حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على (خباب)(1) نعوده (و)(2) قد (اكتوى)(3) سبعا في بطنه(4).

কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেবা করার উদ্দেশ্যে তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর পেটে সাতটি স্থানে দাঘ (আগুনের ছেঁকা) দেওয়া হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (جناب).
(2) سقط من: [ح].
(3) في [جـ، ز]: (التوى).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6430)، ومسلم (2681)،

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عبيد اللَّه
عن نافع عن ابن عمر أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘লাকওয়াহ’ (মুখমণ্ডলীয় পক্ষাঘাত বা ফেসিয়াল প্যারালাইসিস) রোগের জন্য সেঁক (দাহন চিকিৎসা বা কাই) নিয়েছিলেন এবং বিচ্ছুর কামড়ের জন্য ঝাড়-ফুঁক বা রুকইয়াহ গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ واللقوة: مرض في الوجه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عبد الملك بن أبجر عن سيار(1) عن قيس عن جرير (قال)(2): أقسم عليَّ عمر لأكتوين(3).

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার উপর কসম করলেন যে, আমি যেন (চিকিৎসার জন্য) দাওয়া দিই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [جـ]: (سيار)، شديد الياء آخر الحروف، يقال له أبو حمزة. وثقة ابن حبان، وقيس هو ابن أبي حازم، تابعي كبير ثقة وجرير هو ابن عبد اللَّه البجلي.
(2) في [ح، ز]: زيادة (قال).
(3) حسن؛ سيار روى عنه جمع من الأئمة والثقات، وذكره ابن حبان في الثقات (6/ 421)، وأخرجه البخاري في التاريخ (4/ 160).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن أنس أنه اكتوى من اللقوة(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি ‘আল-লাক্বওয়াহ’ (মুখমণ্ডল বা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের পক্ষাঘাত) নামক রোগের জন্য সেঁক (দিয়ে চিকিৎসা) গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (12416)، والحاكم 4/ 417، والطيالسي (2015)، والطحاوي 4/
321، وانظر: ما بعده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: كواني أبو طلحة وأكتوى من اللقوة(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে লোহা পুড়িয়ে দাগিয়ে (কওয়া) দিয়েছিলেন, আর আমি মুখের প্যারালাইসিস (আল-লকওয়া) রোগের চিকিৎসার জন্য কওয়া করিয়েছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (5719)، والحاكم (4/ 417).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن ابن (سعد)(1) بن (زرارة)(2) (قال: سمعت عمي يحيى -وما أدركت رجلًا
منا به شبيهًا- يحدث)(3) (أن سعد بن زرارة)(4) أخذه وجع في حلقه يقال: له (الذبح)(5) فقال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (الأبلغن)(6) أو (لأبلين)(7) في أبي (أمامة)(8) (عذرا)(9) "، فكواه (بيده)(10) فمات، فقال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ميتة (سوء)(11) لليهود يقولون:

(فهلا)(12) دفع عن صاحبه؟ وما أملك له ولا (لنفسي)(13) شيئًا"(14).

সা’দ ইবনু যুরারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক গলক্ষত রোগ পেয়ে বসেছিল যাকে ‘আয-যাব্হ’ বলা হতো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আবূ উমামাহ-এর (রোগমুক্তির জন্য) অবশ্যই একটি উপায় খুঁজে বের করব" অথবা তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই (তাঁর উপকারের) চেষ্টা করব।" অতঃপর তিনি নিজ হাতে তাঁকে দগ্ধ করে চিকিৎসা করলেন। কিন্তু তিনি (তা সত্ত্বেও) মারা গেলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি একটি মন্দ মৃত্যু হলো (যা নিয়ে সমালোচনা হতে পারে)! কারণ ইহুদিরা এখন বলবে: ’তিনি তাঁর সাথীকে (মৃত্যু থেকে) কেন রক্ষা করলেন না?’ অথচ আমি তার জন্য বা আমার নিজের জন্য কোনো কিছুর মালিক নই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أسعد).
(2) في [أ]: (زرادة).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(4) سقط من: [أ، ح،
ز، ط]، وفي [هـ]: (أن أسعد به زرارة).
(5) في [ط]: (الرمح).
(6) في [أ، ط]: (لا بلعز).
(7) في [هـ]: (لأيلين).
(8) في [ط]: (أسامة).
(9) في [جـ]: (قدرا).
(10) في [أ، ح]: (بيد).
(11) في [ط]: (بسوء).
(12) في [جـ، ز]: (فهلا).
(13) في [ط]: (لنفس).
(14) صحيح؛ والأظهر أن يحيى صحابي، والحديث أخرجه أحمد في العلل 1/
299، وابن ماجه (3492)، والطبراني 22/ (739)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2197)،
والمزي (31/ 202)، وابن الأثير في أسد الغابة (5/ 484)، وأخرجه ابن سعد 3/ 610 مرسلًا، ومالك 2/ 944 بلاغًا، وورد من طريق آخر عند أحمد (16618 و 17238).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن (شيبان)(1) اللحام قال: كواني ابن الحنفية في (رأسي)(2)(3).

শাইবান আল-লাহহাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু হানাফিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) আমার মাথায় কওয়াহ (দাগানোর চিকিৎসা) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (شبان).
(2) في [أ]: (رامي).
(3) مجهول؛ لجهالة شيبان اللحام.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه دخل عليه وقد كوى غلامًا.

আবু আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী] তাঁর (আবু আব্দুর রহমানের) কাছে প্রবেশ করলেন এমন অবস্থায়, যখন তিনি একটি গোলামকে (বালককে) দাগাচ্ছিলেন (কৌটারাইজ করছিলেন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن إسحاق بن سويد عن مطرف ابن (الشخير)(1) قال: كان عمران بن حصين (ينهى)(2) عن الكي، ثم اكتوى بعد(3).

মুতাররিফ ইবনুস সাখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (চিকিৎসার উদ্দেশ্যে) আগুনের ছেঁকা দিতে (অর্থাৎ, গরম লোহা ব্যবহার করে শরীরে দাগ দিতে) নিষেধ করতেন। কিন্তু পরে তিনি নিজেও ছেঁকা নেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (شخير).
(2) في [أ، ح]: (نهى).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) عمران

بن (حدير)(2) عن أبي مجلز(3) قال: كان عمران بن حصين ينهى(4) عن الكي، فابتلي فاكتوى، فجعل بعد ذلك يعج، (يقول)(5): اكتويت كية (نار)(6) ما أبرأت من ألم، ولا أشفت من سقم(7).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রোগের চিকিৎসায়) আল-কাই (গরম লোহা দিয়ে দহন) করতে বারণ করতেন। অতঃপর তিনি নিজেই রোগাক্রান্ত হন এবং দহন চিকিৎসা গ্রহণ করেন। এরপর তিনি আক্ষেপ করে বলতে শুরু করলেন: আমি আগুনের শেক করিয়েছি, যা কোনো ব্যথা থেকে মুক্তি দেয়নি এবং কোনো রোগ থেকে আরোগ্যও দেয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أنبأنا).
(2) في [أ]: (حذير).
(3) في حاشية [جـ]: (أبو مجلز) اسمه لاحق بن حميد ثقة كبير.
(4) في [ح]: (نهى).
(5) في [ز]: (ويقول).
(6) في [أ، جـ، ح،
ز]: (بنار).
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم
برجل نعت له الكي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم(1): "اكووه (أو)(2) أرضفوه"(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো, যার জন্য আগুনের সেঁক (দহন) চিকিৎসা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তোমরা তাকে দহন করো, অথবা গরম সেঁক দাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: ﵇.
(2) في [أ، ح،
هـ]: (و).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (3852)، والنسائي في
الكبرى (7601)، والطحاوي 4/
320، والشاشي (733)، والحاكم 4/
416، وابن حبان (6082)، والطبراني (10275)، وعبد الرزاق (19517)، والبيهقي 9/ 342، والطيالسي (1754)، وأبو يعلى (5095).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك (بن سعيد)(1) بن (حيان)(2) عن (سيار)(3) (أبي)(4) حمزة عن (قيس)(5) عن

(جرير)(6) قال: (أقسم)(7) عليَّ عمر لأكتوين(8).

জরীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার উপর কসম করে আমাকে বাধ্য করলেন যে, আমাকে যেন অবশ্যই গরম লোহা দ্বারা দাগানো (বা সেঁকা) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) في [ط]: (حبان).
(3) في حاشية [جـ]: (سيار)، كنيته: أبو حمزة كوفي.
(4) في [ط]: (ابن).
(5) في حاشية [جـ]: (وقيس)، وهو: ابن أبي حازم.
(6) في حاشية [جـ]: (جرير) هو: عبد اللَّه البجلي البصري.
(7) في [ط]: (أمتم).
(8) حسن؛ سيار صدوق، وتقدم برقم [25157].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن أبي العميس عن الحسن (ابن)(1) سعد عن أبيه قال: كانت للحسن بن علي (بختية)(2) (قد)(3) (مال سنامها)(4) على جنبها، فأمرني أن أقطعه وأكويه(5).

সা’দ এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি বাখতিয়্যাহ (বিশেষ জাতের) উট ছিল। সেটির কুঁজ একদিকে কাত হয়ে তার পাশে এসে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি সেটি (কুঁজ) কেটে ফেলি এবং (আঘাতের স্থানটি) পুড়িয়ে (দাগিয়ে) দিই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ط]: (عينه)، وفي [ح]: (بحينه).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (قال).
(4) في [ط]: (ما مسنامها).
(5) مجهول؛ سعد مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد أن ابن عمر كوى (ابنا)(1) له وهو محرم(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, তখন তিনি তাঁর এক পুত্রকে কায় (চিকিৎসার জন্য গরম লোহা দিয়ে দাগানো) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أبا).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "عرضت عليَّ الأمم، فإذا سواد عظيم،

فقلت هذه
أمتي، فقيل: هذا موسى وقومه، (قال)(1): ثم قيل لي: انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد قد ملأ الأفق، (قال)(2): (فقيل)(3): (هذه)(4) أمتك، ويدخل الجنة(5) سبعون ألفًا بغير حساب"، ثم دخل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولم يبين لهم، فأفاض القوم (فقالوا)(6): نحن (الذين)(7) آمنا باللَّه واتبعنا (رسوله)(8)، فنحن (هم)(9)، أو (أولادنا)(10) الذين ولدوا في الإسلام، قال: فبلغ ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "هم الذين لا يسترقون ولا (يتطيرون)(11) (ولا)(12) يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون"(13).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমার সামনে উম্মতদের (নবীগণের অনুসারীদের) পেশ করা হলো। তখন আমি একটি বিরাট দল দেখতে পেলাম। আমি বললাম, এরাই কি আমার উম্মত? তখন বলা হলো: ইনি মূসা (আঃ) এবং তাঁর জাতি।

এরপর আমাকে বলা হলো: আপনি দিগন্তের দিকে তাকান। আমি তাকালাম, দেখলাম যে এক বিরাট জনসমুদ্র দিগন্তকে পরিপূর্ণ করে রেখেছে। তখন বলা হলো: এরাই আপনার উম্মত, এবং তাদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং (তাদের বৈশিষ্ট্য) স্পষ্ট করে বললেন না। এতে লোকেরা (পরস্পর আলোচনায়) মশগুল হয়ে গেল এবং তারা বলাবলি করতে লাগলো: আমরাই কি সেই লোক, যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁর রাসূলের অনুসরণ করেছি? তাহলে আমরাই কি তারা? নাকি তারা আমাদের ঐ সন্তান-সন্ততি, যারা ইসলামের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছে?

বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যখন এই খবর পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: তারা হলো সেই সব লোক, যারা (রোগ মুক্তির জন্য অন্যের কাছে) ঝাড়-ফুঁক চায় না, যারা কোনো অশুভ কুলক্ষণে বিশ্বাস করে না, (আরোগ্যের জন্য) লোহা দিয়ে ছেঁকা লাগায় না এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) في [ط، هـ]: (فقال).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(4) في [أ، ح]: (فهذا).
(5) في [جـ، ز]: زيادة (سواها).
(6) سقط من: [ز].
(7) في [ح]: (الذي).
(8) في [ط، هـ]: (رسله).
(9) في [أ، ح]: (نم).
(10) في [جـ]: (أولاده).
(11) في [ط]: (يقطيرون).
(12) في [ط]: (فلا).
(13) صحيح؛ أخرجه البخاري (6541)، ومسلم (220).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد اللَّه قال: اشتكى (رجل)(1) منا شكوى شديدة، فقال الأطباء: لا يبرأ

إلا بالكي، فأراد أهله أن (يكووه)(2)، فقال بعضهم: لا، (حتى)(3) (نستأمر)(4) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فاستأمروه فقال: "لا (حتى)(5) يبرأ(6) الرجل"، فلما رآه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "هذا صاحب بني فلان؟ "، قالوا: نعم فقال: رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن هذا لو كُوى، قال الناس إنما أبرأه الكي"(7).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি মারাত্মকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন ডাক্তাররা বলল: কায় (গরম লোহা দিয়ে ছ্যাকা) দেওয়া ছাড়া সে সুস্থ হবে না। তখন তার পরিবারের লোকেরা তাকে কায় দিতে চাইল। তাদের কেউ কেউ বলল: না, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত তা করব না।

অতঃপর তারা তাঁর কাছে অনুমতি চাইল। তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না লোকটি সুস্থ হয়ে যায় (ততক্ষণ কায় দেবে না)।"

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "এ কি বনু ফূলানের লোক?" তারা বলল: হ্যাঁ।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি এই ব্যক্তিকে কায় দেওয়া হতো, তবে মানুষ বলত— কায়-ই তাকে সুস্থ করেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (رجلًا).
(2) في [ز]: (يكوونه).
(3) في [ط]: (حق).
(4) في [ط]: (يستامر).
(5) سقط من: [جـ، ز].
(6) في [جـ، ز]: (فبرأ).
(7) ضعيف؛ لحال مجالد، وقد رواه المؤلف
في المسند كما في المطالب العالية (2504).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن حسان بن أبي (وَجْزة)(1) قال: حدثني (عقار)(2) عن أبيه عن النبي ﵇(3) (أنه قال)(4): "لم يتوكل من استرقى واكتوى"(5).

আক্বারের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যে ব্যক্তি (অন্যের নিকট) ঝাড়ফুঁক বা মন্ত্র চেয়েছে এবং (চিকিৎসার জন্য) আগুনে সেঁক নিয়েছে (বা দাগিয়েছে), সে (আল্লাহর উপর) ভরসা (তাওয়াক্কুল) করেনি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (وجرة).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (عفان).
(3) في [جـ]: ﷺ.
(4) في [جـ، ز]: زيادة (أنه قال).
(5) حسن؛ عقار صدوق، أخرجه أحمد (18217)، والبخاري في التاريخ 7/ 95، والطبراني 20/ (892)، والنسائي في الكبرى (7605)، وابن عبد البر 24/ 65، والطيالسي (697)، والبيهقي في
الشعب (1166)، كما أخرجه الترمذي (2055)، وابن حبان (6087)، والحاكم 4/
415، والحميد (763)، وعبد بن حميد (393)، والدارقطني في العلل 7/ 116، والمزي 20/ 187، والبغوي (3241).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا شيبان عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ابن مسعود (قال)(1): تحدثنا عند

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سبعون ألفًا يدخلون الجنة لا حساب عليهم: الذين لا يكتوون (ولا يسترقون)(2) ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون"(3).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আলোচনা করছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা হলো সেইসব লোক, যারা (চিকিৎসার জন্য) লোহা দিয়ে ছেঁকা দেয় না, (অন্য কারো দ্বারা) ঝাড়ফুঁক করায় না এবং কোনো কুলক্ষণে বিশ্বাস করে না; বরং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা রাখে (তাওয়াক্কুল করে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ساقطة في: [هـ].
(2) سقط من: [ز].
(3) منقطع؛ الحسن لم يثبت سماعه من عمران، أخرجه أحمد (3987)، وعبد الرزاق (19519)، وابن حبان (6084)، والطيالسي (404)، والبزار (3538/ كشف)، وأبو يعلى (5318)، والطبراني (9767)، والشاشي (660).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمران بن (حدير)(1) عن أبي مجلز قال: من اكتوى كية بنار خاصم فيه الشيطان.

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আগুন দিয়ে সেক দেয় (শরীরে দাগ লাগায়), শয়তান তার বিষয়ে বিতর্ক করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (جرير).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان (عن)(1) محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال: أخذتني ذات الجنب(2) في زمن عمر (فدعي رجل)(3) من العرب أن يكويني فأبى
إلا أن (يأذن)(4) له عمر، فذهب (أبي)(5) إلى عمر، فأخبره القصة، فقال عمر: لا (تقربن)(6) النار، فإن له أجلًا لن (يعدوه)(7) ولن (يقصر)(8) عنه(9).

মুহাম্মাদ ইবনু আমর-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময়ে আমি ذات الجنب (ফুসফুসের প্রদাহজনিত) রোগে আক্রান্ত হলাম। তখন একজন আরব ব্যক্তিকে ডাকা হলো যেন সে আমাকে সেক (গরম লোহা দিয়ে দাগ) দেয়। কিন্তু সে (ঐ চিকিৎসক) অস্বীকার করল, যদি না উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অনুমতি দেন।

এরপর আমার পিতা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে পুরো ঘটনাটি জানালেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা আগুনের (সেক) কাছেও যেও না। কারণ, এর (সুস্থতা বা মৃত্যুর) একটি নির্দিষ্ট সময়কাল রয়েছে, যা থেকে সে (ফয়সালা) এগিয়েও আসবে না এবং পিছিয়েও যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمن).
(2) ذات الجنب: التهاب في الغشاء المحيط بالرئة، أو ورم في الحاجز بين البطن والصدر، انظر: المصباح المنير 1/
110، والمعجم الوسيط 1/ 308.
(3) في [أ، ح،
هـ]: (فدعا رجلًا).
(4) في [ط]: (يوذن).
(5) في [هـ]: (لي)، وفي [أ، ح، ط]: (بي).
(6) في [أ، جـ، ح،
ز]: (تقرب).
(7) في [أ، ح،
ط]: (تعدوه).
(8) في [ط]: (تقصر).
(9) حسن؛ عمرو بن علقمة بن وقاص صدوق.