حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء: الأرض والدار والجارية والخادم(1).

ইবনে আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবকিছুর ক্ষেত্রে শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার দিয়ে ফায়সালা করেছেন—জমি, বাড়ি, দাসী এবং খাদেমের ক্ষেত্রে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ ابن أبي ملكية تابعي؛ أخرجه الترمذي (1371)، والدارقطني 4/
222، وعبد الرزاق (14430)، والبيهقي 6/ 109، وابن عبد البر في الاستذكار 7/ 86؛ وأخرجه متصلًا من حديث ابن عباس: الترمذي (1371)، والطحاوي 4/
125، والخطيب 11/ 190، وابن عساكر 45/ 371.

قال: فقال عطاء: إنما الشفعة في الأرض والدار، قال: فقال(1) ابن أبي مليكة: تسمعني -لا أم لك- أقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثم تقول: مثل هذا؟.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) কেবল জমি ও বাড়ির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।” তখন ইবনু আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আপনি আমাকে শুনতে পাচ্ছেন—আপনার মা আপনাকে হারিয়ে ফেলুক (আফসোস!)—আমি বলছি: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন...’ এরপরও আপনি এমন কথা বলছেন?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (له).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن الشعبي قال:

(في)(1) (جاري)(2) الدار إذا (كانا)(3) في الجوار سواء فأيهما سبق فهو أحق بالشفعة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
বাড়ির দুই প্রতিবেশী যদি প্রতিবেশীর অধিকারে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে (দাবি পেশ করতে) অগ্রগামী হবে, সেই শাফা’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ح،
هـ، ط]: (جار).
(3) في [ط]: (كان).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: سمعت الشعبي يقول: (من)(1) بيعت (شفعته)(2) وهو شاهد لا ينكر، فلا شفعة له](3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন তার শুফ’আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) যোগ্য অংশ বিক্রি করা হয়, আর সে উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও কোনো আপত্তি বা প্রতিবাদ না করে, তবে তার জন্য আর শুফ’আর অধিকার থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (شفعه).
(3) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن عامر والقاسم في رجل بيعت داره وهو ساكت لا ينكر، قالا: يلزمه، وهو جائز عليه.

আমির ও কাসিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (তাঁরা ফয়সালা দিলেন) যার বাড়ি বিক্রি করা হয়েছে, অথচ সে নীরব ছিল এবং কোনো আপত্তি করেনি। তাঁরা উভয়ই বললেন: এই বিক্রয় তার উপর আবশ্যক হবে এবং তা তার জন্য বৈধ (কার্যকর) বলে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (إسرائيل)(1) عن جابر عن عامر والقاسم بن عبد الرحمن أنهما كانا يقولان
للمبتاع: أقم البينة أنها
بيعت وهو شاهد لا ينكر.

আমের ও কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (কোনো কিছু) ক্রেতাকে বলতেন: তুমি প্রমাণ পেশ করো যে, পণ্যটি যখন বিক্রি করা হয়েছিল, তখন সে (বিক্রেতা বা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি) উপস্থিত ছিল এবং কোনো আপত্তি জানায়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (إشرايك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أشعث عن الحكم قال: إذا أذن الشفيع للمشتري في الشراء فاشترى فلا شفعة له.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যদি শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকারী ব্যক্তি ক্রেতাকে ক্রয় করার অনুমতি দেন এবং ক্রেতা সেই জিনিসটি ক্রয় করে নেয়, তবে ওই ব্যক্তির জন্য আর শুফ’আর অধিকার বাকি থাকে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: (قال)(1) سفيان: له الشفعة لأن حقه وقع بعد البيع.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার জন্য শুফ‘আর (অগ্রাধিকারের) অধিকার রয়েছে, কারণ তার এই অধিকার বিক্রয় সম্পন্ন হওয়ার পরেই কার্যকর হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط، هـ]: (حدثنا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن التيمي عن أبي عثمان أن ابن مسعود كان يكره إذا أقرض (دراهم)(1) أن (يأخذ)(2) خيرًا منها(3).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, যখন তিনি (কাউকে) অর্থ (দিরহাম) ঋণ দিতেন, তখন (ফেরত দেওয়ার সময়) ঋণের পরিমাণের চেয়ে উত্তম কিছু গ্রহণ করা হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (الدراهم).
(2) في [أ]: (نأخذ).
(3) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: قال حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن عطاء قال: كان ابن عمر يستقرض فإذا خرج عطاؤه أعطاه خيرًا
منه](1)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মানুষের কাছ থেকে) ঋণ গ্রহণ করতেন। যখন তাঁর ভাতা বা পাওনা মুক্তি পেত, তখন তিনি ঋণদাতাকে ঋণের পরিমাণের চেয়ে উত্তম কিছু ফিরিয়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، ح، هـ، ط].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا قَطَري بن عبد اللَّه (أبو مري)(1) عن أشعث الحداني قال: سألت الحسن فقلت: يا أبا سعيد! تجيء الكبار ولي (جارات)(2)، و (لهن)(3) عطاء، (فيقترضن)(4) مني، و (نيتي)(5) فضل

(دراهم)(6) العطاء على دراهمي، قال: لا بأس(7).

আশ’আছ আল-হাদ্দানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (আল-বাসরি)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: হে আবু সাঈদ! বয়স্ক নারীরা আমার কাছে আসে, যারা আমার প্রতিবেশী। তারা (সরকারের পক্ষ থেকে) ভাতা (অনুদান) পেয়ে থাকে। তাই তারা আমার নিকট থেকে ঋণ গ্রহণ করে, আর আমার নিয়ত এই থাকে যে (ঋণ পরিশোধের সময়) তাদের ভাতার দিরহামগুলো যেন আমার (সাধারণ) দিরহামগুলোর চেয়ে অতিরিক্ত বা উত্তম হয় (অর্থাৎ আমি যেন সামান্য সুবিধা লাভ করি)। তিনি (আল-হাসান আল-বাসরি) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (الدمري)، وفي [جـ، ز]: (أبوسري).
(2) في [أ، ح،
ط]: (جاران).
(3) في [أ، ح،
ط]: (وليس).
(4) في [أ، ح،
ط]: (فيقترض)، وفي [جـ]: (معرض).
(5) في [أ، ح،
ط]: (وبينى).
(6) في [أ، ح،
ط]: (درهم).
(7) في [هـ]: زيادة (به).

حدثنا أبو بكر قال:. حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا قال: قلت لعامر: الرجل يستقرض، فإذا خرج (عطاؤه أعطاني)(1) خيرًا منها، قال: لا بأس ما لم يشترط أو (يعطيه)(2) التماسَ (ذلك)(3).

আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। (যাকারিয়া বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে, অতঃপর যখন তার পাওনা (বেতন বা ভাতা) দেওয়া হয়, তখন সে (ঋণদাতাকে) ঋণের চেয়ে উত্তম কিছু প্রদান করে। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না (ঋণ প্রদানের সময়) কোনো শর্তারোপ করা হয়ে থাকে, অথবা (ঋণদাতা) সেই উত্তম প্রতিদান পাওয়ার প্রত্যাশায় তাকে ঋণ দিয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أعطاؤه إعطاى)، وفي [ز]: (أعطاه أعطاني).
(2) في [ز]: (تعطه).
(3) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال: إذا أقرضت شيئًا
(فقضيت)(1) (أفضل)(2) منه، فلا بأس إن لم يكن شرط عند القرض.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আপনি কাউকে কিছু ঋণ দেন, আর (পরিশোধের সময়) ঋণগ্রহীতা তার চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে তা শোধ করে, তখন তাতে কোনো ক্ষতি নেই (বা জায়েয), যদি ঋণ দেওয়ার সময় (অতিরিক্ত কিছু দেওয়ার) কোনো শর্ত আরোপিত না হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (تقصينا)، وفي [أ، هـ]: (تقضينا).
(2) في [جـ]: (فضل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد، قال: سألتهما (عن)(1) الرجل يقرض (الرجل)(2) (الدراهم)(3) فيأخذ خيرًا
من الذي أعطى، (فقالا)(4): إن لم يكن نوى فلا بأس.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে অন্য ব্যক্তিকে দিরহাম (টাকা) ঋণ দেয় এবং (পরিশোধের সময়) সে যা দিয়েছিল তার চেয়ে উত্তম কিছু গ্রহণ করে (তার বিধান কী)?

তাঁরা দুজন বললেন: যদি (উত্তম কিছু নেওয়ার) তার পূর্বনির্ধারিত কোনো নিয়ত না থাকে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [هـ، أ]: (الدرهم).
(4) في [ط]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا رواد بن (جراح)(1) عن الأوزاعي في
رجل أقرض رجلًا عشرة دراهم (فأتى)(2) بعشرة ودانقين، قال: لا تقبل، قلت له: إنه قد طابت نفسه (بها)(3)، قال: وهل يكون الربا إلا عن طيب نفس.

ইমাম আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে দশ দিরহাম ঋণ দিয়েছিল। অতঃপর সে (ঋণগ্রহীতা) দশ দিরহামের সাথে অতিরিক্ত এক বা দুই দানিক (দিরহামের ভগ্নাংশ) নিয়ে আসল।

তিনি বললেন: তুমি তা গ্রহণ করবে না।

আমি তাঁকে বললাম: কিন্তু ঋণগ্রহীতা তো তার স্বতঃস্ফূর্ত আন্তরিক সম্মতিতেই (অতিরিক্তটা) দিচ্ছে।

তিনি বললেন: আন্তরিক সম্মতি ব্যতীত কি কখনো রিবা (সুদ) সংঘটিত হয়? (অর্থাৎ, যদিও লোকটি স্বতস্ফূর্তভাবে দিচ্ছে, তবুও ঋণের উপর অতিরিক্ত গ্রহণ করাই সুদের অন্তর্ভুক্ত।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (جرح).
(2) في [أ، هـ، ح]: (فيأتي).
(3) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن خالد بن دينار عن عامر في الرجل يقرض الرجل القرض
وينوي أن يقضى أجود منه، قال: (ذلك)(1) أخبث.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) যে অন্য ব্যক্তিকে ঋণ দেয় এবং সে এই নিয়ত করে যে ঋণগ্রহীতা তাকে এর চেয়ে উত্তম জিনিস দ্বারা পরিশোধ করবে, তিনি বললেন: এটা অত্যন্ত নিকৃষ্টতম (কাজ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (ذاك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن عون عن ابن سيرين قال: استقرض رجل من ابن مسعود (دراهم)(1) فقضاه، فقال (له)(2) الرجل: (إني)(3) تجاوزت لك من (جيد)(4) عطائي، (فكره)(5) ذلك ابن مسعود وقال: مثل دراهمي(6).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে কিছু দিরহাম ঋণ নিলো এবং পরে তা পরিশোধ করলো। লোকটি তাঁকে বললো: "আমি আপনাকে আমার উত্তম প্রদান (অর্থাৎ ভালো মানের মুদ্রা) থেকে কিছু বাড়িয়ে দিয়েছি।" ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "আমার দিরহামের মতোই (পরিমাণ ও মানের হতে হবে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (دراهما)، وفي [هـ، أ]: (درهمًا).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [جـ]: (إن).
(4) في [ز]: (طيب).
(5) في [جـ]: (وكره).
(6) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام (الدستوائي)(1) عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء بن يعقوب قال: (استسلف)(2) مني ابن عمر ألف

درهم فقضاني دراهم أجود من دراهمي، فقال: ما كان فيها من فضل فهو نائل مني إليك، أتقبله؟ قلت: نعم!(3).

আতা ইবনু ইয়া‘কুব (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছ থেকে এক হাজার দিরহাম ঋণ নিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে এমন দিরহাম দিয়ে ঋণ পরিশোধ করলেন যা আমার দিরহামের চেয়েও উৎকৃষ্ট ছিল। তখন তিনি (ইবনু উমর) বললেন, এর মধ্যে যে উত্তমতা অতিরিক্ত রয়েছে, তা আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য উপহার (নায়েল)। তুমি কি তা গ্রহণ করবে? আমি বললাম: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الدستواني).
(2) في [هـ]: (استلف).
(3) صحيح؛ وأخرجه الطبراني (13071).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (شعبة)(1) قال: سألت الحكم وحمادا عن الرجل يقرض الرجل الدراهم فيعطى أجود منها، (قالا)(2): لا بأس ما لم تكن نيته على ذلك.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে কাউকে কিছু দিরহাম ঋণ দেয়, আর ঋণগ্রহীতা তাকে তার চেয়ে উন্নতমানের দিরহাম ফিরিয়ে দেয়। তারা দুজন বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না তার (ঋণদাতার) উদ্দেশ্য এর (উন্নতমানের দিরহাম পাওয়ার) শর্তের ওপর নিবদ্ধ থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعيد).
(2) في [أ، ح،
ط، ز]: (قال)، وفي [جـ]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا
بن أبي زائدة عن عامر قال: (سألته)(1) (عن)(2) الرجل يقرض الرجل الدراهم فيعطى أجود منها، قال: لا بأس ما لم (يتعمد أو)(3) يشترط.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে অন্য কাউকে দিরহাম (মুদ্রা) ঋণ দেয় এবং (ঋণ পরিশোধের সময়) তাকে (ঋণগ্রহীতা) সেই দিরহামের চেয়ে উত্তম মানের দিরহাম ফিরিয়ে দেয়। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সে (উত্তম মানেরটি দেওয়ার) ইচ্ছা করে কিংবা (আগে থেকে) শর্ত করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سألت).
(2) سقط (عن) من [أ، هـ، ح].
(3) سقط من: [جـ].