حدثنا يحيى بن آدم عن حسن بن عياش عن عبد الملك بن أبجر عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود قال: صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شيء من صلاته إلا حين افتتح الصلاة(1).

(1) صحيح.

আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি। তিনি সালাতের শুরুতে তাকবীরে তাহরীমা ব্যতীত সালাতের অন্য কোনো অংশে তাঁর দু’হাত উত্তোলন করেননি।

قال عبد الملك: ورأيت الشعبي، وإبراهيم، وأبا إسحاق لا يرفعون أيديهم إلا حين يفتتحون الصلاة.

আব্দুল মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা’বী, ইবরাহীম এবং আবু ইসহাককে দেখেছি যে, তাঁরা কেবল সালাত (নামাজ) শুরু করার সময় ছাড়া অন্য কোনো সময় হাত উত্তোলন করতেন না।

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: افتتح عمر الصلاة، ثم كبر، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم، الحمد للَّه رب العالمين(1).

(1) صحيح، أخرجه الحاكم 1/ 235، والطحاوي 1/ 198، والدارقطني 1/ 299، والبيهقي 2/ 34.

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত শুরু করলেন, অতঃপর তাকবীর বললেন। এরপর তিনি পড়লেন: “সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তাআ’লা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গায়রুক।” (এরপর বললেন:) “আউযু বিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজীম।” (অতঃপর পড়লেন:) “আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন।”

حدثنا ابن فضيل عن حصين عن سفيان عن الأسود قال: سمعت عمر افتتح الصلاة وكبر، فقال: سبحانك اللهم وبحمدك، (و)(1) تبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ثم (تعوذ)(2)(3).

(1) سقط من: [ب، جـ، ك].
(2) في [أ]: (يتوضأ)، وفي [ب، جـ]: (يتعوذ)، وفي [ك] (يعوذ).
(3) صحيح، وانظر ما قبله.

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সালাত শুরু করতে এবং তাকবীর দিতে শুনেছি। অতঃপর তিনি বললেন: "সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকা ইসমুকা, ওয়া তাআলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা।" এরপর তিনি তাআউয পড়লেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن (جريج)(1) عن نافع عن ابن عمر كان يتعوذ يقول: أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم، أو (أعوذ باللَّه السميع)(2) العلم من الشيطان الرجيم(3).

(1) في [هـ]: (جريح).
(2) في [د]: (أعوذ بالسميع).
(3) صحيح.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (শয়তান থেকে) আশ্রয় প্রার্থনা করতেন এবং বলতেন: "আমি আল্লাহর নিকট বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় চাই" (আউযু বিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজীম)। অথবা তিনি বলতেন: "আমি আল্লাহ, যিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী, তাঁর নিকট বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় চাই" (আউযু বিল্লাহিস সামী’ইল ’আলীমি মিনাশ শাইতানির রাজীম)।

[حدثنا محمد بن أبي عدي عن كهمس عن عبد اللَّه بن مسلم بن يسار قال: سمعني أبي وأنا أستعيذ بالسميع العليم، فقال: ما هذا؟! (قال)(1): (قل)(2) أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم إن اللَّه هو السميع العليم](3).

(1) سقط من: [ب، ك].
(2) سقط من: [أ].
(3) سقط الخبر بالكامل في [جـ].

আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে শুনলেন, যখন আমি ’আস-সামীউল আলীম’ (সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞানী)-এর নামে আশ্রয় প্রার্থনা করছিলাম। তখন তিনি বললেন, “এটা কী?” তিনি (পিতা) বললেন, তুমি বলো: “আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি। নিশ্চয় আল্লাহই হলেন সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞানী।”

حدثنا عبد الوهاب (الثقفي)(1) عن أيوب عن محمد: أنه كان يتعوذ قبل قراءة فاتحة الكتاب، وبعدها، ويقول في تعوذه: أعوذ (باللَّه السميع)(2) العلم من همزات الشياطين وأعوذ باللَّه أن يحضرون.

(1) سقط من: [ب] ما بين القوسين.
(2) في [جـ، ك]: (بالسميع).

মুহাম্মাদ (ইবনু সীরীন, রহঃ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (মুহাম্মাদ) সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত করার আগে এবং পরেও ইস্তি’আযা (আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা) করতেন। আর তিনি তাঁর ইস্তি’আযার সময় বলতেন: "আমি শয়তানদের কুমন্ত্রণা থেকে আল্লাহর কাছে—যিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী—আশ্রয় চাই। আর আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই এই মর্মে যে তারা যেন আমার কাছে উপস্থিত না হয়।"

حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة عن (عباد بن)(1) عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح

الصلاة قال: "اللَّهُم (إِنَّي)(2) أعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ من هَمْزِهِ وَنفْخِهِ وَنَفْثِهِ"(3).

(1) في [أ، جـ، د، ك، هـ] زيادة: (عباد بن)، وهكذا تقدم في (2419)، وتاريخ البخاري 6/ 489، وصحيح ابن خزيمة (469)، وهو مخالف لكتب التراجم/ والتخريج وما في المسند (16760) موافق لما هنا.
(2) سقط من: [ب، جـ، ك].
(3) مجهول؛ لجها له عباد بن عاصم، أخرجه أحمد (16739)، وأبو داود (765)، والحاكم 1/ 235، وابن خزيمة (468)، أخرجه أحمد 4/ 83، وابن ماجه (807)، وابن حبان (1777)، والبيهقي 2/ 35، وابن حزم في المحلى 3/ 248، والطيالسي (947)، والطبراني (1569)، وأبو نعيم في أخبار أصيهان 1/ 210 والخطيب 13/ 436، والبخاري في التاريخ 6/ 488، وابن الجارود (180)، وأبو يعلى (7398)، والبغوي (575).

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে শুনেছি, যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি বিতাড়িত শয়তান— তার কুমন্ত্রণা, তার ফুঁক (অহংকার) এবং তার থুতু (জাদু) থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا سبح أو كبر أو هلل أجزأه في الافتتاح ويسجد سجدتي السهو.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কেউ (সালাতের শুরুতে) তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), অথবা তাকবীর (আল্লাহু আকবার), অথবা তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) বলে, তখন তা তার জন্য (সালাতের) উদ্বোধনে যথেষ্ট হবে, তবে তাকে সাহু সিজদা করতে হবে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم قال: إذا سَّبح أو هلل في افتتاح الصلاة أجزأه من التكبير.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো ব্যক্তি সালাত শুরু করার সময় তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) করে অথবা তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) করে, তখন তা তাকবীরের (তাকবীরে তাহরীমার) পরিবর্তে যথেষ্ট হবে।

حدثنا وكيع عن زياد بن أبي مسلم قال: سمعت أبا العالية سئل بأي شيء كان الأنبياء يستفتحون الصلاة؟ قال: بالتوحيد والتسبيح والتهليل.

আবু আলিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) কীসের মাধ্যমে সালাত (নামাজ) শুরু করতেন?

তিনি বললেন: তাওহীদ (আল্লাহর একত্ব ঘোষণা), তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা) এবং তাহলীল (’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা)-এর মাধ্যমে।

حدثنا أبو معاوية في رجل عن الشعبي قال: بأي أسماء اللَّه افتتحت الصلاة أجزأك.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর যে কোনো নাম দিয়েই তুমি সালাত শুরু করো না কেন, তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا (أبو معاوية)(1) عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال: إذا نسي تكبيرة الافتتاح استأنف.

(1) سقط من: [أ].

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কেউ তাকবীরাতুল ইফতিতাহ (নামাজ শুরুর তাকবীর) দিতে ভুলে যায়, তাহলে তাকে (নামাজ) নতুন করে শুরু করতে হবে।

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن في الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح قال: تجزئه تكبيرة الركوع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি তাকবীরে তাহরীমা (নামাজের সূচনা তাকবীর) দিতে ভুলে যায়, তবে তিনি বলেন: রুকুর তাকবীরই তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري: أنه قال في الرجل إذا نسي (أن يكبر حين)(1) يفتتح الصلاة: فإنه يكبر إذا ذكر (فإذا)(2) لم يذكر حتى يصلي مضت صلاته وتجزئه تكبيرة الركوع.

(1) في [أ، ب، جـ]: (أن يكبر حين)، وسقط من: [ك]: (يكبر أن)، وفي [هـ]: (حين يكبر أن).
(2) في [أ]: (فإن).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি সালাত শুরু করার সময় (তাকবীরে তাহরীমা) বলতে ভুলে যান: তিনি যখনই স্মরণ করবেন, তখনই তাকবীর বলবেন। আর যদি সালাত শেষ করা পর্যন্তও তার মনে না পড়ে, তবে তার সালাত আদায় হয়ে যাবে (অর্থাৎ যথেষ্ট হবে), এবং তার জন্য রুকূতে যাওয়ার তাকবীরই যথেষ্ট।

حدثنا أسباط بن محمد (عن مطرف)(1) عن (حماد)(2) قال: إذا نسي الإمام التكبيرة الأولى التي يفتتح بها الصلاة (أعاد)(3)، وقال الحكم: تجزئه تكبيرة الركوع.

(1) في حاشية [ب]: (ابن طريف).
(2) في [ب]: (الهاد).
(3) في [جـ، ك]: (أعاده).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন ইমাম সেই প্রথম তাকবীরটি, যা দ্বারা সালাত আরম্ভ করা হয় (তাকবীরে তাহরিমা), তা ভুলে যান, তখন তিনি (সালাত) পুনরায় আদায় করবেন। আর আল-হাকাম বলেছেন: রুকূর তাকবীর তার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا ابن مهدي عن حماد (بن)(1) (سلمة)(2) عن حميد عن بكر قال: يكبر إذا ذكر.

(1) في [أ، ب، د]: (ابن)، وفي [جـ، هـ]: (عن).
(2) في [أ، ب، جـ، د، ك]: (سلمة)، وفي [هـ]: (مسلمة).

বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন (কোনো কিছু) স্মরণ করা হয়, তখন সে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن زيتون قال: (رأيت)(1) أم (الدرداء)(2) ترفع (يديها)(3) حذو منكبيها حين تفتتح الصلاة، فإذا قال الإمام: سمع اللَّه لمن حمده رفعت (يديها)(4) (وقالت)(5): اللهم ربنا لك الحمد.

(1) سقط: في [جـ].
(2) في [هـ] (الدارداء).
(3) في [أ، جـ، د، ك]: (يديها)، وفي [ب، هـ]: (كفيها).
(4) في [أ] زيادة: (في الصلاة).
(5) في [جـ، ك]: (وقالت)، وفي باقي النسخ: (قالت).

আব্দুর রব ইবনে যাইতুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি তার উভয় হাত কাঁধ বরাবর তুলতেন। আর যখন ইমাম ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলতেন, তখনও তিনি তার উভয় হাত তুলতেন এবং বলতেন: ‘আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদ।’

حدثنا هشيم قال: أنا شيخ لنا قال: سمعت عطاء سئل عن المرأة كيف ترفع يديها في الصلاة؟ قال: حذو (ثدييها)(1).

(1) في [جـ، ك]: (ثديها).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, নামাযে মহিলারা কিভাবে হাত উত্তোলন করবে? তিনি বললেন: তাদের স্তন বরাবর (উঁচু করে তুলবে)।

حدثنا (رواد)(1) بن الجراح عن الأوزاعي عن الزهري قال: ترفع (المرأة)(2) يديها حذو منكبيها.

(1) في [أ، ب]: (داود).
(2) في [د] زيادة: (المرأة).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলা (নামাযের সময়) তার দুই হাত কাঁধ বরাবর উত্তোলন করবে।