حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নর-পশুর প্রজনন সেবার বিনিময় (বা মূল্য) নিতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه أحمد (10489)، والنسائي 7/ 310، وابن ماجه (2160)، والطيالسي (2059)، والترمذي في العلل (334)، والدارمي (2623)، وأبو يعلى (6371)، وإسحاق (138)، والبخاري في التاريخ 7/ 115، وابن معين في رواية الدوري (2408)،
وابن جرير في التفسير 6/ 240، والحارث (434/ بغية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن هشام (أبي)(1) كليب عن عبد الرحمن بن أبي (نعم)(2) عن أبي سعيد قال: نُهي عن عسب الفحل(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষ পশুর প্রজনন সেবার বিনিময় গ্রহণ করতে (অর্থাৎ, প্রজনন শুল্ক নিতে) নিষেধ করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (ابن).
(2) في [ط]: (انعم)، وفي [ز]: (نعيم).
(3) صحيح؛ أخرجه النسائي في الكبرى (4694)، والطحاوي في
شرح المشكل (2/ 187)، والدارقطني (3/ 47)، والبيهقي (5/ 339)، والعجلي في معرفة الثقات (2/ 331) (1905).

حدثنا أبو بكر قال(1): حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن (أبي معاذ)(2) قال: كنت تياسًا فنهاني البراء عن (عسبي)(3)(4).

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আবু মু’আয বলেন,] আমি তিয়্যাস (এক প্রকার মাছ শিকারী) ছিলাম। অতঃপর বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ‘আসব’ (মাছ ধরার একটি বিশেষ পদ্ধতি) অবলম্বন করতে নিষেধ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال:).
(2) في [ز]: (عطاء).
(3) في [ط]: (عبسى).
(4) مجهول؛ لجهالة أبي معاذ، أخرجه عبد الرزاق (14498)، والبخاري في
التاريخ 4/ 260، والدولابي في الكنى 2/ 122، ومسدد كما في المطالب العالية (1408).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن)(1) نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال: من السحت ضراب الفحل ومهر البغي وكسب الحجام(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুহত (অবৈধ বা হারাম) উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত হলো পুরুষ পশুর প্রজননের পারিশ্রমিক, ব্যভিচারিণীর মোহর (পারিশ্রমিক) এবং শিঙা লাগানেওয়ালার (রক্তমোক্ষণকারীর) উপার্জন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (أبى).
(2) صحيح؛ عبد الملك هو ابن أبي سليمان ثقة على الصحيح، والخبر أخرجه النسائي في الكبرى (4695)، وابن جرير في التفسير 6/ 240، وورد مرفوعًا أخرجه ابن حبان (4941)، وابن أبي حاتم في التفسير (6384)، وأبو عوانة (5288)، والحارث (434/ بغية)، والخطيب 1/ 339، وابن عدي 3/ 171، والطحاوي في
شرح المشكل (4654).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن طرق الفحل(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পশুর (প্রজননক্ষম পুরুষ পশুর মিলনের বিনিময়ে) তার ভাড়া বা মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ صرح ابن جريج وأبو الزبير
بالسماع، والحديث أخرجه مسلم (1565)، والنسائي في
الكبرى (6266)، وابن حبان (5155)، والحاكم (2/ 44).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الوليد بن عيسى السعدي قال: قلت للحسن: إن لنا تيوسا نؤاجرها، قال: لا بأس ما لم (تحلب)(1) أو (تبسر)(2).

আল-ওয়ালীদ ইবনে ঈসা আস-সা’দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (আল-বসরি)-কে বললাম: আমাদের কিছু পুরুষ ছাগল (পাঁঠা) আছে যা আমরা ভাড়া দেই। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না (ভাড়ার শর্ত হিসেবে) তা দোহন করা হয় অথবা অপরিণত ফল গ্রহণ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ط]: (يحلب)
(2) أي تطرق الفحل قبل أن تطلبه الشاة، انظر: غريب الحديث لابن
قتيبة (2/ 609)، وغريب الحديث لابن
الجوزي (1/ 70)، والنهاية (1/ 126)، لسان العرب (4/ 57)، وفي [ز، جـ]: (سر)، وفي [هـ]: (سس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: لا

تأخذ على
ضراب الفحل أجرا، ولا بأس أن تعطي (إذا لم)(1) لم تجد (من)(2) يطرقك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা পুরুষ পশুর প্রজনন সেবার (অর্থাৎ, বীজ প্রদানের) বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করবে না। তবে যদি তুমি এমন কাউকে খুঁজে না পাও যে তোমার পশুকে (বিনামূল্যে) প্রজনন করাবে, তাহলে (পারিশ্রমিক হিসেবে) তাকে কিছু দেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (إذا لم تعلم أو)، وفي [أ، ح]: (إذا لم تعلم إذا).
(2) في [أ، ح،
ط]: (لم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (الأعمش)(1) عن(2) المسيب بن رافع قال: كانوا يدخلون على علقمة وهو (يُقرع)(3) غنمه -يعني ينزي عليها التيس ويعلف ويحلب.

মুসাইয়্যাব ইবনে রাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, লোকেরা আলক্বামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রবেশ করতো এমন সময় যখন তিনি তার ছাগল-ভেড়ার প্রজনন করাচ্ছিলেন—অর্থাৎ তিনি সেগুলোর ওপর পাঠা বা ভেড়াকে চড়াতেন (প্রজননের জন্য), আর তিনি সেগুলোকে খাবার খাওয়াতেন এবং দুধ দোহন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (أعمش).
(2) في [هـ، ط]: زيادة (ابن).
(3) في [ط]: (يفرع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يسلم ما يكال (فيما يكال)(1) ولا يسلم ما يوزن فيما يوزن.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে জিনিস পরিমাপের মাধ্যমে বিক্রি করা হয়, তা পরিমাপের মাধ্যমে বিক্রি করা পণ্যের (বিনিময়ে) ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ের) চুক্তিতে বৈধ হবে না; আর যে জিনিস ওজনের মাধ্যমে পরিমাপ করা হয়, তা ওজনের মাধ্যমে পরিমাপ করা পণ্যের (বিনিময়ে) ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ের) চুক্তিতে বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن ابن جريج عن عبد اللَّه بن طاوس عن (أبيه)(1) قال: لا يُسلم (طعامٌ)(2) في طعام ولا (طعام)(3) في لحم، وكان لا يرى بأسا أن يسلم طعاما في الشاة القائمة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খাদ্যের বিনিময়ে খাদ্য ’সালাম’ পদ্ধতিতে বিক্রি করা যাবে না এবং গোশতের বিনিময়েও খাদ্য (সালাম চুক্তিতে বিক্রি করা যাবে না)। তবে তিনি একটি জীবন্ত ছাগলের (বিনিময়ে) খাদ্য সালাম চুক্তিতে দিতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (امه).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز]: (طعاما).
(3) في [جـ، ز]
(طعامًا)، وفي [ع]: (لحمًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن (ابن)(1) سالم(2) قال: قال الشعبي: لا يشتري شيئا يكال بشيء (يكال)(3) إلى أجل.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এক পরিমাপযোগ্য (كيل) বস্তুর বিনিময়ে অন্য পরিমাপযোগ্য (كيل) বস্তু বাকিতে ক্রয় করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ابى)، وكذلك [أ].
(2) في [ط]: زيادة (ثم).
(3) ساقطة من [هـ]، وفي [جـ]: (كال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب (بن)(1) عطاء عن ابن أبي عروبة عن الحسن وقتادة أنهما كرها أن يسلم طعاما في طعام.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে খাদ্যের বিনিময়ে খাদ্য লেনদেন (বা বিক্রি) করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن يسلم ما يكال فيما يكال (و)(1) ما يوزن فيما يوزن، إنما هو (طعام)(2) (بطعام)(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে জিনিস পরিমাপ করা হয়, তা পরিমাপযোগ্য জিনিসের বিনিময়ে সালাম (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি করতে কোনো অসুবিধা নেই, এবং যে জিনিস ওজন করা হয়, তা ওজনযোগ্য জিনিসের বিনিময়ে (সালাম চুক্তি করতেও কোনো অসুবিধা নেই)। এটি তো খাদ্যদ্রব্যের বিনিময়ে খাদ্যদ্রব্য মাত্র।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (أو).
(2) في [هـ]: (كطعام).
(3) في [ط]: ساقطة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يدفع إلى الرجل مالا مضاربة
(على)(1) أنه ضامن، قال: ليس بضامن.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে অন্য এক ব্যক্তিকে মুদারাবা (ব্যবসায়ে পুঁজি বিনিয়োগের) চুক্তিতে এই শর্তে সম্পদ প্রদান করে যে, সে (যে পুঁজি গ্রহণ করেছে) এর জামিন থাকবে।

তিনি বলেন: সে জামিন হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز] زيادة (على)، وفي [جـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (سواء)(1) عن سعيد عن قتادة عن عكرمة قال: كل شرط في مضاربة فهو ربا.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুদারাবা (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্ব) সংক্রান্ত প্রতিটি শর্তই হলো রিবা (সুদ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سوار).

وهو قول قتادة.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এটিই তাঁর অভিমত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه سئل عن رجل دفع إلى رجل مالا مضاربة وضمنه إياه، قال: الربح بينهما، ولا يلتفت إلى ضمانه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি অন্য এক ব্যক্তির নিকট মুদারাবার (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্বের চুক্তি) ভিত্তিতে অর্থ প্রদান করেছেন এবং তার কাছে সেই মালের ক্ষতিপূরণের জামিন (গ্যারান্টি) দাবি করেছেন। তিনি বললেন: লাভ তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ হবে, কিন্তু তার সেই জামানতের শর্তের দিকে কোনো ভ্রুক্ষেপ করা হবে না (অর্থাৎ, শর্তটি অগ্রাহ্য হবে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث قال: قال عمر بن الخطاب: إذا كان للمشرك مملوك فأسلم، أنتزع منه فيبيع للمسلمين ورد ثمنه على صاحبه(1).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুশরিকের মালিকানাধীন দাস ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাকে (মুশরিক মালিকের) কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে, অতঃপর তাকে মুসলমানদের নিকট বিক্রি করা হবে এবং বিক্রয়লব্ধ মূল্য তার (পূর্বের) মালিককে ফেরত দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف ولم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن إسماعيل بن أمية عن (عمر)(1) بن عبد العزيز أنه كان يأمر ببيع رقيق أهل الذمة إذا أسلموا.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যিম্মী সম্প্রদায়ের দাসদের ব্যাপারে নির্দেশ দিতেন যে, যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করবে, তখন যেন তাদেরকে বিক্রি করে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمير).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال: إذا أسلمت أم ولد النصراني سعت في قيمتها، وإذا أسلمت (أمته)(1) باعها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো খ্রিস্টানের ’উম্মু ওয়ালাদ’ (যিনি তার সন্তানের জননী) ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে তিনি তাঁর মূল্য পরিশোধ করে মুক্তির জন্য চেষ্টা করবেন। আর যদি তার (সাধারণ) দাসী ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে তাকে বিক্রি করে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أمة).