حدثنا أبو بكر قال: حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريح عن مزاحم بن أبي مزاحم عن ابن أبي يزيد عن ابن الزبير أنه أجاز شهادة الأخ لأخيه](1)(2).

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আপন ভাইয়ের পক্ষে অপর ভাইয়ের সাক্ষ্য গ্রহণকে বৈধ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت الأخبار الخمسة من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) محمد بن عبد اللَّه الأنصاري عن إسماعيل عن الحسن قال: تجوز شهادة الأخ لأخيه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ভাই তার অপর ভাইয়ের পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: زيادة (ابن مبارك عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن الشعبي عن شريح قال: تجوز شهادة الأخ لأخيه إذا كان عدلًا.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি ভাই নির্ভরযোগ্য (আদল) হয়, তাহলে তার ভাইয়ের পক্ষে দেওয়া তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن عطاء بن السائب عن (حرب)(1) بن (عبيد اللَّه)(2) عن شريح أنه أجاز شهادة أخ لأخيه.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ভাইয়ের সাক্ষ্য তার অন্য ভাইয়ের জন্য বৈধ বলে অনুমতি প্রদান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (حارث).
(2) في [جـ]: (عبد اللَّه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن مغيرة عن الحارث قال: نكل رجل عند شريح عن اليمين فقضى شريح(1)، فقال (الرجل)(2): أنا أحلف، فقال شريح: قد مضى قضائي.

হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে শপথ করতে অস্বীকৃতি জানায়। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) (তার বিরুদ্ধে) রায় ঘোষণা করে দেন। (রায় ঘোষণার পর) লোকটি বলল: আমি শপথ করছি। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমার রায় তো কার্যকর হয়ে গেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عليه).
(2) في [ح]: (رجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن (ابن)(1) جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أنه أمره أن يستحلف امرأة، فابت أن تحلف فألزمها ذلك(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি এক নারীকে শপথ (কসম) করার নির্দেশ দেন। কিন্তু সে শপথ করতে অস্বীকার করে। ফলে তিনি তাকে সেই শপথ গ্রহণ করা আবশ্যক করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن سالم أن ابن عمر باع غلامًا له بثمانمائة درهم، فوجد به المشتري عيبا فخاصمه
إلى عثمان، فقال له عثمان: بعته بالبراءة، فأبى أن يحلف، فرده عثمان عليه(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর এক গোলামকে আটশত দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করেন। অতঃপর ক্রেতা গোলামটির মধ্যে একটি ত্রুটি (عيب) খুঁজে পেল। ফলে সে বিষয়টি নিয়ে (খলীফা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা দায়ের করল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (ইবনু উমরকে) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি দায়মুক্তির শর্তে (ত্রুটির দায়িত্ব না নেওয়ার শর্তে) বিক্রি করেছিলেন? কিন্তু তিনি কসম করতে অস্বীকার করলেন। ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গোলামটিকে তাঁর কাছে (ইবনু উমরের কাছে) ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة وابن شبرمة قالا: اشترى عبد اللَّه غلاما (لامرأة)(1)، فلما ذهب به إلى منزله حم الغلام (فجاء ليرد الغلام)(2) فخاصمه إلى الشعبي، فقال لعبد اللَّه: بينتك أنه دلس (للرد)(3) عيبًا؟ فقال: ليس لي بينة، فقال (للرجل)(4): احلف أنك لم تبعه (ذا)(5) داء، فقال: الرجل إني أرد اليمين على عبد اللَّه، فقضى الشعبي باليمين عليه، فقال: إما أن تحلف وإلا جاز عليك الغلام.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত আছে যে, তিনি একটি গোলাম ক্রয় করলেন। যখন তিনি তাকে নিয়ে নিজ বাড়িতে গেলেন, তখন গোলামটি জ্বরে আক্রান্ত হলো। তিনি গোলামটিকে ফেরত দেওয়ার জন্য আসলেন এবং বিষয়টি নিয়ে শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে মামলা দায়ের করলেন। শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: বিক্রেতা যে ত্রুটিটি গোপন করেছে, সেই বিষয়ে আপনার কি কোনো প্রমাণ আছে? তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমার কাছে কোনো প্রমাণ নেই।

তখন শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) বিক্রেতাকে বললেন: আপনি শপথ করুন যে আপনি এটিকে রোগমুক্ত অবস্থায় বিক্রি করেননি। বিক্রেতা বললো: আমি শপথের এই দায়িত্ব আবদুল্লাহর ওপর অর্পণ করতে চাই।

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর শপথটি ওয়াজিব করলেন। অতঃপর তিনি (শা‘বী) বললেন: হয় আপনি শপথ করুন, অন্যথায় গোলামটি আপনার জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে যাবে (অর্থাৎ বিক্রয় চুক্তি বহাল থাকবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (لامرئ).
(2) في [هـ]: (في البرد).
(3) في [هـ]: (عليك).
(4) في [أ، ح،
ز]: (الرجل).
(5) زيادة من: [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن نافع قال: كان زيد (بن ثابت)(1) لا يأخذ على القضاء أجرًا(2).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিচারকাজের (ক্বাযা) বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ]، وبعدها في [ط، هـ] زيادة: (لا).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش عن القاسم عن مسروق أنه كان لا يأخذ على القضاء أجرًا](1).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বিচারকের দায়িত্ব পালনের বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].

وذكر عن القاسم نحوه أو شيء هذا معناه.

আর কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রেও অনুরূপ অথবা এই অর্থের কাছাকাছি কিছু বর্ণিত হয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (مروان)(1) البصري عن يونس ابن أبي الفرات عن الحسن قال: أكره أن آخذ على القضاء أجرًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বিচারিক কাজের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা মাকরুহ মনে করি (বা অপছন্দ করি)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (مسروق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي (حصين)(1) عن القاسم عن عمر قال: لا ينبغي لقاضي المسلمين أن
يأخذ أجرًا ولا صاحب مغنمهم(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমদের বিচারকের জন্য পারিশ্রমিক বা বেতন গ্রহণ করা সংগত নয়, আর না তাদের গণীমতের (সরকারি রাজস্বের) দায়িত্বে থাকা ব্যক্তির জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (الحصين).
(2) منقطع؛ القاسم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن محمد أنه كان لا يرى بأسًا أن يأخذ القاضي
رزقًا من بيت مال المسلمين.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি এই বিষয়ে কোনো আপত্তি মনে করতেন না যে, বিচারক (ক্বাযী) মুসলমানদের বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে পারিশ্রমিক গ্রহণ করবেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن حسن بن صالح عن ابن أبي ليلى قال: بلغنا -أو قال: بلغني- أن عليًا رزق شريحًا خمسمائة(1).

ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে – অথবা তিনি বললেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে – যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিচারক শুরাইহকে পাঁচশত (মুদ্রা) দান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ ابن أبي ليلى ضعيف لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال: كان ينهى عن بيع الثمرة حتى تطعم(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফল পরিপক্ব না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

وقال ابن
عمر: حتى (يبدو)(1) صلاحها(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যতক্ষণ না তার উপযুক্ততা [বা পরিপক্কতা] প্রকাশিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ط]: (تبدو).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة (و)(1) وكيع عن مسعر عن القاسم قال: قال عمر: من الربا أن تباع الثمرة
وهي (مغضفة)(2) لما تطب(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ফল কাঁচা ও কোমল থাকে এবং তা (পাকার বা খাওয়ার জন্য) উপযুক্ত না হয়, তখন তা বিক্রি করে দেওয়া রিবার (সুদের) অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (عن)، وفي [أ، هـ]: (عن).
(2) أي: متدلية الثمار التي قاربت النضج ولم تنضج بعد. انظر: غريب الحديث لأبي
عبيد (3/ 283)، ولابن الجوزي (2/ 158)، والفائق (2/ 203)، وقد وردت في [ز]: (مغصفة)، وفي [ع]: (معصفة).
(3) منقطع؛ القاسم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الأسود قال: لا (تسلم)(1) في نخل حتى تصفر أو تحمر، ولا في (قراح)(2) زرع وهو أخضر حتى يسنبل.

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খেজুর হলুদ বা লাল বর্ণ ধারণ না করা পর্যন্ত সেগুলোর উপর ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি করা যাবে না। আর শস্যক্ষেত্র সবুজ থাকা অবস্থায়ও সেগুলোতে শীষ না বের হওয়া পর্যন্ত ‘সালাম’ চুক্তি করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (سلم).
(2) في [ز]: (فراع)، وفي [هـ]: (فراخ حتى تبلغ و). وانظر: تهذيب اللغة
(4/ 31)، ولسان العرب
(11/ 160)، والنهاية (2/ 340).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن (سالم)(1) عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها(2).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল পরিপক্বতা লাভ না করা পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (السالم).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2183)، ومسلم (1534).