حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن حميد بن هلال (قال)(1): قال عقال -أو حكيم بن عقال-(2): كتب عثمان بن عفان إلى عقال: أن يشتري مائة أهل بيت (يرفعهم)(3) إلى المدينة، ولا يشتري (لى)(4) شيئًا يفرق بينه وبين (والده)(5)(6).

উক্বাল অথবা হাকীম ইবনে উক্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উক্বালের নিকট লিখেছিলেন যে, সে যেন একশ’ জন দাস-দাসী ক্রয় করে এবং তাদেরকে মদীনার দিকে নিয়ে আসে। আর সে যেন আমার জন্য এমন কাউকে ক্রয় না করে, যা তাকে তার পিতার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: زيادة (قال).
(3) في [ط، أ،
ح]: (ترفعهم).
(4) سقطت (لي) من [أ، هـ].
(5) في [ز، ط]: (ولده).
(6) حسن؛ حكيم بن عقال صدوق، أخرجه عبد الرزاق (15321)، وسعيد بن منصور (2659)، والبيهقي (9/ 126).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن حبيب(1) بن شهاب عن أبيه أنه غزا مع أبي موسى، فلما فتحوا تستر كان لا يفرق بين المرأة وولدها في البيع(2).

হাবিব ইবনে শিহাবের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। যখন তাঁরা তুসতার (Tustar) বিজয় করলেন, তখন (সেখানে) বেচাকেনার ক্ষেত্রে মা ও তার সন্তানের মধ্যে (বিচ্ছেদ) পার্থক্য করা হতো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: زيادة (عن حبيب).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن علي قال: سمعت ابن أبي جبلة القرشي
يقول: كانوا يفرقون بين السبايا، فيجيء أبو أيوب فيجمع بينهم(1).

ইবনে আবি জাবালা আল-কুরাশি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (মুসলিম যোদ্ধারা) বন্দিনীদেরকে (সাবায়া) পৃথক করে দিত। অতঃপর আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসতেন এবং তাদের (মা ও সন্তানের) মধ্যে পুনর্মিলন ঘটিয়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ حبان بن أبي جبلة لا يروي عن أبي أيوب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إنما كرهوا بيع الرقيق مخافة أن يفرقوا بين الولد و (والده)(1) وبين الأخوة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তারা ক্রীতদাস বিক্রি করা অপছন্দ করতেন এই আশঙ্কায় যে, (বিক্রির কারণে) সন্তানকে তার পিতামাতা থেকে এবং ভাইদের (পরস্পরের) থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ولده).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالسبي أعطى(1) أهل البيت جميعًا كراهية أن يفرق بينهم(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন যুদ্ধবন্দী (দাস-দাসী) আনা হতো, তখন তিনি একই পরিবারের সকলকে একসাথেই প্রদান করতেন (বা বন্টন করতেন), এই অপছন্দ হেতু যেন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ সৃষ্টি না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ح،
ز، ط]: زيادة (أهل البيت).
(2) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي، أخرجه أحمد (3690)، وابن ماجه (2248)، وعبد الرزاق (15315)، والطيالسي (398)، والبيهقي 9/ 128، والشاشي (298)، والطبراني (10359)، والدارقطني 3/
66؛ وأبو نعيم في الحلية 2/
104.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أيوب عن حميد بن هلال عن حكيم بن عقال: قال: كتب عثمان إلى أبي أن (اشتر لي)(1) مائة أهل بيت، ولا تفرق بين والد وولده(2).

হাকীম ইবনে উক্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তিনি যেন তাঁর জন্য একশোটি পরিবারের (দাস-দাসী) ক্রয় করেন, তবে পিতা ও সন্তানের মধ্যে যেন কোনো বিচ্ছেদ না ঘটানো হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (اشترى).
(2) حسن؛ حكيم بن عقال صدوق، وسبق برقم [24295].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن ومحمَّد أنهما كانا يكرهان أن يفرق بين الأمة وولدها.

আল-হাসান ও মুহাম্মাদ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই কোনো দাসী ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়াকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن (الحسن)(1) أنه كان يكرهه ويقول: لا بأس به إذا (أوصف)(2) أو (أوصفت)(3).

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নির্দিষ্ট বিষয়টি) অপছন্দ করতেন। আর তিনি বলতেন: যদি সেটির বর্ণনা দেওয়া হয় অথবা (স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে) বর্ণনা দেওয়া হয়, তবে তাহাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حسن).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (وصف)، والمراد بلغ
حد الخدمة لكبر سنه وبلوغه من التكليف.
(3) في [ط]: (وصف)، وفي [ح، هـ]: (وصفت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) عن إبراهيم بن إسماعيل عن طليق بن عمران عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يفرق بين (الأمة)(2) وولدها في البيع(3).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাসী এবং তার সন্তানকে বিক্রয়ের মাধ্যমে (পরস্পর থেকে) পৃথক করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [ز].
(3) ضعيف؛ لضعف إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأخرجه الدارقطني (3/ 67)، ووكيع في أخبار القضاة (2/ 133)، كما ورد بلفظ: اللعن، أخرجه ابن ماجه (2250)، وأبو يعلى (7250)، والبزار (3140)، والبيهقي 9/ 128، والطبراني في الدعاء (2115)، والمزي 13/ 461، وابن الجوزي في التحقيق (1494)، وذكره البخاري في التاريخ 4/
359، ورجح الدارقطني أن المحفوظ رواية الإرسال، انظر: العلل 7/ 217.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل (بن يوسف)(1) عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع أسأله عن أهل البيت يكونون للرجل، أيصلح أن يفرق بينهم؟ قال: فقال: لا أعلم ذلك حراما، ولكن يكره عندنا.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি নাফে’র নিকট লিখে জানতে চেয়েছিলাম যে, কোনো এক ব্যক্তির মালিকানাধীন পরিবারভুক্ত সদস্যদের (আহলে বাইত) কি পৃথক করে দেওয়া বা বিচ্ছিন্ন করা বৈধ? তিনি উত্তরে বললেন, আমি এটিকে হারাম বলে জানি না, তবে আমাদের নিকট তা অপছন্দনীয় (মাকরুহ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن داود (بن)(1) أبي القصاف عن رياح بن عبيدة أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه أن يبيع رقيقًا من رقيق الإمارة، و
(أن يبيع)(2) أهل البيت جميعًا، ولا (يفرق)(3) بينهم.

রিয়াহ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয তাঁকে লিখেছিলেন যে, তিনি যেন শাসন কর্তৃপক্ষের (রাষ্ট্রীয়) দাসদের মধ্য থেকে কিছু দাস বিক্রি করেন এবং পরিবারের সদস্যদেরকে একসাথে বিক্রি করেন, আর তাদের মধ্যে যেন বিচ্ছেদ না ঘটান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من [أ، ب، جـ، ح، ز، ط] وانظر: التاريخ الكبير 3/ 238، الجرح والتعديل 3/ 423، الثقات لابن حبان 6/ 285، الطبقات الكبرى 7/ 181، تاريخ ابن معين برواية الدوري (4/ 233).
(2) في [ح، ز،
ط]: (أتبيع).
(3) في [أ، ح]: (تفرق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن عامر قال: كتب عمر: (ألا)(1) تفرقوا بين السبايا
وأولادهن(2).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পত্রযোগে নির্দেশ দেন: তোমরা বন্দিনী নারীদের (যুদ্ধবন্দী দাসী) ও তাদের সন্তানদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (لا).
(2) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، وعامر لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين قال: نبئت أن ابنًا لابن عمر قال له: (تكره)(1) أن يفرق بين الأمة و (بين)(2) (ابنها)(3) وقد فرقت بيني وبين أمي(4).

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছিল যে, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন পুত্র তাঁকে (ইবনে উমরকে) বলেছিলেন: আপনি অপছন্দ করেন যে, কোনো দাসী এবং তার সন্তানের মধ্যে যেন বিচ্ছেদ ঘটানো না হয়; অথচ আপনি আমার এবং আমার মায়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (يكره).
(2) سقط من [ز، هـ].
(3) في [هـ، ح،
ز]: (أختها).
(4) مجهول؛ ابن سيرين لم يروه عن ابن عمر، بينهما راوٍ
مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر (يرفعه)(1) قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم عليه السبي أعطى أهل البيت: أهل البيت كراهية أن يفرق بينهم(2).

আবু জাফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যুদ্ধবন্দী (দাস-দাসী) আসত, তখন তিনি একই পরিবারের সদস্যদেরকে তাদের পরিবারের সাথেই রাখতেন বা তাদের কাছেই অর্পণ করতেন। কারণ তিনি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (رفعه).
(2) مرسل ضعيف؛ جابر ضعيف، وأبو جعفر تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم أنه
باع بنت جارية له، قال منصور: فقلت له: (أليس)(1) كانوا يكرهون التفريق، قال: بلى! ولكن أمها رضيت وقد وضعتها موضعًا(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর এক দাসীর কন্যাকে বিক্রি করে দেন। মানসুর (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁকে (ইবরাহীমকে) বললাম, ‘তাঁরা (পূর্ববর্তী আলিমগণ) কি (মা ও সন্তানের মধ্যে) বিচ্ছেদ করা অপছন্দ করতেন না?’

তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই! কিন্তু তার মা এতে সম্মতি দিয়েছে এবং আমি তাকে একটি (ভালো) স্থানে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছি (বা তার দেখাশোনার উত্তম ব্যবস্থা করে দিয়েছি)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (أليسوا).
(2) في [هـ]: زيادة (صالحًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر وعطاء ومحمد بن علي قالوا: لا بأس أن يفرق بين المولدات.

আমের, আতা এবং মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: জন্মসূত্রে যারা দাসী তাদের মধ্যে (বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) পার্থক্য সৃষ্টি করাতে কোনো সমস্যা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: لا بأس به إذا (أوصف)(1) أو أوصفت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (বিষয়টি) বর্ণনা করা হয় অথবা বর্ণনা করা হয়, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أوصفت).

وقال وكيع: السبي لا يفرق بينهم، فأما المولدات إذا استغنين عن أمهاتهن فلا بأس(1).

ইমাম ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যুদ্ধবন্দীদের (মা ও সন্তানের) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না। কিন্তু যারা মুসলিম ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেছে, তারা যখন তাদের মায়েদের থেকে স্বাবলম্বী হয়ে যায় (অর্থাৎ বড় হয়ে যায়), তখন (তাদেরকে আলাদা করা) দোষের নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: زيادة (به).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر وأبي جعفر أنهما كرها التفريق بين السبايا، فأما (المولدون)(1) فلا بأس.

আমির (শা’বি) ও আবু জাফর (মুহাম্মাদ আল-বাকির) (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বন্দীদের (যাদের একসাথে বন্দী করা হয়েছে, যেমন মা ও সন্তানকে) পরস্পরের থেকে আলাদা করে দেওয়াকে মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করতেন। কিন্তু ‘মাওলাদুন’ (অর্থাৎ দাসত্বের মধ্যে জন্মগ্রহণকারী দাস) দের ক্ষেত্রে (তাঁদের পৃথক করলে) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (مولدين)، وفي [ز]: (مولدات).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن فراس عن عامر قال: قال عبد اللَّه: (لا غلت)(1) في الإسلام -يعني: لا غلط(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইসলামে কোনো প্রকার প্রতারণা বা গোপন জালিয়াতি নেই—অর্থাৎ (ইসলামের মধ্যে) কোনো ভুল বা ভ্রান্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (لا غلف)، وفي [ز، ح، ط]: (لا غلب).
(2) منقطع.