حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن يزيد بن يزيد (بن)(1) جابر عن إسماعيل بن (عبيد اللَّه)(2) عن عبد الرحمن بن غنم قال: قال عمر: إن مقاطع الحقوق عند الشروط(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে গানাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, নিশ্চয়ই, শর্তাবলী মোতাবেকই অধিকারসমূহের চূড়ান্ত সীমা বা নিষ্পত্তি নির্ধারিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، هـ]: (عن).
(2) في [ز]: (عبد اللَّه).
(3) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (10608)، وسعيد 1/
(662)، والبيهقي 7/ 249، وابن عبد البر 18/ 168، وابن حجر في تغليق التعليق 3/ 409.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة (عن أبي هريرة)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد
اللَّه إخوانا"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (কৃত্রিম ক্রেতা সেজে) নাজশ (মূল্য বৃদ্ধি) করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না; আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে থাকো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (10516)، والبخاري في
الأدب المفرد (408)، وأبو يعلى (5970).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى قال: سمعته يقول: الناجش آكل (ربا)(1) خائن(2).

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজিশকারী (যে মিথ্যাভাবে পণ্যের মূল্য বৃদ্ধি করে) হলো সুদখোর, খিয়ানতকারী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الربا)، وفي [ط]: (البا).
(2) حسن؛ إبراهيم السكسكي صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن العوام عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى مثله(1).

ইবনু আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تناجشوا"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নাজাশ (কৃত্রিমভাবে দর বৃদ্ধি) করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2140)، ومسلم (1413).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز قال: النجش لا يحل.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজাশ (কৃত্রিম দর বৃদ্ধি) হালাল নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا حسين(1) (المعلم)(2) عن قيس بن (سعد)(3) عن مجاهد قال: قلت لعبد الرحمن
بن أبي ليلى:

(حدثنا)(4) حديثًا تجمع لي فيه أبواب الربا، قال: لا (تأكل)(5) شف(6) شيء ليس (عليك)(7) ضمانة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন, আপনি এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন, যা আমার জন্য রিবার (সূদের) সকল প্রকারের বিধানকে একত্রিত করে দেয়।

তিনি বললেন, এমন কোনো বস্তুর অতিরিক্ত (লাভ বা মুনাফা) ভক্ষণ করো না, যার কোনো দায়ভার (ক্ষতির নিশ্চয়তা বা ঝুঁকি) তোমার উপর নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (بن).
(2) في [ط]: (العلم).
(3) في [ز، هـ]: (سعيد).
(4) في [جـ، ز]: (حدثني).
(5) في [أ، ح،
ط]: (يأكل).
(6) أي: ربح.
(7) في [أ، ح،
ط، هـ]: (عليه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم
عتاب بن أسيد إلى أهل مكة فقال: " (تدري)(1) إلى أين بعثتك؟ بعثتك إلى أهل اللَّه"، ثم قال: "إنههم عن أربع: عن بيع وسلف، وعن شرطين في بيع، وعن ربح ما لم يضمن، وعن بيع ما ليس عندك"(2).

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্তাব ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কাবাসীর নিকট প্রেরণ করলেন এবং বললেন, "তুমি কি জানো, আমি তোমাকে কোথায় প্রেরণ করেছি? আমি তোমাকে আল্লাহর অধিবাসী (আহলুল্লাহ)-এর নিকট প্রেরণ করেছি।"

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদেরকে চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করবে: (১) একই চুক্তিতে) বিক্রয় ও ঋণকে একত্র করা, (২) একটি বিক্রয়ে দুটি শর্তারোপ করা, (৩) যে বস্তুর জিম্মাদারী (দায়ভার) তুমি গ্রহণ করোনি, তার লাভ গ্রহণ করা এবং (৪) তোমার কাছে যা নেই, তা বিক্রয় করা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أتدري).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس عنعن، وقد تويع، أخرجه الفاكهي (1801)، كما أخرجه أحمد (6628)، وأبو داود (3498)، والترمذي (1234)، والنسائي 7/ 295، وابن ماجه (2188)، والحاكم 2/
17، وابن حبان (4321)، وعبد الرزاق (14215)، والدارمي (2560)، والطحاوي 4/ 46، والدارقطني 3/
74، والبيهقي 5/
340.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن داود بن أبي هند عن عمرو ابن شعيب أن جده كان إذا بعث تجارة نهاهم
عن: سلف وبيع، وعن شرطين في بيع وعن ربح ما لم يضمنوا(1).

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর দাদা যখন কোনো বাণিজ্য বহর পাঠাতেন, তখন তিনি তাদেরকে নিম্নলিখিত বিষয়গুলো থেকে নিষেধ করতেন:

১. সালাফ ও বাই’ (ঋণ ও ক্রয়-বিক্রয়) ধরনের লেনদেন থেকে;
২. একটি চুক্তির মধ্যে দুটি শর্ত আরোপ করা থেকে;
৩. এবং এমন বস্তুর লাভ গ্রহণ করা থেকে, যার ঝুঁকি বা দায়িত্ব তারা গ্রহণ করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عمرو بن شعيب لا يروي عن جده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن يعقوب بن القعقاع عن معروف بن (سعد)(1) أن جابر بن زيد (استسلف)(2) (حريرًا)(3) في غرم أصابهم.

জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের উপর আপতিত আর্থিক ক্ষতি বা ঋণ পরিশোধের জন্য রেশম ধার নিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعد)، وهو موافق لما في التاريخ الكبير (7/ 414)، والجرح والتعديل (8/ 322)، والثقات (7/ 500)، وقد ورد في بعض نسخها (سعد)، وهو الموافق
لما في سنن البيهقي (5/ 282)، وتاريخ دمشق
(14/ 292)، والتاريخ الكبير (8/ 399)، والثقات (7/ 644)، وفي [أ، ح، ط، ز]: (سعد).
(2) في [أ، هـ]: (أسلف)، وفي [ز، جـ]: (استسلف في).
(3) في [ط]: (جريرًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس بالعينة
إذا كانت على وجه الصحة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ‘আইনাহ লেনদেনে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তা বৈধ পন্থায় (শরী‘আহসম্মতভাবে) সম্পাদিত হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش(1) عن إبراهيم.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: زيادة (و).

وعن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي.

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

و(1) سفيان عن جابر عن القاسم قالوا: لا بأس بالعينة.

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান ও জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) সহ তাঁরা বলেছেন: বাই’উল ’ইনাহ (নির্দিষ্ট প্রকারের ক্রয়-বিক্রয়) লেনদেনে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد العزيز ابن (قُرَير)(1) قال: سئل ابن سيرين عن العينة قال: كان الرجل يخرج (متاعه)(2) إلى السوق فيبيع بالنقد ويبيع بالنسيئة.

আব্দুল আযীয ইবনে কুর‌াইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘আল-আইনাহ’ (এক প্রকার বিক্রয় পদ্ধতি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি উত্তরে বললেন: বিষয়টি ছিল এমন যে, কোনো ব্যক্তি তার মালপত্র বাজারে নিয়ে যেত, এরপর সে তা নগদ মূল্যেও বিক্রি করত এবং বাকিতেও বিক্রি করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (رفيع)، وفي [ع]: (عزيز).
(2) في [أ، هـ]: (ساعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (أبو)(1) كعب عبد ربه بن عبيد قال: سألت ابن سيرين عن بيع الحرير فقال: كان الرجل يشتري
المتاع ثم يضعه، فإن وجد ربحا بالنقد باعه، وإن وجد ربحا بالنسيئة باعه.

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে) তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি পণ্যসামগ্রী ক্রয় করতো, অতঃপর তা রেখে দিতো। এরপর যদি সে নগদ মূল্যে (বিক্রয় করে) লাভ পেতো, তবে তা বিক্রি করে দিতো; আর যদি বাকিতে (বিক্রয় করে) লাভ পেতো, তবেও তা বিক্রি করে দিতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن أفلح قال: قلت للقاسم: الرجل يطلب مني الحنطة والزيت وليس عندي، إلا أنه قد عرف (سعر ذلك)(1) (و)(2) عرفته (فاشتريته)(3) ثم أبيعه (إياه)(4) إلى أجل؟ قال: نعم.

আফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি আমার কাছে গম ও তেল চাইলো, কিন্তু তা আমার কাছে নেই। তবে সেই ব্যক্তি জিনিসটির মূল্য সম্পর্কে অবগত এবং আমিও তা জানি। এমতাবস্থায়, আমি কি প্রথমে সেই জিনিসটি ক্রয় করে নিতে পারি, অতঃপর নির্ধারিত মেয়াদের জন্য (বাকিতে) তার কাছে তা বিক্রি করতে পারি? তিনি (আল-কাসিম) বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (سعره).
(2) في [جـ]: (أو).
(3) في [أ، هـ]: (واشتريته).
(4) في [ز]: تكرار.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء قال: خذ رهنًا في العينة](1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

’ঈনাহ লেনদেনের ক্ষেত্রে বন্ধক গ্রহণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخبر سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا (بدر)(2) بن (حويزة)(3) قال: سألت الشعبي عن الرهن في العينة، فقال: لا بأس به.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

[বদর ইবনে হুওয়াইযাহ বলেন] আমি শা’বীকে ’বাইয়ে ঈনা’ (Bay’ al-’Inah) লেনদেনের ক্ষেত্রে বন্ধক (*Rahn*) রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "এতে কোনো সমস্যা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ط].
(2) في [ز]: (يزيد).
(3) في [ح، ط]: (حريزة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن مرزوق التيمي عن إبراهيم قال في الرهن في العينة(1): توفي النبي صلى الله عليه وسلم(2) ودرعه مرهونة(3).

ইব্‌রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বন্ধক রাখা সম্পর্কে) বলেছেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেন, আর তখন তাঁর লৌহবর্ম বন্ধক রাখা অবস্থায় ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (قال).
(2) في [أ، هـ]: ﵇.
(3) مرسل؛ إبراهيم ليس
من الصحابة.