حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني
عن الشعبي عن شريح أنه كان لا يجيز شهادة المختبئ.
- قال: قال عمرو بن حريث: كذا يفعل بالخائن الظالم -أو قال-: (الفاجر)(1).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (শুরাইহ) লুকিয়ে থাকা ব্যক্তির (বা সন্দেহজনকভাবে গোপনকারীর) সাক্ষ্য অনুমোদন করতেন না। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমর ইবনে হুরিয়াছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: বিশ্বাসঘাতক, জালিম—অথবা তিনি বলেছেন—ফাসেক (পাপী) ব্যক্তির সাথে এমনই করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بالفاجر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي (قالا)(1): إذا أتاك المشركون فحكموك فيما
بينهم(2) بحكم المسلمين (فلا)(3) تعده إلى غيره، أو أعرض عنهم، وخلهم وأهل دينهم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি মুশরিকরা (অমুসলিমরা) আপনার নিকট আসে এবং তাদের নিজেদের মধ্যকার কোনো বিষয়ে মুসলিমদের বিধান (ইসলামী শরীয়ত) অনুযায়ী ফায়সালা দেওয়ার জন্য আপনাকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করে, তাহলে আপনি সেই বিধান থেকে অন্য কোনো দিকে সরে যাবেন না। অথবা, আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন এবং তাদের ও তাদের ধর্মের অনুসারীদের ছেড়ে দিন (যাতে তারা তাদের নিজস্ব আইন অনুযায়ী ফায়সালা করতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (قال).
(2) في [هـ]: زيادة (فاحكم بينهم).
(3) في [هـ]: (لا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: (سألته)(1) عن حكومة اليهود والنصارى إذا تحاكموا إلينا، (فقال)(2): أحكم بينهم بحكمك في المسلمين، لا يجوز بينهم إلا ما يجوز بين (المسلمين)(3).

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, আমি তাঁকে (কোনো বিষয়ে) জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যদি আমাদের কাছে বিচার চায়, তবে তাদের বিচার-ফয়সালা কীভাবে হবে?

তিনি (উত্তরে) বললেন: তুমি মুসলমানদের মাঝে যে বিধান দ্বারা বিচার করো, তাদের মাঝেও সেই বিধান দ্বারা বিচার করবে। মুসলমানদের জন্য যা অনুমোদিত, তা ব্যতীত অন্য কিছু তাদের মাঝে অনুমোদিত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، هـ]: (سألت).
(2) في [ط]: (قال).
(3) سقط في: [أ، جـ، ط]، وكذلك: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: خلوا بين أهل الكتاب وبين (أحكامهم)(1)، فإذا ارتفعوا إليكم فأقيموا عليهم ما في كتابكم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আহলে কিতাবদেরকে তাদের (নিজস্ব) বিধিবিধানের উপর ছেড়ে দাও। অতঃপর যখন তারা তোমাদের কাছে (বিচারের জন্য) আবেদন করে আসবে, তখন তাদের উপর তোমাদের কিতাবে যা আছে, তা কার্যকর করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (حكامهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن (سماك)(1) عن قابوس بن (مخارق)(2) عن أبيه قال: بعث (عليٌ)(3) محمدَ بن أبي بكر أميرًا على مصر، فكتب محمد إلى علي يسأله عن مسلم فجر بنصرانية، فكتب علي: أن أقم الحد على المسلم الذي فجر بالنصرانية، (وادفع)(4) النصرانية إلى النصارى يقضون فيها ما شاءوا(5).

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকরকে মিসরের (মিশরের) গভর্নর (আমীর) করে পাঠালেন। এরপর মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক পত্র লিখলেন। তাতে তিনি এমন একজন মুসলিম সম্পর্কে জানতে চাইলেন, যে একজন খ্রিস্টান নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জবাবে লিখলেন: তুমি সেই মুসলিমের উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) কার্যকর করো, যে খ্রিস্টান নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে। আর সেই খ্রিস্টান নারীকে খ্রিস্টানদের হাতে সোপর্দ করো, যাতে তারা তার ব্যাপারে তাদের ধর্মমতে যা ইচ্ছা ফায়সালা করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (شماك).
(2) في [ز]: (مخارف).
(3) سقط من: [أ، هـ].
(4) في [أ، ح،
ط، هـ]: (وارفع).
(5) حسن؛ سماك وقابوس
صدوقان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن عكرمة قال: نسخت هذه الآية: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾
[المائدة: 149]، (فاحكم بينهم أو أعرض عنهم).

ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার এই আয়াতটি (অর্থাৎ পূর্বের বিধান) রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে— (তা হলো:) "(অতএব) আপনি তাদের মাঝে ফয়সালা করুন অথবা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন।" [এই বিধানটি] আল্লাহ্‌র এই বাণী দ্বারা রহিত হয়েছে: "আর আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, সেই অনুযায়ী তুমি তাদের মাঝে ফয়সালা করো।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (عكرمة عن)(1) عطاء قال: إن شاء حكم، وإن شاء لم يحكم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি সে (বিচারক) চায়, তবে ফয়সালা দেবে; আর যদি না চায়, তবে ফয়সালা দেবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ]، وفي تفسير ابن جرير (6/ 244): (ابن جريح عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: رجم

النبي صلى الله عليه وسلم
يهوديًا بعثت(1) (به)(2) يهود مع (يهودي)(3) ومنافق(4).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ইহুদীকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করেছিলেন, যাকে ইহুদী সম্প্রদায় অপর একজন ইহুদী এবং একজন মুনাফিকের সাথে (তাঁর দরবারে বিচারের জন্য) প্রেরণ করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: زيادة (له إليه).
(2) سقط من: [جـ، ز].
(3) في [هـ]: (يهود).
(4) مرسل؛ الشعبي تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديًا ويهودية(1).

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে রজম করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه أحمد (20856)، والترمذي (1437)، وابن ماجه (2557)، والطيالسي (775)، وأبو يعلى (7451)، والطبراني (1954).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عبد اللَّه ابن مرة عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديًا(1)(2).

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ইহুদীকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: زيادة (ويهودية).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1700)، وأحمد (18525).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر)(1) عن جابر (بن)(2) عبد اللَّه (أن رسول)(3) اللَّه صلى الله عليه وسلم رجم (يهوديًا)(4) ويهودية](5)(6).

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড (রজম) প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد الرحمن بن سليمان عن عامر)، وزيادة من: [جـ، ز]، وفي بقية النسخ بياض.
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [جـ، ز]: (أن النبي).
(4) في [ز]: (يهودي).
(5) الحديث بأكمله سقط من: [أ، ح، ط].
(6) ضعيف؛ مجالد ضعيف؛ أخرجه أبو داود (4452)، والحميدي (1294)، والبزار (1558/ كشف) والدارقطني (4/ 169)، وسيأتي 10/ 149، وأصله عند مسلم (1701)، وأحمد (14447).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين، أنا فيمن رجمهما(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুইজন ইহুদিকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করেছিলেন। আমি তাদের মধ্যে ছিলাম, যারা তাদের উভয়কে রজম করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ح]: (عبد اللَّه)، وسيأتي (10/ 149) و
(14/ 149).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (7543)، ومسلم (1699).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن محمد بن كردوس عن (أبيه)(1) أن رجلًا حُدّ في الخمر، فشهد عند شريح، فسألني عنه فقلت: من خير شبابنا، فأجاز شهادته.

কুরদুস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি ছিল, যাকে মদ্যপানের অপরাধে (শরীয়তের নির্ধারিত) শাস্তি (হদ) দেওয়া হয়েছিল। এরপর সে (বিখ্যাত বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে সাক্ষ্য দিতে এলো। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে সেই ব্যক্তিটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি বললাম, "সে আমাদের যুবকদের মধ্যে সর্বোত্তমদের একজন।" অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তার সাক্ষ্যকে গ্রহণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أمه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن سماك ابن حرب عن عبد اللَّه بن شداد عن ابن عمر أن عمر كتب إلى أبي موسى في رجل شرب الخمر: إن تاب فاقبل شهادته(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে পত্র লিখেছিলেন, যে মদ পান করেছিল। (তিনি নির্দেশ দেন): ‘যদি সে তওবা করে, তবে তুমি তার সাক্ষ্য গ্রহণ করো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ سماك صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي أنه أجاز شهادة رجل ضرب (في الخمر)(1).

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণকে বৈধ মনে করতেন, যাকে মদ্যপানের অপরাধে শাস্তি (বেত্রাঘাত) দেওয়া হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (في خمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن عمر بن عبد العزيز أنه أجاز شهادة الأخ لأخيه.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আপন ভাইয়ের পক্ষে অপর ভাইয়ের সাক্ষ্য গ্রহণ করাকে বৈধ (জায়েয) ঘোষণা করেছেন।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن أبي رباح، قال: كان بين رجلين من الحي خصومة، فشهد لأحدهما أخوه لأبيه وأمه عند شريح، فقال (للرجل)(1): أنت أخوه؟ (قال)(2): فهل لك من الذي تشهد عليه شئ؟ قال: لا، (فقال)(3) لخصمه: فبأي شيء أرد شهادته.

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গোত্রের দুজন লোকের মধ্যে ঝগড়া চলছিল। তখন তাদের একজনের আপন সহোদর ভাই (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই) কাজী শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) (সাক্ষীকে) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কি তার ভাই?’

(সাক্ষী) বলল, (শুরাইহ তখন সাক্ষীকে জিজ্ঞাসা করলেন), ‘যার বিরুদ্ধে তুমি সাক্ষ্য দিচ্ছ, তার কাছ থেকে কি তোমার কোনো পাওনা আছে (বা কোনো লাভ জড়িত আছে)?’

সে বলল, ‘না।’

তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) প্রতিপক্ষকে বললেন, ‘তাহলে আমি কী কারণে তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করব?’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (على الرجل).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [جـ، ز]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن (عاصم عن الشعبي)(1) قال: أدنى ما (يجوز من الشهادة)(2): شهادة الأخ لأخيه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাক্ষ্য দেওয়ার ক্ষেত্রে সর্বনিম্ন যা জায়েয (বা গ্রহণীয়), তা হলো ভাইয়ের পক্ষে তার ভাইয়ের সাক্ষ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الشعبي عن عاصم).
(2) في [ز]: (تجوز شهادته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن أبي هاشم عن إبراهيم قال:(1) تجوز شهادة الأخ لأخيه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ভাই কর্তৃক তার (সহোদর) আরেক ভাইয়ের পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (لا)، وهو خطأ. انظر: المدونة (13/ 156).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عثمان (البتي)(1) عن الشعبي بمثله.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (التيمي).