حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: شاهد الزور يعزر.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষ্যদানকারীকে তা’যীর (বিচারকের বিবেচনামূলক শাস্তি) করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن يونس عن الحسن قال: شاهد الزور يضرب شيئا ويعرف الناس ويقال: إن هذا (يشهد)(1) بزور.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিথ্যা সাক্ষ্যদাতাকে কিছু শাস্তি দেওয়া হবে এবং জনগণের মধ্যে তাকে পরিচিত করে তোলা হবে। আর বলা হবে: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (شهد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن أشعث عن الشعبي قال: شاهد الزور يضرب ما دون أربعين: خمسة وثلاثين، ستة وثلاثين، سبعة وثلاثين.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মিথ্যা সাক্ষ্যদাতাকে চল্লিশটির কম বেত্রাঘাত করা হবে—পঁয়ত্রিশ, ছত্রিশ অথবা সাঁইত্রিশটি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا المحاربي عن عبد اللَّه بن سعيد (أن)(1) عمر ابن عبد العزيز جلد شاهد الزور سبعين
سوطا.

আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মিথ্যা সাক্ষ্যদাতাকে সত্তরটি চাবুক দ্বারা বেত্রাঘাত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا المحاربي عن الجعد أبي عثمان قال: كان شريح إذا أتي بشاهد الزور
خفقه خفقات ونزع عمامته.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর সামনে কোনো মিথ্যা সাক্ষীকে উপস্থিত করা হতো, তখন তিনি তাকে কয়েকটি আঘাত করতেন এবং তার পাগড়ি খুলে নিতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل اشترى علفا بوزن فقبضه بغير وزن فتلف العلف، (فقال)(1): هو من مال الذي اشتراه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি ওজন করে পশুখাদ্য ক্রয় করলো, কিন্তু ওজন না করেই তা নিজের দখলে নিলো। অতঃপর সেই পশুখাদ্য যদি নষ্ট হয়ে যায়, তখন তিনি বললেন: তা সেই ক্রেতার সম্পদ থেকে (নষ্ট হয়েছে বলে) গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، أ،
ح]: (قال).

(قال)(1): وقال محمد:(2) مثل هذا.

তিনি বললেন: আর মুহাম্মদ (রহ.) বললেন, অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز]: زيادة (هذا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال: إذا قال: إن فعلت كذا وكذا فغلامي حر، فباعه ثم (فعله)(1) قال: ليس عليه شيء.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি বলে যে, ‘যদি আমি অমুক অমুক কাজ করি, তবে আমার গোলাম মুক্ত,’ অতঃপর সে (মালিক) গোলামটিকে বিক্রি করে দেয় এবং তারপর সে সেই কাজটি (শর্তটি) করে ফেলে, তখন তার উপর কিছুই আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (جعله).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن حجاج عن عمرو ابن شعيب عن سعيد بن المسيب.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن (الحجاج)(1) عن الحكم وعطاء في الرجل يقول لغلامه: إن دخلت الدار فأنت حر، فباعه فدخل الدار ثم اشتراه (قالوا)(2): لا يعتق.

আল-হাকাম ও আতা (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে (তাঁরা বলেন) যে তার গোলামকে বলে: "যদি তুমি এই ঘরে প্রবেশ করো, তবে তুমি স্বাধীন (মুক্ত)।" অতঃপর সে (মালিক) তাকে বিক্রি করে দিল। এরপর গোলামটি ঘরে প্রবেশ করলো। পরে লোকটি তাকে (পুনরায়) ক্রয় করে নিলো। তাঁরা (আলিমগণ) বলেন: সে (গোলাম) মুক্ত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، جـ]: (حجاج).
(2) سقط من: [ز]، وفي [جـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن همام عن قتادة عن الحسن في الرجل يقول (لغلامه)(1): إن فعلت كذا وكذا فأنت حر، أو لامرأته: فأنت طالق، قال: إن كان بينهما بيع أو طلاق لم يقع.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার দাসকে উদ্দেশ্য করে বলে: "যদি তুমি এমন এমন কাজ করো, তবে তুমি স্বাধীন (মুক্ত)," অথবা তার স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বলে: "(যদি তুমি এমন কাজ করো, তবে) তুমি তালাকপ্রাপ্তা।"

তিনি (আল-হাসান) বলেন: যদি তাদের মাঝে (স্বামী ও স্ত্রী কিংবা মালিক ও দাসের মাঝে) ক্রয়-বিক্রয় কিংবা (তালাক দেওয়ার প্রকৃত) উদ্দেশ্য না থাকে, তবে তা কার্যকর হবে না (অর্থাৎ শর্ত লঙ্ঘিত হলেও দাস মুক্ত হবে না এবং তালাক পতিত হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (لغلام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حسن بن صالح عن ابن أبي ليلى والقاسم بن الوليد وابن شبرمة في الرجل يقول: إن فعلت كذا وكذا فغلامه
حر أو امرأته طالق، فيبيع الغلام أو يطلق المرأة ثم يحنث في يمينه (قالوا)(1): يلزمه العتق والطلاق.

ইবনু আবী লায়লা, আল-কাসিম ইবনু ওয়ালীদ এবং ইবনু শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে (শপথ করে) বলে: “যদি আমি এই এই কাজ করি, তবে আমার গোলাম মুক্ত (আযাদ) হবে এবং আমার স্ত্রী তালাক হবে।” অতঃপর সে গোলামটিকে বিক্রি করে দেয় অথবা স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দেয়, এরপর সে তার শপথ ভঙ্গ করে। তারা (উক্ত ফুকাহাগণ) বলেন: তার উপর গোলামকে মুক্ত করা (আযাদ) এবং তালাক কার্যকর হওয়া—উভয়ই আবশ্যক হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الشعبي وعن ابن سيرين أن شريحا كان يجيز الاعتراف في القصص.

শা’বী ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) মোকদ্দমা বা মামলার ক্ষেত্রে (আসামী পক্ষের) স্বীকারোক্তিকে বৈধ মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) قال: حدثنا فرات (بن)(2) أبي (بحر)(3) عن أبيه قال: (شهدت)(4) شريح رفعت إليه قصة فقال: (إني)(5) لست أقرأ الكتب.

ফুরাতের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকটে উপস্থিত ছিলাম। তাঁর কাছে একটি কিসসা (মামলার আবেদনপত্র বা লিখিত অভিযোগ) পেশ করা হলো। তখন তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই আমি কিতাব (লিখিত দলিল) পড়ি না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ز، ط]: (عن).
(3) في [ط، جـ، ح،
ز]: (نحد).
(4) سقط من [أ، هـ، ح].
(5) في [ط]: (ابن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن حنش عن علي أنه استحلف (عبيد اللَّه)(1) بن الحر مع (بينته)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় তিনি (আলী) উবায়দুল্লাহ ইবনুল হুরকে তার সাক্ষ্য-প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও শপথ করিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز]: (يمينه).
(3) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن على أنه استحلف عبيد اللَّه ابن الحر مع بينته](1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনুল হুরকে তার সাক্ষ্য-প্রমাণের পাশাপাশি শপথ (কসম) করিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، هـ، ح، ط].
(2) ضعيف منقطع؛ ابن أبي ليلى ضعيف لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن (المغيرة)(1) عن سعيد بن أشوع عن شريح قال: قبح اللَّه بينتك إن لم تحلف على حقك.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আল্লাহ তাআলা তোমার প্রমাণকে (সাক্ষ্যকে) মূল্যহীন করুন, যদি তুমি তোমার হকের (দাবির) উপর কসম না খাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (غره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مالك بن مغول قال: قلت للشعبي:(1) أستحلف الرجل مع بينته؟ قال: نعم!.

মালিক ইবনে মিগওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: (দাওয়াকারীর) সাক্ষ্য-প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও কি আমি (বিবাদীকে) শপথ করাবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الشعبي عن شريح أنه كان يستحلف مع (البينة)(1).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি (অর্থাৎ শুরাইহ), সাক্ষ্য-প্রমাণের (বাইয়িনাহ) পাশাপাশি শপথও করাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (بينته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن محمد قال: أقام رجل على رجل بينته، فقال خصمه: يمينه أحب إليَّ من شهوده، (فاستحلفه)(1) (رجل)(2) فنكل فقال شريح: بئس ما (أثنيت)(3) على شهودك، (ورد)(4) شهادتهم.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তির বিরুদ্ধে তার প্রমাণাদি (সাক্ষী) পেশ করল। তখন তার প্রতিপক্ষ বলল: তার সাক্ষীর চেয়ে তার কসম আমার কাছে বেশি প্রিয়। অতঃপর তাকে শপথ করানো হলো, কিন্তু সে শপথ করতে অস্বীকার করল। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমার সাক্ষীদের সম্পর্কে তুমি কী নিকৃষ্ট প্রশংসাই না করেছ! আর তিনি তাদের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (فحلفه).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [أ، ح،
ط]: (أليت).
(4) في [ح]: (أردد).