجل يعتق العبد بينه وبين صاحبه (إذا)(3) كان موسرًا(4).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ত্রিশজন সাহাবী ছিলেন, যারা এমন ব্যক্তির জন্য নিশ্চয়তা (বা জিম্মাদারি) গ্রহণ করতেন, যে তার এবং তার অংশীদারের যৌথ মালিকানাধীন কোনো দাসকে আংশিকভাবে মুক্ত করে দিত— যখন সে (মুক্তকারী ব্যক্তি) সচ্ছল বা সম্পদশালী হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (النبي).
(3) في [ط، هـ]: (إن).
(4) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه البيهقي (10/ 283)، وأحمد (16418).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر السمان عن ابن عون أن عبدًا كان بين رجلين فأعتقه أحدهما فركب شريكه إلى عمر فكتب: أن يقوم عليه(1) أغلى القيمة(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন গোলাম দু’জন লোকের মাঝে যৌথ মালিকানায় ছিল। অতঃপর তাদের একজন তাকে আযাদ করে দিলেন। তখন তার (যৌথ) অংশীদার উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তিনি (উমর রাঃ) ফয়সালা দিলেন যে, গোলামটিকে যেন সর্বোচ্চ মূল্যে মূল্যায়ন করা হয় (যাতে আযাদকারী ব্যক্তি অপর অংশীদারকে তার প্রাপ্য মূল্য পরিশোধ করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: زيادة (عليه).
(2) منقطع؛ ابن سيرين لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال: إن كان شريح (ليحبسه)(1) به.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই শুরাইহ (তা) এর মাধ্যমে আটক করে রাখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (ليحسنه).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه، قال: يضمن إن كان له مال، فإن لم يكن له مال استسعي العبد](1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে দাস দুজন লোকের মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন এবং তাদের একজন তার অংশকে মুক্ত করে দেয়—এ বিষয়ে তিনি বলেন: মুক্তকারী মালিকের যদি সম্পদ থাকে, তবে তাকে (অন্য মালিকের প্রাপ্য অংশের) ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। আর যদি তার কোনো সম্পদ না থাকে, তবে দাসকে (বাকি অংশের স্বাধীনতার জন্য) উপার্জনের মাধ্যমে মুক্তির ব্যবস্থা করার নির্দেশ দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخبر سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (مهدي)(1) عن سفيان عن أسامة (ابن)(2) زيد قال: سألت عنه سليمان بن يسار فقال: مثل ذلك، فقلت له: إنه صغير؟ (فقال: السنة)(3)(4).

উসামা ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: বিষয়টি অনুরূপই (অর্থাৎ, তেমনই)। আমি তখন তাকে বললাম: সে তো ছোট (মানুষ)? তিনি উত্তরে বললেন: এটাই সুন্নাহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز]: (عن).
(3) سقط من: [ط].
(4) مرسل؛ سليمان ليس صحابيًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: إذا أعتق الرجل نصيبًا من مملوك له في شرك فإنه يضمن ما (بقي)(1) منه إن كان موسرًا، وإن كان معسرًا استسعي العبد.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার অংশীদারিত্বে থাকা কোনো গোলামের আংশিক অংশ মুক্ত করে দেয়, তখন যদি সে ব্যক্তি সম্পদশালী হয়, তবে তাকে বাকি অংশের (মুক্তির) ক্ষতিপূরণ নিশ্চিত করতে হবে। আর যদি সে অসচ্ছল হয়, তবে গোলামটিকে মুক্তির জন্য শ্রম দ্বারা উপার্জন করতে বাধ্য করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (يغنى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (ميسر)(1) عن هشام (بن)(2) عروة

عن أبيه في العبد يكون بين اثنين فيعتق
أحدهما نصيبه، فقال: هو ضامن لنصيب صاحبه.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

দুজন ব্যক্তির মালিকানাধীন কোনো গোলামের ক্ষেত্রে, যদি তাদের একজন তার অংশকে মুক্ত (আযাদ) করে দেয়, তখন তিনি (উরওয়াহ) বলেন: সে তার সঙ্গীর অংশের (মূল্যের) জন্য জামিনদার হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مبشر)، وفي [أ، ح، ط، جـ، ز]: (ميسر).
(2) في [ز]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) ابن أبي زائدة عن زكريا عن عامر (في)(2) عبد كان بين رجلين فأعتق
أحدهما نصيبه، قال: يتم عتقه، فإن لم يكن له مال استسعي العبد في النصف، وكان الولاء للذي
أعتق.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন কোনো গোলামের ব্যাপারে, যদি তাদের একজন তার অংশটুকু মুক্ত করে দেয়। তিনি (আমির) বলেন: তার মুক্তি সম্পূর্ণ হয়ে যাবে। তবে যদি মুক্তিদানকারীর নিকট (গোলামের অপর অংশের মূল্য পরিশোধের) সম্পদ না থাকে, তাহলে গোলামকে অবশিষ্ট অর্ধাংশের মূল্য উপার্জনের জন্য কাজ করতে বলা হবে। আর ’ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) হবে সেই ব্যক্তির, যে তাকে মুক্ত করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (يحيى).
(2) في [ز]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان (بن)(1) عيينة عن ابن أبي ليلى عن إسماعيل بن رجاء عن أبي مجلز أن عبدًا كان بين رجلين فأعتق
أحدهما نصيبه، قال: فحبسه النبي
صلى الله عليه وسلم حتى باع فيه غليمة له(2).

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক দাস দুই ব্যক্তির যৌথ মালিকানাধীন ছিল। অতঃপর তাদের একজন তার নিজের অংশকে আযাদ করে দিল। (আবু মিজলাজ) বলেন, তখন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (অর্থাৎ দাসটিকে) আটকিয়ে রাখলেন, যতক্ষণ না তিনি তার শ্রমলব্ধ কিছু মূল্য বিক্রি করে (বাকি অংশের স্বাধীনতা নিশ্চিত করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) مرسل ضعيف؛ أبو مجلز تابعي، وابن أبي ليلى ضعيف، أخرجه عبد الرزاق (16716)، والبيهقي (10/ 276)، وانظر: المطالب العالية (1513).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي في العبد يكون بين الرجلين
فيعتق أحدهما نصيبه، قالا: هو عتيق من مال الذي أعتقه، ويضمن لصاحبه (بقيمة)(1) عدل يوم أعتقه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো গোলাম দুজন ব্যক্তির মধ্যে যৌথ মালিকানায় থাকে এবং তাদের একজন তার অংশটুকু আযাদ (মুক্ত) করে দেয়, তখন তাঁরা (ইব্রাহিম ও শা’বী) বলেন: গোলামটি সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে এবং এই মুক্তি যিনি আযাদ করেছেন, তাঁর সম্পদ থেকে সম্পন্ন হবে। আর তিনি (মুক্তকারী) তাঁর অংশীদারকে গোলামটির ন্যায্য মূল্যের ক্ষতিপূরণ দেবেন, যেদিন তিনি তাকে মুক্ত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (يتيمة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن (منصور)(1) عن إبراهيم قال:

العدل في
المسلمين: (من)(2) لم يطعن عليه في بطن ولا فرج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মুসলমানদের মধ্যে ’আদল’ (ন্যায়পরায়ণ ও বিশ্বস্ত সাক্ষী) সেই ব্যক্তি, যার উপর পেট সংক্রান্ত বিষয়ে (অবৈধ খাদ্য বা পানীয় গ্রহণের কারণে) অথবা লজ্জাস্থান সংক্রান্ত বিষয়ে (অবৈধ যৌন সম্পর্কের কারণে) কোনো ধরনের অপবাদ দেওয়া হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (منصور).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (ما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن صالح (بن)(1) حي عن عامر قال: تجوز شهادة الرجل
المسلم ما لم يصب حدا، أو (تعلم)(2) عليه (خِرْبة)(3) في دينه.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মুসলিম পুরুষের সাক্ষ্য ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ (গ্রহণযোগ্য), যতক্ষণ না সে কোনো হদ (শরিয়ত নির্ধারিত শাস্তি) লাভ করে, অথবা তার দ্বীনদারি বা ধার্মিকতার মধ্যে কোনো গুরুতর ত্রুটি (খিরবাহ) সম্পর্কে অবগত হওয়া যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (يعلم).
(3) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (حمية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن عوف عن الحسن أنه كان يجيز شهادة من صلى إلا أن يأتي الخصم بما يجرحه به.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নামায আদায়কারী (মুসলিম) ব্যক্তির সাক্ষ্যকে বৈধ মনে করতেন, তবে যদি প্রতিপক্ষ এমন কোনো প্রমাণ পেশ করে যা দ্বারা তার সাক্ষ্যকে ত্রুটিযুক্ত (বা বাতিল) করা যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن حبيب قال: سأل عمر رجلا عن رجل فقال: لا (نعلم)(1) إلا خيرًا، فقال: عمر حسبك(2).

হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে অপর এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। সে বলল: আমরা তার সম্পর্কে কল্যাণ (ভালো) ছাড়া আর কিছুই জানি না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (علم).
(2) منقطع؛ حبيب لم يدرك عمر.