حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن حجاج عن عطاء، وعن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد والشعبي أنهم قالوا: لا بأس أن يصانع الرجل (على)(2) نفسه وماله إذا (خاف)(3) الظلم.

আতা, জাবের ইবনু যায়দ ও শা‘বী (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি জুলুমের (অন্যায়ের) শিকার হওয়ার আশঙ্কা করে, তবে সে তার জান ও মালের সুরক্ষার জন্য (কর্তৃপক্ষকে) কিছু দিয়ে সন্ধি করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ط]: (هشام).
(2) في [أ، هـ]: (إلى).
(3) في [ح]: (أخاف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن مثله.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى (بأسًا)(2) أن يعطي الرجل من ماله ما يصون به (عرضه)(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে এমন পরিমাণ অর্থ কাউকে দিতে পারে, যার মাধ্যমে সে তার মান-সম্মান রক্ষা করতে পারে। এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (هشيم).
(2) سقط من: [أ، ز،
هـ].
(3) في [ح]: (عوضه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن (إبراهيم عن)(1) علقمة قال عبد اللَّه: آكل الربا وموكله سواء(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুদ আহারকারী (গ্রহণকারী) এবং সুদ আহার করানো ব্যক্তি (প্রদানকারী) উভয়েই (পাপের ক্ষেত্রে) সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد العزيز بن رفيع عن عبد اللَّه بن أبي مليكة عن عبد اللَّه بن حنظلة بن الراهب عن كعب الأحبار قال: لأن أزني ثلاثًا وثلاثين زنية أحب إلي من أكل درهم ربا يعلم اللَّه
إني أكلته حين أكلته وهو ربا(1).

কা’বুল আহবার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি যেন তেত্রিশবার যেনা (ব্যভিচার) করি, তবুও তা আমার নিকট সেই এক দিরহাম সুদ ভক্ষণ করা অপেক্ষা অধিক প্রিয়— যা আমি এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও ভক্ষণ করি যে, আল্লাহ তাআলা অবগত আছেন যে, এটি সুদ ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ذكره أحمد في المسند (21958)، والدارقطني (3/ 16)، والبيهقي في
الشعب (5516)، وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 248).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن الحارث بن عبد اللَّه قال: قال عبد اللَّه: آكل الربا ومؤكله (سواء)(1) وكاتبه و (شاهده)(2) إذا علموا به، والواشمة والمستوشمة للحسن، ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد
هجرته (ملعونون)(3) على لسان محمد(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুদখোর (যে সুদ খায়) এবং যে সুদ দেয় (বা খাওয়ায়), যখন তারা (সুদের বিষয়টি) জানে, তখন এর লেখক ও সাক্ষী—তারা সবাই সমান (পাপী); আর সৌন্দর্যের জন্য যে নারী (অন্যের শরীরে) উল্কি আঁকে এবং যে নারী উল্কি আঁকায়; আর যে সাদাকা (যাকাত) দিতে টালবাহানা করে এবং যে ব্যক্তি হিজরতের পর আবার বেদুঈন হয়ে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায়—এরা সবাই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে অভিশপ্ত (লা’নতপ্রাপ্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (شاهداه).
(3) في [أ، ح،
ط]: (معلون).
(4) ضعيف؛ لضعف الحارث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي هاشم عن رجل عن ابن عباس قال: غلقت عليكم أبواب
الربا، فأنتم (تلتمسون)(1) محارمها(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তোমাদের জন্য সূদের (রিবার) সমস্ত পথ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে, তবুও তোমরা এর নিষিদ্ধ বিষয়গুলো খুঁজে বেড়াচ্ছ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (تلبسون).
(2) مجهول، لإبهام الراوي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن (ابن)(1)

(عبد اللَّه)(2) (عن علي)(3) عن النبي صلى الله عليه وسلم[قال: "لعن آكل الربا وموكله وكاتبه و (شاهداه)(4) "(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তা‘আলা সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, তার লেখক এবং তার দুই সাক্ষীর ওপর অভিশাপ করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز، ط، ع، هـ]، وقد رواه المؤلف
بإثباتها في باب واصلة الشعر
من كتاب العقيقة، وفي باب نكاح المحلل من كتاب الرد على أبي حنيفة.
(2) كذا في النسخ، وفي رواية ابن نمير (جابر بن عبد اللَّه) وقد وهم فيها فذكر (جابر بن عبد اللَّه) انفرد به وبقية الرواة يذكرونه عن الحارث الأعور كما في مصادر التخريج. وانظر: سنن الترمذي (1119)، والعلل للدارقطني 3/
155، وتفسير ابن كثير 1/ 280، وسبب الوهم أن الحديث رواه مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد اللَّه وعن الحارث عن علي قالا. كما هو عند الترمذي (1119)، وابن عدي 1/ 379، فاختصره ابن
نمير فقال: الشعبي عن جابر عن علي.
(3) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(4) في [هـ]: (شاهديه).
(5) ضعيف فيه علة؛ مجالد ضعيف؛ وابن نمير وهم فيه، وأخرجه أحمد (635)، والنسائي 8/
147، وعبد الرزاق (10791)، والبزار (821)، وأبو يعلى (452)، والطبراني في الأوسط (7563)،
وفي الدعاء (2168)، وابن عساكر 6/ 111، والذهبي في السير 4/ 155، والخطيب في التاريخ 11/ 423.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع](1) قال: حدثنا سفيان عن عمرو بن (مرة)(2) عن مرة الهمداني قال: قال عمر: ثلاث (لأن)(3) يكون رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بينّهن لنا أحب إلي من (الدنيا)(4) وما فيها: الخلافة والكلالة والربا(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয়, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিতেন, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, সব কিছুর চেয়েও অধিক প্রিয় হতো: (১) খিলাফাত, (২) কালালাহ এবং (৩) রিবা (সুদ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين المعكوفين في [أ، ح، ط، هـ].
(2) في [ط]: (قرة).
(3) في [ز]: (لا).
(4) في [أ، ح]: (الدني).
(5) منقطع؛ مرة لا يروي عن عمر، أخرجه ابن ماجة (2727)، والحاكم 2/
304، والطيالسي (60)، والبيهقي 6/
225.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع)(1) حدثنا زكريا
عن عامر قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب و (أهوى)(2) بإصبعه إلى أذنيه يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الحلال بين والحرام
بين، وبينهما أمور (مشتبهات)(3) فمن اتقى الشبهات (استبرأ)(4) لدينه (وعرضه)(5)، ومن وقع في (الشبهات)(6) وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا إن لكل ملك حمى، وإن (حمى)(7) اللَّه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"(8).

নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন এবং কান দু’টির দিকে ইশারা করে বললেন: আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এই দুইয়ের মাঝে রয়েছে কিছু সন্দেহজনক বিষয় (মুশতাবিহাত)। সুতরাং যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়গুলো এড়িয়ে চলে, সে তার দ্বীন ও সম্মানকে রক্ষা করে নেয়। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক কাজে জড়িয়ে পড়ে, সে হারামে পতিত হয়। (তার উপমা) সেই রাখালের মতো, যে সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে পশু চরায়; অচিরেই তার পশু সেটির ভেতরে প্রবেশ করে চরানো শুরু করে দেবে। শুনে রাখো! প্রত্যেক বাদশাহরই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে। আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ (হারাম) কাজসমূহ। শুনে রাখো! নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড (মুদগাহ) রয়েছে। যখন তা সংশোধিত হয়, তখন পুরো দেহটাই সংশোধিত হয়ে যায়। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো দেহটাই নষ্ট হয়ে যায়। শুনে রাখো! সেটি হলো ’কলব’ (হৃদয়)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط، هـ].
(2) في [ط]: (أهدى)، وفي [هـ]: (يهوي).
(3) في [أ، ح،
ط، ز]: (مشبهات).
(4) في [ز]: (أسترا)، وفي [أ، ح، ط]: (استبرى).
(5) في [ز]: (ودين).
(6) في [ز]: (المشبهات).
(7) سقط من: [ط].
(8) صحيح؛ زكريا صرح بالتحديث عند أحمد (18374)، وأخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن الحكم عن علي قال: لدرهم ربا أشد عند اللَّه (تعالى)(1) من ست وثلاثين زنية(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার নিকট এক দিরহামের সুদ ছত্রিশবার যেনা (ব্যভিচার) করার চেয়েও অধিক মারাত্মক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز].
(2) ضعيف منقطع؛ ليث صنعيف، والحكم لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد اللَّه بن سعيد (المقبري)(1) عن جده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الربا سبعون حوبًا،

أيسرها نكاح الرجل أمه، وأربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সুদের সত্তরটি পাপের দরজা রয়েছে, এর মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো কোনো ব্যক্তির তার মায়ের সাথে ব্যভিচার করার মতো জঘন্য কাজ। আর সুদের মধ্যে সবচেয়ে মারাত্মক সুদ হলো কোনো ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইয়ের সম্মানহানি করা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (المقرني).
(2) ضعيف جدًا؛ عبد اللَّه بن سعيد متروك، أخرجه ابن ماجه (2274)، والبخاري في التاريخ 5/ 95، وابن الجارود (647)، وابن عدي 5/ 275، والعقيلي 2/
257، وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 153)، والبيهقي في الشعب (520)، والمروزي في
السنة (104)، وهناد في الزهد (1176)، وابن أبي الدنيا في الصمت (173)، والدينوري في المجالسة (1590).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أبي هانئ عن عامر قال: قرأت كتاب أهل نجران فوجدت فيه: إن أكلتم الربا
فلا صلح بيننا وبينكم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصالح من يأكل الربا(1).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাজরানের অধিবাসীদের লিখিত চুক্তিপত্র পড়েছিলাম এবং তাতে দেখতে পেলাম যে, ‘যদি তোমরা সুদ (রিবা) খাও, তবে আমাদের এবং তোমাদের মধ্যে কোনো আপস বা সন্ধি নেই।’ আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কারো সাথে সন্ধি করতেন না, যে সুদ ভক্ষণ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ عامر تابعي، وأبو هانئ هو عمر بن بشير ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ [البقرة: 275]، قال: يبعث يوم القيامة مجنونًا (يخنق)(1).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহর বাণী, সূরা বাকারা, আয়াত ২৭৫, প্রসঙ্গে): "যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) দাঁড়াতে পারবে না, কেবল সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শয়তান স্পর্শ করে পাগল করে দিয়েছে।"

তিনি বলেন, "কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে যে সে পাগল হবে এবং শ্বাসরুদ্ধ হতে থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (يحوا)، وفي [ط]: (يحر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله(1).

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদ ভক্ষণকারী এবং সুদ প্রদানকারী (সুদ খাওয়ানোকারী)-কে অভিশাপ দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2086)، وأحمد (18768).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن أشعث وداود عن الشعبي قال: خطب عمر فحمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: إنا نأمركم بأشياء لعلها لا تصلح لكم، وننهاكم عن أشياء لعلها(1) تصلح لكم، وإن آخر ما عهد إلينا النبي
صلى الله عليه وسلم

(آيات)(2) الربا، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم
(ولم)(3) يبينهن (لنا)(4)، إنما هو الربا (والريبة)(5) فدعوا [ما يريبكم إلى ما لا يريبكم(6).

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

“আমরা তোমাদেরকে এমন কিছু কাজের নির্দেশ দেই যা হয়তো তোমাদের জন্য কল্যাণকর নয়, আর এমন কিছু কাজ থেকে বারণ করি যা হয়তো তোমাদের জন্য কল্যাণকর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বশেষ আমাদেরকে রিবা (সূদ)-এর আয়াত (বা বিধান) সম্পর্কে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেন এবং সেগুলোকে আমাদের জন্য (বিস্তারিতভাবে) স্পষ্ট করে যাননি।

তা তো কেবল রিবা (সূদ) এবং রিবাহ (সন্দেহ)। সুতরাং, তোমরা সন্দেহজনক বিষয়াদি পরিত্যাগ করে সন্দেহমুক্ত বিষয়ের দিকে ফিরে যাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (لا).
(2) في [أ، هـ]: (آية).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [أ، هـ]: (لكم)، وفي [ز]: (لهم).
(5) في [أ، ح،
ط]: (الربية).
(6) منقطع فيه ضعف، الشعبي لم يسمع من عمرو، أخرجه أحمد (246)، وابن ماجه (2276)، والطبري (3/ 114).

فكان الشعبي إذا سئل عن الشيء، قال: إنما هو الربا والريبة فدعوا](1) (الربا)(2) و (المريبات)(3).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "তা হলো শুধু রিবা (সুদ) এবং রিবা (সন্দেহ/সংশয়)। অতএব, তোমরা রিবা (সুদ) এবং সন্দেহ সৃষ্টিকারী বিষয়সমূহ (আল-মুরিবা) পরিহার করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، ح،
ط]: (الربيات)، وفي [س]: (المربيات).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عيسى بن المغيرة الشعبي قال: قال عمر: لقد خفت أن يكون قد زدنا في الربا عشرة أضعافه
مخافته(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই ভয় পাচ্ছি যে, আমরা হয়তো সুদ (রিবা)-এর মধ্যে তার দশ গুণ বাড়িয়ে ফেলেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، الشعبي لم يسمع من عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حصين عن الشعبي قال: (دفع)(1) عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري إلى غلام له أربعة آلاف، فلحق بأصبهان فاتجر حتى صارت عشرين ألفًا، ثم هلك، فقيل له: (إنه)(2) كان (يقارف)(3) الربا،

فأخذ أربعة الاف وترك ما سوى ذلك(4).

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক কর্মচারীকে চার হাজার (মুদ্রা/দীনার) প্রদান করলেন। সে ইসফাহানে গিয়ে ব্যবসা করল এবং (মুনাফার কারণে) তা বিশ হাজারে উন্নীত হলো। এরপর সেই কর্মচারী মারা গেল। তখন তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদকে) বলা হলো যে, সে (তার ব্যবসায়) সুদের সাথে জড়িত ছিল। (এই কথা শুনে) তিনি চার হাজার (মূলধন) রেখে দিলেন এবং অবশিষ্ট সব কিছু (ষোল হাজার) পরিত্যাগ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (رفع).
(2) في [ط]: (إن).
(3) في [أ]: (تفارق)، وفي [ح]: (يفارق)، وفي [ط]: (تقارن)، وفي [هـ]: (يقارب).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد اللَّه: الربا بضع وسبعون بابًا والشرك مثل ذلك(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুদ বা রিবার সত্তর-এর কিছু বেশি শাখা রয়েছে এবং শির্কও অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.