মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس بها.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك (عن جابر)(1) عن أبي جعفر قال: هي دواء.
আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটি হলো আরোগ্য (বা ঔষধ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم أنه احتقن.
হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এনিমা গ্রহণ করেছিলেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يرى بالحقنة بأسًا.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হুকনা (enema বা rectal injection) ব্যবহারে কোনো আপত্তি দেখতেন না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا زهير عن مغيرة قال: حدثني أبو معشر عن إبراهيم أنه كان (لا يرى)(1) بالحقنة بأسًا.
ইব্ৰাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পায়ুপথে ঔষধ প্রয়োগ (বা এনিমা/ইনজেকশন) করাতে কোনো অসুবিধা বা দোষ মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ساقطة في: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير (ومعتمر)(1) عن (الركين)(2) عن (القاسم)(3) بن حسان عن عمه(4) عبد الرحمن بن حرملة عن عبد اللَّه قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يكره عقد التمائم(5).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবিজ-কবচ (শরীরে) ঝোলানো অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عن مغيرة).
(2) في [ط]: (الدكين)، وكذلك في: [أ].
(3) في [ط]: (القسيم).
(4) زيادة: (عن) في: [أ، ح،
ط].
(5) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن حرملة، أخرجه أحمد (3605)، وأبو داود (4222)، والنسائي 7/
141، وابن حبان (5682)، والطيالسي (396)، وأبو يعلى (5151)، والحاكم 4/
195، والبيهقي 7/
232.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عيسى (عن)(1) عبد اللَّه (بن)(2) (عكيم)(3) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من تعلق علاقة
وكل (إليها)(4) "(5).
আব্দুল্লাহ ইবন উকাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো প্রকার তাবীয ধারণ করে বা তার উপর নির্ভর করে, তাকে ওই বস্তুর (বা তাবীযের) উপরই সোপর্দ করা হয়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [ط]: (حكيم).
(4) في [ز]: (مها).
(5) مرسل ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، وعبد اللَّه بن عُكيم ليس صحابيًا، أخرجه أحمد (18781)، والترمذي (2072)، والحاكم 4/
216، والبيهقي 9/
351، وابن قانع 2/ 117، والطبراني 22/ (960)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2576).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)(1) الأعمش عن (إبراهيم عن)(2) أبي عبيدة قال: دخل عبد اللَّه على امرأته وهي مريضة، فإذا في عنقها خيط معلق فقال: ما هذا؟، (فقالت)(3): شيء رقي لي فيه من الحمى، فقطعه فقال: إن آل (إبراهيم)(4) أغنياء عن الشرك(5).
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি তাঁর অসুস্থ স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি দেখলেন তার গর্দানে একটি সুতা ঝুলানো রয়েছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এটা কী? স্ত্রী বললেন: এটা এমন জিনিস যা জ্বরের জন্য আমাকে ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করিয়ে দেওয়া হয়েছে।
তখন তিনি সেটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই ইবরাহীমের পরিবারবর্গ (একত্ববাদীগণ) শিরক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: ساقطة، وفي [هـ]: (أبو معاوية عن).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [جـ، ز]: (قالت).
(4) في مصادر التخريج (عبد اللَّه) وانظر: ما بعده.
(5) منقطع؛ أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود لم يثبت سماعه من أبيه، وأخرجه أحمد (3615)، وأبو داود (3883)، وابن ماجه (3530)، والحاكم 4/
241، وعبد الرزاق (20343)، وأبو يعلى (5208)، والطبراني (8863)، والبغوي (3240).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: رأى ابن مسعود على بعض أهله شيئا قد (تعلقه)(2) فنزعه منه نزعًا عنيفًا وقال: إن آل ابن مسعود أغنياء عن الشرك(3).
ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পরিবারের কোনো সদস্যের শরীরে এমন কিছু দেখতে পেলেন যা সে (রক্ষাকবচ হিসেবে) ধারণ করে রেখেছিল। অতঃপর তিনি তা তীব্রভাবে ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই ইবনে মাসউদ-এর পরিবার শির্ক থেকে মুক্ত (এবং এর প্রয়োজন থেকে ঊর্ধ্বে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: (هشام).
(2) في [ح]: (تحلقه).
(3) منقطع، إبراهيم لم يدرك ابن مسعود، وانظر: ما قبله.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس
عن الحسن عن عمران بن الحصين أنه رأى في يد رجل حلقة من صفر فقال: ما هذه قال: من الواهنة قال: (لم)(1) (تزدك)(2) إلا وهنا، لو مت وأنت تراها نافعتك لمت على غير الفطرة(3).
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির হাতে পিতলের একটি আংটা (বা চুড়ি) দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটা কী? লোকটি বলল: এটা ’ওয়াহিনা’ (রোগের) জন্য। তিনি (ইমরান) বললেন: এটা তোমার দুর্বলতা কেবল বাড়াবেই, কমাবে না। যদি তুমি এই বিশ্বাস নিয়ে মৃত্যুবরণ করো যে এটা তোমাকে উপকার করবে, তাহলে তুমি ফিতরাত (ইসলামের বিশুদ্ধ প্রকৃতি) বহির্ভূত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (لن).
(2) في [جـ، ز]: (يزيدك)، وفي [ح]: (يترك).
(3) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمران، أخرجه عبد الرزاق (20344)، والطبراني (18 / [355])، وأخرجه مرفوعًا أحمد (2000)، وابن ماجه (3531)، وابن حبان (6085)، والحاكم (4/ 216)، والبيهقي (9/ 350).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) قال: (أخبرنا)(2) منصور عن الحسن عن عمران بن (الحصين)(3) مثل ذلك(4).
ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপই বর্ণনা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: (هشام).
(2) في [ز]: (أنبأنا)، وفي [أ، هـ] بعدها زيادة (أبو).
(3) في [ط]: (حصين).
(4) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمران، وانظر: ما قبله.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن يزيد قال: أخبرني زيد ابن وهب قال: انطلق حذيفة
إلى رجل من النخع يعوده، فانطلق وانطلقت معه، فدخل عليه ودخلت معه، فلمس عضده فرأى فيه خيطا فأخذه فقطعه، ثم قال: لو مت وهذا في عضدك ما صليت عليك(1).
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি নাখ‘আ গোত্রের এক অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে (তার খোঁজ নিতে) গেলেন। তিনি রওয়ানা হলেন এবং আমিও তাঁর সাথে রওয়ানা হলাম। তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি তার বাহুতে হাত দিলেন এবং তাতে একটি সুতা দেখতে পেলেন। তিনি সেটি ধরলেন এবং ছিঁড়ে ফেললেন। এরপর তিনি বললেন: যদি এই সুতা তোমার বাহুতে বাঁধা অবস্থায় তোমার মৃত্যু হতো, তবে আমি তোমার জানাজার সালাত আদায় করতাম না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف يزيد.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان
عن حذيفة، قال: دخل (عليٌ)(2) على رجل يعوده، فوجد في عضده خيطا (قال)(3): فقال: ما هذا؟ قال: خيط رقي لي فيه، فقطعه ثم قال: لو مت ما صليت عليك(4).
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক রোগীকে শুশ্রূষা করতে তার নিকট গেলেন। তিনি রোগীর বাহুতে একটি সুতা দেখতে পেলেন।
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, ’এটা কী?’
লোকটি বলল, ’এটা একটি সুতা, যাতে আমার জন্য ফুঁক দেওয়া হয়েছে (তাবিজ হিসেবে ব্যবহার করা হচ্ছে)।’
তখন তিনি (আলী রাঃ) সেটা কেটে দিলেন এবং বললেন, ’যদি তুমি (এই অবস্থায়) মারা যেতে, তবে আমি তোমার জানাযার সালাত আদায় করতাম না।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ط].
(2) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(3) ساقط من: [ح].
(4) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)(1) سفيان عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم عن عبد اللَّه أنه كره تعليق شيء من (القرآن)(2)(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুরআনের কোনো অংশ (তা’বীজ আকারে) ঝোলানোকে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (قال حدثنا).
(2) في [ز]: (القراره).
(3) منقطع، إبراهيم لا يروي عن عبد اللَّه.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ليث (بن سعد)(1) عن يزيد (عن)(2) أبي (الخير)(3) عن عقبة بن عامر قال: موضع التميمة من الإنسان و (الطفل)(4) شرك(5).
উক্ববা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি বা শিশুর শরীরে তাবিজের স্থান (অর্থাৎ তাবিজ পরিধান করা) হলো শিরক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عن سعيد).
(2) في [ز]: (بن).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (الحر).
(4) في [ط]: (الطنقل).
(5) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال: من (تعلق)(1) علاقة وكل إليها.
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো কিছুর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে (বা, কোনো কিছুর উপর ভরসা করে), তাকে সেটির (ঐ বস্তুর) হাতেই সোপর্দ করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح، ط]: (يعلق).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) (قال: أخبرنا)(2) مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) সকল প্রকার তাবীয অপছন্দ করতেন, চাই তা কুরআন থেকে হোক বা কুরআন বহির্ভূত অন্য কিছু থেকে হোক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (هشام).
(2) في [أ، هـ]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: (أخبرنا)(1) يونس عن الحسن أنه كان يكره ذلك.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (أنبئنا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة قال: قلت لإبراهيم: أعلق في عضدي هذه الآية: ﴿قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ [الأنبياء: 69]، من حمى (كانت)(1) بي، فكره ذلك.
মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে (নাখঈ) জিজ্ঞাসা করলাম, আমার জ্বর হওয়ার কারণে আমি কি আমার বাহুতে এই আয়াতটি ঝুলিয়ে রাখতে পারি: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ [সূরা আম্বিয়া: ৬৯]? তখন তিনি তা অপছন্দ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ح،
ط]: (فكانت).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن هلال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي ﵇(1) قال: "من علق التمائم وعقد الرقى فهو على شعبة من الشرك"(2).
আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি তাবীজ (তামায়েম) ঝুলায় এবং (নিষিদ্ধ) মন্ত্র বা ঝাড়ফুঁক (রুকইয়া) ব্যবহার করে, সে শিরকের একটি শাখা অবলম্বন করল।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: ﷺ.
(2) مرسل؛ عبد الرحمن بن أبي ليلى تابعي.