حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا نَادَى المُؤَذّنُ بالصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، (وَإذا)(1) قَضَى أَمْسَكَ، فَإذا ثَوّبَ بهِا أَدْبَرَ"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন মুয়াযযিন সালাতের জন্য আযান দেন, তখন শয়তান বায়ু নির্গত করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে। যখন (আযান) শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে। অতঃপর যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে আবার পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، د، ك]: (فإذا).
(2) حسن؛ محمد بن مصعب صدوق، أخرجه البخاري (3285)، ومسلم (389).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عمر بن (سعيد)(1) بن أبي حسين المكي: أن مؤذنا أذن فطرب في أذانه، فقال له عمر بن عبد العزيز: أذّنْ أذانًا سمحًا، وإلا فاعتزلنا.

উমর ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হুসাইন আল-মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মুয়াজ্জিন আযান দিলেন এবং আযানের মধ্যে অতিরিক্ত সুর বা টান (ত্বরব) সৃষ্টি করলেন।

তখন উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন, “তুমি সহজ-সরলভাবে আযান দাও, অন্যথায় আমাদের থেকে (এই দায়িত্ব) ছেড়ে দূরে থাকো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، جـ، ك): (سعيد)، وفي [د، هـ]: (سعد).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن حلام بن صالح عن (فائد)(1) بن بكير عن حذيفة قال: من شاء اللَّه أن يجعل رزقه في صوته فعل(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্ তাআলা যার রিযিক (জীবিকা) তার কণ্ঠস্বরের মাঝে স্থাপন করতে চান, তিনি তা-ই করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (قائد).
(2) مجهول؛ لجهالة فائد بن بكير، وأما حلام بن صالح فذكره ابن حبان في الثقات 6/ 248، وروى عنه جمع من الثقات، وقال الذهبي عنه في تاريخ الإسلام 9/ 112: "صدوق"، والخبر أخرجه البخاري في التاريخ 20/ 115.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال: الأذان (جزم)(1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আযান হলো ‘জাজম’ (অর্থাৎ প্রতিটি বাক্যের শেষে সুস্পষ্ট বিরতি বা সাকিন উচ্চারণ করে পাঠ করা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (حزم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان (عن عبد اللَّه)(1) بن محمد ابن عقيل عن ابن الحنفية عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطَّهُورُ، وَتَحِرْيمُهَا التَّكبيرُ، وَتَحْليلُها التَّسْليمُ"(2).

(1) في [أ]: (بن عبد اللَّه).
(2) ضعيف؛ لحال ابن عقيل، أخرجه أحمد (1006)، وأبو داود (618)، والترمذي (3)، وابن ماجه (275)، والشافعي في المسند 1/ 70، وعبد الرزاق (2539)، والدارمي (687)، والبزار (633)، وأبو يعلى (616)، وابن عدي 4/ 1448، والطحاوي 1/ 273، والدراقطني 1/ 360، والبيهقي 2/ 15، وأبو نعيم في الحلية 8/ 372، والخطيب في التاريخ 10/ 197 والبغوي (558).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নামাজের চাবি হলো পবিত্রতা (ওযু)। আর এর (নামাজের মধ্যে প্রবেশ করে অন্যান্য কাজ) হারাম করা হয় তাকবীরের (তাকবীরে তাহরিমা) মাধ্যমে, এবং এর হালাল (নামাজ থেকে বেরিয়ে আসা) করা হয় সালামের মাধ্যমে।"

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال: قال عبد اللَّه: تحريم الصلاة التكبير، وتحليلها التسليم(1).

(1) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের (অন্যান্য কাজ) হারাম হয়ে যাওয়া তাকবীরের মাধ্যমে, আর সালাতের (অন্যান্য কাজ) হালাল হয়ে যাওয়া সালামের মাধ্যমে।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن (أبي سفيان)(1) السعدي عن

(أبي نضرة)(2) عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطَّهُورُ، (وَتَحرِيُمهَا)(3) التَّكْبِيرُ، وَتَحلِيلُهَا التَّسْليمُ"(4).

(1) في حاشية [ب]: (طريف بن شهاب).
(2) في حاشية [ب]: (العبدي).
(3) في [هـ]: (تحريمها).
(4) ضعيف، لضعف أبي سفيان، أخرجه الترمذي (238)، وابن ماجه (276)، والحاكم 1/ 132، والبيهقي 2/ 85، وأبو يعلى (1077)، والعقيلي 2/ 229، وابن حبان في المجروحين 1/ 381، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 82، وابن عدي 2/ 783.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতের চাবি হলো পবিত্রতা (তাহারাত)। আর সালাতের (বাহ্যিক কাজ নিষিদ্ধকারী) শুরু হলো তাকবীর এবং (বাহ্যিক কাজ হালালকারী) শেষ হলো সালাম।"

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن (ابن غريب)(1) عن أبيه عن ابن عباس قال: مفتاح الصلاة (الطهور)(2)، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم(3).

(1) في حاشية [ب]: (محمد).
(2) سقط من: [ب، جـ].
(3) ضعيف؛ لضعف ابن غريب.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের (নামাজের) চাবি হলো পবিত্রতা অর্জন, আর এর তাহরীমা হলো তাকবীর (আল্লাহু আকবার বলা), এবং এর হালালকারী (যা দ্বারা সালাত সম্পন্ন হয়) হলো সালাম (তাসলিম) ফিরানো।

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن (حسين)(1) المعلم عن بديل عن أبي الجوزاء(2) عن عائشة قالت: وإن النبي صلى الله عليه وسلم
يفتتح
الصلاة
بالتكبير، وكان يختم بالتسليم(3).

(1) في [هـ]: (عن حسن).
(2) في حاشية [ب]: (هو أوس بن عبد اللَّه الربعي).
(3) صحيح، أخرجه مسلم (498)، وأحمد (24030).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর দ্বারা সালাত (নামাজ) শুরু করতেন এবং সালাম দ্বারা তা শেষ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل ووكيع عن مسعر عن عثمان الثقفي عن سالم قال: قال أبو الدرداء: لكل شيء شعار، وشعار الصلاة التكبير(1).

(1) منقطع، أخرجه بنحوه مرفوعًا أبو نعيم في الحلية 5/ 177، والبزار كما في الكشف 1/ 152، والطبراني كما في مجمع الزوائد 2/ 103، وسيأتي بنحوه 1/ 306 برقم: [3149].

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক বস্তুরই একটি প্রতীক (বা বৈশিষ্ট্যসূচক চিহ্ন) রয়েছে, আর সালাতের প্রতীক হলো তাকবীর।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد وطاوس قالا: التشهد تمام الصلاة، والتسليم إذن قضائها.

মুজাহিদ ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: তাশাহহুদ হলো সালাতের পূর্ণতা, আর সালাম ফিরাোনো হলো সালাত শেষ করার অনুমতি।

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ((وقاء)(1) عن سعيد)(2) بن جبير قال: ليس بعد التسليم صلاة.

(1) في حاشية [ب]: (بكسر الواو ووقاء هو: ابن إياس الكوفي الأسدي الوالبي)، وفي [هـ]: (وفاء).
(2) سقط من: [د].

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সালাম ফিরানোর পর আর কোনো সালাত নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن عمران عن أبي مجلز قال: إذا سلم الإمام فقد (سلم)(1) من خلفه.

(1) في [أ، د، ك]: (انصرف).

আবু মিজলাজ (র.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম সালাম ফিরাবেন, তখন তাঁর পেছনের মুসুল্লীগণও (নামাযের দায়িত্ব থেকে) অবমুক্ত হয়ে গেলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن أبي وائل عن الأسود بن يزيد قال: رأيت عمر بن الخطاب افتتح الصلاة فكبر، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك(1).

(1) صحيح، أخرجه الطحاوي 1/ 198، والدارقطني 1/ 299، والحاكم 1/ 235، والبيهقي 2/ 34.

আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি সালাত শুরু করার সময় তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন, এরপর বলতেন: "সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তাআলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গায়রুক।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان عمر إذا افتتح الصلاة كبر، فذكر مثل (حديث)(2) حصين، وزاد فيه: يجهر بهن،

قال: (وقال: كان)(3) إبراهيم لا يجهر بهن(4).

(1) في [أ]: (هشام).
(2) سقط من: [أ].
(3) زيادة من [أ، ب، جـ، ك]، وسقط من: [د، هـ]: (وكان).
(4) منقطع؛ إبراهيم لم يروِ عن عمر، وانظر ما قبله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাকবীর বলতেন। (বর্ণনাকারীগণ) অতঃপর হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন এবং এতে আরও যোগ করেন যে: তিনি (উমার) সেই তাকবীরগুলো উচ্চস্বরে বলতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, ইবরাহীম (নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ) অবশ্য সেই (তাকবীরগুলো) উচ্চস্বরে বলতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: سمعت عمر يقول حين افتتح الصلاة: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك(1).

(1) صحيح، وانظر ما قبله.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন বলতেন: "সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তাআলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গাইরুক।" (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি ও আপনার প্রশংসা করছি, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মহিমা সমুন্নত, আর আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।)

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم عن علقمة: أنه انطلق إلى عمر، فقالوا له: احفظ لنا ما استطعت، فلما قدم قال: فيما حفظت؛ أنه توضأ مرتين، ونثر مرتين، فلما كبر، أو فلما قام إلى الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك(1).

(1) صحيح، وانظر ما قبله.

আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আলকামা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। লোকেরা (তাঁর সঙ্গী বা ছাত্ররা) তাঁকে বলল: আপনি যতটুকু পারেন আমাদের জন্য মুখস্থ করে নিয়ে আসুন। যখন তিনি (আলকামা) ফিরে এলেন, তখন বললেন: আমি যা মুখস্থ করেছি, তার মধ্যে রয়েছে যে, তিনি (উমর রাঃ) ওযুর অঙ্গগুলো দুবার করে ধুতেন, এবং দুবার নাক ঝাড়তেন (পানি প্রবেশ করিয়ে)। আর যখন তিনি তাকবীর দিতেন, অথবা যখন তিনি সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি বলতেন: "সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তাআলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গাইরুক।" (অর্থাৎ, হে আল্লাহ, আপনি আপনার প্রশংসার সাথে পবিত্র; আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ, আর আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه: أنه كان إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك(1).

(1) ضعيف منقطع، خصيف ضعيف، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন বলতেন: “হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি; আপনার নাম বরকতময়, আপনার মহিমা সুউচ্চ এবং আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।”

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل (بن)(1) أبي خالد عن (حكيم)(2) بن جابر أن عمر كان إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك(3).

(1) في [جـ]: (عن).
(2) في [أ، جـ، ك]: (حكم).
(3) حسن؛ لحال أبي خالد، وانظر ما تقدم برقم [2411].

হাকীম ইবনে জাবির (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সালাত শুরু করতেন, তখন বলতেন:

"সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তা’আলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গাইরুক।"

(অর্থ: হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র, আপনারই প্রশংসা। আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ, আর আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।)

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان قال: بلغني أن أبا بكر كان يقول مثل ذلك(1).

(1) منقطع.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনে আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তিনিও অনুরূপ কথা বলতেন।

(উল্লেখ্য যে, এই সনদটি মুনকাতি‘ বা বিচ্ছিন্ন।)