حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: سمعت شيخًا يقال له: المغيرة قال: قلت لابن عمر: إني أسلف جيراني
(إلى)(1) العطاء فيقضوني دراهم أجود من دراهمي، قال: لا بأس ما لم تشترط(2).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি আমার প্রতিবেশীদেরকে তাদের ভাতা (বা পারিশ্রমিক) পাওয়ার সময় পর্যন্ত ঋণ দিই। অতঃপর তারা যখন আমাকে পরিশোধ করে, তখন তারা আমার দেওয়া দিরহামের চেয়ে উন্নত মানের দিরহাম দিয়ে পরিশোধ করে।" তিনি (ইবনে উমর) বললেন, "এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না তুমি (ভালো মানের দিরহাম পরিশোধের) শর্ত করে থাকো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) مجهول، ويحتمل أن يكون المغيرة بن سلمان وهو صدوق على الصحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن سلمة (بن)(1) (علقمة)(2) عن ابن سيرين قال: من اشترى ثوبًا بشرط فباعه مرابحة قبل أن يستوجبه، فإن الربح لصاحب
الثوب.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি শর্ত সাপেক্ষে একটি কাপড় ক্রয় করল, অতঃপর তা (মালিকানা হিসেবে) সুনিশ্চিত হওয়ার আগেই মুনাফার ভিত্তিতে বিক্রি করে দিল, তবে সেই লাভ (মুনাফা) হবে কাপড়ের (মূল) মালিকের।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (غفله).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (أسامة)(1) عن هشام عن محمد قال: من اشترى بيعًا بشرط فباعه (قبل أن يستوجبه)(2) فما كان فيه من فضل فهو للأول.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো শর্ত সাপেক্ষে কোনো পণ্য ক্রয় করে এবং তা চূড়ান্তভাবে (নিজ মালিকানায়) আসার আগেই বিক্রি করে দেয়, তবে তাতে যে অতিরিক্ত মুনাফা (লাভ) হবে, তা প্রথম বিক্রেতার প্রাপ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أمامه).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: إذا اشترى بيعًا
على أنه فيه بالخيار، فباعه قبل أن يأتي صاحبه فقد جاز بيعه وهو له حل.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন কেউ কোনো পণ্য এই শর্তে ক্রয় করে যে, তাতে তার খিয়ারের (পছন্দের) অধিকার রয়েছে, অতঃপর সে তার বিক্রেতার (বা প্রথম মালিকের) কাছে আসার পূর্বেই তা অন্য কারো কাছে বিক্রি করে দেয়, তবে তার সেই বিক্রি বৈধ গণ্য হবে এবং তা তার জন্য হালাল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن مطرف بن عتبة عن أبيه وكان صديقا لشريح، قال: قلت لشريح: آتي السوق فأشتري الثوب وأشترط (أني)(1) فيه بالخيار ثم أنطلق، فإن بعته أخذت الربح، وإلا رددته، قال: فلا تفعل.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বন্ধু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বাজারে গিয়ে একটি কাপড় কিনি এবং এই শর্ত রাখি যে আমার জন্য (ক্রয় বাতিল বা পণ্য ফেরত দেওয়ার) খিয়ারের (অধিকার) সুযোগ থাকবে। এরপর আমি (সেখান থেকে) চলে আসি। যদি আমি সেটি (অন্যত্র) বিক্রি করতে পারি, তাহলে লাভটি আমি নিয়ে নিই। আর যদি বিক্রি করতে না পারি, তাহলে তা ফেরত দিয়ে দিই। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তুমি এমনটি করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن سعيد بن زيد (ابن)(1) عقبة عن أبيه عن سمرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من ضاع له متاع أو سرق له متاع، فوجده في يد رجل فهو أحق به، ويرجع المشتري على البائع"(2).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার কোনো মাল (সম্পদ বা সামগ্রী) হারিয়ে গিয়েছে অথবা চুরি হয়ে গিয়েছে, অতঃপর সে যদি তা অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে খুঁজে পায়, তবে সেই (মূল মালিক) এর অধিক হকদার (বেশি অধিকার রাখে)। আর ক্রেতা (যিনি কিনেছিলেন) বিক্রেতার কাছ থেকে (পণ্যের মূল্য) ফেরত নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عن).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (20146)، وأبو داود (3531)، وابن ماجه (2331)، والنسائي (7/ 313)، وابن الجارود (1026)، والطحاوي (4/ 165)، والطبراني (6860)، والبيهقي (6/ 51)، والمزي (10/ 445)، والدراقطني (3/ 28).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن حجار ابن (أبجر)(1) عن علي في رجل كان في يده ثوب، فأقام رجل عليه البينة فقال: (علي)(2): ادفع إلى هذا ثوبه، واتبع من اشتريت منه(3).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن سلمة (بن)(4) علقمة عن (ابن)(5) سيرين قال: كانت القضاة
تقضي: (فيمن)(6) باع شيئًا ليس له فهو لصاحبه، إذا (طالبه)(7)

(و)(8) (يؤخذ)(9) هذا (بالشروى)(10).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা) যিনি একটি পোশাক নিজের দখলে রেখেছিলেন, অতঃপর অন্য একজন ব্যক্তি তার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই ব্যক্তিকে তার পোশাকটি দিয়ে দাও, এবং যার কাছ থেকে তুমি এটি কিনেছিলে, তার কাছ থেকে (ক্ষতিপূরণ) আদায় করে নাও।

ইবনু সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, বিচারকগণ (কাজীগণ) এই মর্মে ফয়সালা দিতেন যে, যে ব্যক্তি এমন কিছু বিক্রি করে যা তার নিজস্ব নয়, তবে জিনিসটি তার আসল মালিকেরই প্রাপ্য হবে, যখন সে তা দাবি করে। আর (অনধিকার বিক্রেতা) ব্যক্তির কাছ থেকে (ক্রেতার দেওয়া) মূল্য আদায় করে নেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (أبحر).
(2) سقط من [هـ].
(3) مجهول؛ حجار مجهول.
(4) في [ز]: (عن).
(5) في [أ]: (أبى).
(6) في [أ، هـ]: (من).
(7) في [أ، ح،
جـ، ز]: (طلبه).
(8) سقط من: [ط]
(9) في [ط]: (لوحد).
(10) في [ح، ط]: (بالسروى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن الشعبي في القوم يكونون شركاء في الدار، فاشترى بعضهم من بعض، قال: ليس للآخرين شفعة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একটি ঘর বা সম্পত্তির অংশীদার যারা, তাদের প্রসঙ্গে (তিনি বলেন): যদি তাদের কেউ অন্যের অংশ ক্রয় করে নেয়, তবে তিনি বলেন: অবশিষ্ট অংশীদারদের জন্য (ক্রয়কৃত অংশে) শুফ’আহর (অগ্রক্রয়াধিকারের) দাবি থাকবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (عن)(1) (عمرو)(2) عن الحسن مثله.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ (পূর্ববর্তী) হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ط]: (عمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك (بن)(1) مخلد عن ابن (جريج)(2) قال: قلت لعطاء: ابتعت أنا ورجل دارا، ولرجل سدس وللآخر نصف فباع -يعني صاحبي-، آخذه أنا وهم (جميعًا)(3) (أو)(4) آخذه دونهم، قال: (لا)(5)! (بل)(6) تأخذه دونهم.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি ও অপর একজন লোক মিলে একটি বাড়ি কিনেছিলাম। (আমাদের মধ্যে) একজনের অংশ ছিল এক-ষষ্ঠাংশ, আর অন্যজনের ছিল অর্ধেক। এরপর আমার সেই সঙ্গী (অর্থাৎ অংশীদার) তার অংশ বিক্রি করে দিল। (শুফ’আর অধিকার প্রয়োগের সময়) আমি কি তাদের সকলের সাথে মিলে তা গ্রহণ করব, নাকি তাদের ছাড়া কেবল আমিই তা গ্রহণ করব? তিনি (আতা) বললেন: না! বরং তুমি তাদের বাদ দিয়ে একাই তা গ্রহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ح]: (عن).
(2) في [أ، ط]: (جريح).
(3) في [أ، ح،
ط]: (جمعًا).
(4) في [ط]: (لو).
(5) سقط من: [س].
(6) في [م]: (لم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي حسين (عن)(1) طاوس (قال)(2): هم فيه سواء.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা সকলেই এতে সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ط،
س]: (و).
(2) في [هـ، ح]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن مصعب بن ثابت قال: سمعت عطاء يحدث أن رجلًا رهن رجلًا فرسًا فنفق في يده، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم للمرتهن: "ذهب حقك"(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছে একটি ঘোড়া বন্ধক রেখেছিল। অতঃপর যার হাতে বন্ধক ছিল, তার কাছেই সেটি মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বন্ধক-গ্রহণকারীকে বললেন: "তোমার হক (দাবি) চলে গেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ عطاء تابعي، ومصعب ضعيف، أخرجه أبو داود في المراسيل (188)، والبيهقي (6/ 41)، والطحاوي (4/ 102).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن أبي حصين قال: سمعت شريحا يقول: [ذهبت الرهان بما فيها.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বন্ধকী (বস্তু) যা কিছু তার অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা সব বাতিল হয়ে গেছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الشعبي عن شريح قال: الرهن بما فيه.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বন্ধক তার অন্তর্ভুক্ত সবকিছুসহই থাকবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال:](1) (ذهبت)(2) الرهان بما فيها.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পণ (বা বাজি), তার মধ্যে যা কিছু অন্তর্ভুক্ত ছিল তা সবই বাতিল হয়ে গেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، هـ، ح].
(2) في [جـ]: (ذهب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن هشام عن محمد (عن)(1) شريح مثله.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: الرهن بما فيه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বন্ধক হলো তার অন্তর্ভুক্ত সবকিছুর সমেত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية قال: سألت ابن أبي نجيح عن (الرهن)(1) إذا هلك (قال)(2): (كان)(3) عطاء يقول: الذهب والفضة والعروض يترادان، والحيوان لا
يترادان، هو من الأول(4).

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, সোনা, রূপা এবং অন্যান্য পণ্যদ্রব্য (বন্ধক হিসেবে ধ্বংস হয়ে গেলে) পারস্পরিক বিনিময় বা ফেরতযোগ্য (অর্থাৎ ঋণের বিপরীতে এর মূল্য সমন্বয় করা হবে)। কিন্তু চতুষ্পদ প্রাণী (জীব-জন্তু) পারস্পরিক বিনিময় বা ফেরতযোগ্য নয়। বরং এটি (ধ্বংস হয়ে গেলে) প্রথম পক্ষের (ঋণগ্রহীতার পাওনা) থেকেই গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (الزهري).
(2) في [جـ، ز]: (فقال).
(3) سقط من: [ز].
(4) أي أنه يرى أن الحيوان لا يضمنه المرتهن.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا كان الرهن (بأكثر)(1) مما رهن (به)(2) فهو أمين في الفضل، (فإن)(3) كان (ناقصا)(4) فأحسن (من)(5) ذلك أن يرد عليه النقصان.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বন্ধক (রাখা বস্তুর মূল্য) যে পরিমাণের জন্য বন্ধক রাখা হয়েছে তার চেয়ে বেশি হয়, তখন বন্ধকগ্রহীতা (ঋণদাতা) অতিরিক্ত মূল্যের ক্ষেত্রে আমানতদার (বিশ্বাসভাজন)। আর যদি তা (বন্ধকী বস্তুটি) ঘাটতিযুক্ত হয় (অর্থাৎ ক্ষতিগ্রস্ত হয় বা মূল্য কমে যায়), তবে এর চেয়ে উত্তম কাজ হলো সে যেন সেই ঘাটতি পূরণের জন্য ক্ষতিপূরণ প্রদান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أكثر).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (فيه).
(3) في [جـ]: (وإن).
(4) في [ز]: (ناقص).
(5) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: (الرهن)(1) بما فيه.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বন্ধক হলো তার অন্তর্ভুক্ত সবকিছুর জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الزهري).