حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار في بيعهما، ما لم (يتفرقا)(1)، إلا أن يكون بيعهما (عن)(2) خيار"(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই তাদের বেচাকেনার ক্ষেত্রে ইখতিয়ার (চুক্তি বহাল বা বাতিলের অধিকার) রাখবে, যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। তবে যদি তাদের বেচাকেনা ‘চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত’ (অর্থাৎ ইখতিয়ার রহিতকরণের শর্ত) অনুযায়ী হয়, তাহলে ভিন্ন কথা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ح]: (يفترقا).
(2) في [أ، ح،
ط]: (على).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2113)، ومسلم (1531).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن (سعيد)(1) عن قتادة عن صالح(2) أبي (الخليل)(3) عن عبد اللَّه بن الحارث عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(4) "(5).

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই (চুক্তি বাতিল করার) স্বাধীনতা রাখবে, যতক্ষণ না তারা (স্থান ত্যাগ করে) পৃথক হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يزيد).
(2) في [أ، ح،
ط]: زيادة (ابن).
(3) في [ز]: (الخليد).
(4) في [أ، هـ]: (يفترقا).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2108)، ومسلم (1532).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي (الوضيء)(1) عن أبي برزة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(2) "(3).

আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিল করার) এখতিয়ার রাখবে, যতক্ষণ না তারা (শারীরিকভাবে পরস্পর থেকে) পৃথক হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الوضين).
(2) في [هـ]: (يفترقا).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (19813)، وأبو داود (3457)، وابن ماجه (2182)، والطيالسي (922)، وابن الجارود (619)، والبزار (3860)، وبحشل ص 53، والطحاوي 4/ 13، والروياني (771)، والدارقطني 3/
6.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا (أيوب)(1) ابن عتبة قال: حدثنا أبو كثير (السحيمي)(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(3) من بيعهما، أو يكون (بينهما)(4) (خيار)(5) "(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“ক্রয়-বিক্রয়কারী উভয়ই ততক্ষণ পর্যন্ত (চুক্তি বাতিল করার) ইখতিয়ারভুক্ত থাকবে, যতক্ষণ না তারা তাদের ক্রয়-বিক্রয়ের স্থান থেকে আলাদা হয়ে যায়, অথবা যদি তাদের উভয়ের মধ্যে (চুক্তি বহাল রাখার) কোনো (বিশেষ) শর্ত বা ইখতিয়ার থাকে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ، ز].
(2) في [ز]: (الشحيمي).
(3) في [هـ]: (يفترقا).
(4) في [هـ]: (بيعهما).
(5) في [ط، هـ]: (بخيار).
(6) ضعيف؛ لضعف أيوب بن عتبة، أخرجه أحمد (8099)، والطيالسي (2568)، والطحاوي 4/ 13، والطبراني في الأوسط (912)، وابن عدي 1/ 310.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة وعطاء (قالا)(1): قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار حتى

(يتفرقا)(2) عن رضى"](3)(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিল করার) এখতিয়ার রাখে, যতক্ষণ না তারা পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে পৃথক হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) في [هـ]: (يفترقا).
(3) سقط الخبران من [جـ].
(4) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع (عن)(1) ابن أبي مليكة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(2) "(3).

ইবনে আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েরই (ক্রয়-বিক্রয়) বহাল বা বাতিল করার অধিকার থাকে, যতক্ষণ না তারা (পরস্পর থেকে অথবা মজলিস থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من [ط].
(2) في [هـ]: (يفترقا).
(3) مرسل.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن شريح قال: البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(1)](2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েই ততক্ষণ পর্যন্ত ইখতিয়ারভুক্ত থাকবে (বিক্রয় বাতিল করার অধিকার রাখবে), যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (يفترقا).
(2) سقط الخبران من [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي(1) في رجل اشترى من رجل برذونا، فأراد أن يرده قبل أن (يتفرقا)(2) فقضى الشعبي أنه قد وجب عليه، فشهد عنده أبو الضحى أن شريحا أُتي في مثل ذلك فرده على البائع، فرجع الشعبي إلى قول شريح.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি বর্‌যূন (অশ্ব বা খচ্চর) ক্রয় করলো। এরপর তারা পরস্পর পৃথক হওয়ার আগেই সে তা ফেরত দিতে চাইলো। তখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) ফয়সালা দিলেন যে, (ক্রয় করার কারণে) তার উপর তা (রাখা) আবশ্যক হয়ে গেছে (অর্থাৎ তা ফেরত দেওয়ার সুযোগ নেই)।

এরপর আবূ আদ-দুহা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (শা’বীর) সামনে সাক্ষ্য দিলেন যে, একই ধরনের একটি ঘটনা শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে পেশ করা হলে তিনি তা বিক্রেতার কাছে ফেরত দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। অতঃপর শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতের দিকে প্রত্যাবর্তন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أنه أتى).
(2) في [جـ، ز]
(يفترقا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن (محمد)(1) بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر، قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فكان ابن عمر إذا باع

انصرف ليوجب البيع(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ে ততক্ষণ পর্যন্ত স্বাধীনতা (চুক্তি বাতিল করার অধিকার) ভোগ করবে, যতক্ষণ না তারা একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এই কারণে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কিছু বিক্রি করতেন, তখন চুক্তিকে কার্যকর করার জন্য (অর্থাৎ বিক্রয় বাধ্যতামূলক করার জন্য) তিনি (সে স্থান থেকে) সরে যেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن (ابن)(1) أبي السفر عن الشعبي عن شريح قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুই ক্রয়-বিক্রয়কারীর জন্য চুক্তি বাতিলের সুযোগ (ইখতিয়ার) থাকে, যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من [جـ، أ، ط]، وفي [هـ]: (عبد اللَّه بن أبي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام (بن)(1) زياد عن سعيد بن المسيب قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েরই ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা থাকে, যতক্ষণ না তারা (একত্রে থাকার স্থান ত্যাগ করে) পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، أ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا"(1).

ইবনে আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ না পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়, ততক্ষণ তাদের (চুক্তি বহাল রাখার বা বাতিল করার) এখতিয়ার থাকে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة وأبو خالد الأحمر
عن (الحجاج)(1) عن الحكم عن شريح قال: إذا تكلم بالبيع جاز عليه.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ বেচা-কেনা (ক্রয়-বিক্রয়ের চুক্তি) নিয়ে কথা বলে, তবে তা তার উপর কার্যকর ও বৈধ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (حجاج)، وكذلك في [جـ، ط، ز]، وفي [جـ]: (حاج).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن (الحجاج)(1) عن خالد ابن (محمد)(2) عن شيخ من بني كنانة قال: سمعت (عمر)(3) يقول: إنما البيع

(عن)(4) صفقة أو خيار(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় বেচা-কেনা কেবল চুক্তির মাধ্যমে অথবা ইখতিয়ারের (শর্তের) মাধ্যমে (সম্পন্ন হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (حجاج)، وكذلك في [جـ، ط، ز]، وفي [جـ]: (حاج).
(2) في [جـ، ز،
ن، س، أ]: (مخلد)، وهكذا ورد اسمه خالد بن محمد، فيما سبق برقم [23425]، وفي المحلى 8/ 414، وورد اسمه (محمد بن خالد) عند عبد الرزاق (14274)، وفي المحلى 8/ 363، وانظر: الاختلاف في اسمه في التاريخ الكبير 3/
171.
(3) سقط من: [ط].
(4) في [جـ]: (من).
(5) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن مغيرة عن إبراهيم قال: البيع جائز وإن لم يتفرقا.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিক্রয় (বা কেনা-বেচা) বৈধ, যদিও তারা (ক্রেতা ও বিক্রেতা) বিচ্ছিন্ন না হয়।

[حدثنا أبو بكر قال]: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل قال لرجل: إن بعتك غلامي فهو حر، وقال الآخر: إن اشتريته فهو
حر، قال: يعتق من مال (البائع)(1)؛ لأنه حنث قبله.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: ‘যদি আমি আমার গোলামটি তোমার কাছে বিক্রি করি, তবে সে মুক্ত।’ আর অপর ব্যক্তিটি বলল: ‘যদি আমি তাকে ক্রয় করি, তবে সে মুক্ত।’ (এই পরিস্থিতিতে) তিনি বললেন: সে (গোলাম) বিক্রেতার সম্পদ থেকে (দায়িত্বে) স্বাধীন হয়ে যাবে; কারণ বিক্রেতা ক্রেতার পূর্বে (শপথ/শর্ত) ভঙ্গ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن هشام (الدستوائي)(1) قال: حدثنا حماد عن إبراهيم قال: (هو)(2) حر من (مال)(3) البائع لأنه حنث أولهما.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ক্রীতদাসটি) বিক্রেতার সম্পদ থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। কেননা তাদের দুজনের মধ্যে যে প্রথম (কসম/শপথ) করেছিল, সে-ই তা ভঙ্গ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الدستواني).
(2) سقط من [أ، ح، هـ].
(3) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة(1).

রাফে’ বিন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাক্বালাহ এবং মুযাবানাহ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ طارق ثقة على الصحيح؛ أخرجه أبو داود (3400)، والنسائي 7/
4، وابن ماجه (2267)، ومالك في الموطأ 2/ 625، والدارقطني 3/
36، والبيهقي 6/
132، والطبراني (4269)، وابن عبد البر في التمهيد 6/ 442، والطحاوي في شرح المشكل 7/
105، وفي شرح معاني الآثار 4/
106، والحديث أخرجه مسلم (1539) من حديث سعيد بن المسيب مرسلًا.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج [عن عطاء عن جابر](1) قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة](2)(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘মুহাকালা’ এবং ‘মুজাবানা’ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) الحديث سقط من [ز].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2381)، ومسلم (1538) (81).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن (أبي)(1) (حثمة)(2) أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع (الثمر)(3) بالتمر، ورخص في العرية أن تباع بخرصها يأكلها أهلها رطبا(4).

সাহল ইবনু আবি হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁচা ফল (বা কাঁচা খেজুর) এর বিনিময়ে শুকনো খেজুর বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তবে তিনি ‘আরিয়্যাহ’ (নামক বিশেষ প্রকারের খেজুর) বিক্রির ক্ষেত্রে এই মর্মে অনুমতি দিয়েছেন যে, তা যেন অনুমানকৃত সমপরিমাণ শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা হয়, যাতে এর মালিকগণ তা তাজা অবস্থায় খেতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (خيثمه).
(3) في [ط، ز]: (التمر).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (2191)، ومسلم (1540).