حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبدة)(1) عن صالح عن الشعبي قال: نبيذ المزر أشد من نبيذ الدن، وما حرم إناءٌ ولا أحل.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিযরের নবীয (শস্যের তৈরি পানীয়) হলো দুন্ন (পাত্রে রাখা) নবীযের চেয়ে অধিক তীব্র (শক্তিশালী/নেশাযুক্ত)। আর কোনো পাত্রই কোনো কিছুকে হারাম বা হালাল করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الزبير بن عدي قال: ذُكر عند شريح الأسقيةُ التي تنبذ فيها، فقال شريح: ما (يحللن)(1) شيئًا، ولا (يحرمن)(2)، ولكن انظروا ما (تجعلون)(3) فيه من (حرام أو حلال)(4).

জুবাইর ইবনে আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট চামড়ার সেই মশক বা পাত্রগুলোর আলোচনা করা হলো, যাতে নবীয তৈরি করা হয়। তখন শুরাইহ বললেন: সেগুলো (অর্থাৎ পাত্রগুলো) কোনো কিছুকে হালালও করে না, আবার হারামও করে না। বরং তোমরা দেখো, তোমরা এর মধ্যে কী রাখো— তা হারাম নাকি হালাল (বস্তু)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (تحلل)، وفي [جـ]: (تحللن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (تحرمه)، وفي [هـ]: (تحرم)، وفي [جـ، ز]: (تحرمنه).
(3) في [أ، جـ، ح،
ز]: (تجعلوا).
(4) في [جـ، ز]: (حلال أو حرام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن رجل من بجيلة عن ابن عياس قال: كل حلال في (كل)(1) ظرف حلال، وكل حرام في (كل)(2) ظرف حرام(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক হালাল বস্তু প্রতিটি পরিস্থিতিতেই হালাল, আর প্রত্যেক হারাম বস্তু প্রতিটি পরিস্থিতিতেই হারাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) سقط من: [ز].
(3) مجهول، لإبهام الراوي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين قال: سألت أبا عمرو الشيباني عن
الجعة، قال: شراب (يصنع)(1) (باليمن)(2) من الشعير

আবু আমর আশ-শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (মুসলিম আল-বাতীন) ‘জুআহ’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, এটি হলো যব (Barley) থেকে তৈরি করা একটি পানীয়, যা ইয়েমেনে প্রস্তুত করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يضع).
(2) في [هـ]: (باليمين)، وفي [ط]: (بالتمن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن محمد بن أبي إسماعيل عن عمارة بن عاصم عن أنس قال: الحنتم: جرار (حمر)(1) كانت تأتينا من مصر(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) বলেন, “আল-হানতাম (হল): লাল রঙের কলসি, যা মিসর (মিশর) থেকে আমাদের কাছে আনা হতো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (خمر).
(2) مجهول؛ لجهالة عمارة بن عاصم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير ووكيع عن الصلت بن بهرام قال: (سألت)(1) إبراهيم عن الحنتم (فقال)(2): كانت (جرار)(3)

(حمر)(4) مقيرة يؤتى بها من الشام يقال لها: الحنتم.

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আল-সলত ইবনে বাহরাম) আল-হানতাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, এগুলি ছিল লাল রঙের আলকাতরা মাখানো মটকা (বা কলসি), যা শাম (সিরিয়া) থেকে আনা হতো এবং সেগুলিকে ‘আল-হানতাম’ বলা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أسالت).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (قال).
(3) في [جـ]: (جرارًا).
(4) في [أ، ب،
ط، هـ]: (خمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي الحارث التيمي عن أم معبد: (قال: قلت)(1): ما قال في هذه الأوعية؟ (فقالت)(2): على (الخبير)(3) سقطت، أما الحناتم فحناتم العجم التي يدخل فيها الرجل فيكنسها كنسًا: ظروف الخمر، وأما (الدباء)(4) فالقرع، وأما المزفت (فالزقاق)(5) المقيرة أجوافها الملونة أشعارها بالقار: ظروف الخمر، وأما النقير فالنخلة الثابتة عروقها في الأرض، المنقورة نقرًا.

উম্মে মা’বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমি জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই পাত্রগুলো সম্পর্কে কী বলেছেন?

তিনি (উম্মে মা’বাদ) বললেন: তুমি তো অভিজ্ঞ ব্যক্তির কাছেই এসেছ।

‘হানাতীম’ (الحناتم) হলো অনারবদের (আ’জাম) সেইসব পাত্র, যার ভেতরে মানুষ প্রবেশ করে ভালোভাবে ঝাড়ু দেয় (পরিষ্কার করে)। এগুলো (আসলে) মদের পাত্র।

আর ’আদ-দুব্বা’ (الدباء) হলো লাউয়ের (শুকনো) পাত্র।

আর ’আল-মুযাফ্ফাত’ (المزفت) হলো সেসব চামড়ার পাত্র (আয-যিকাক), যার ভেতরের অংশ আলকাতরা দিয়ে প্রলেপ দেওয়া হয় এবং যার মুখ আলকাতরা দিয়ে রঞ্জিত করা হয়। এগুলোও মদের পাত্র।

আর ’আন-নাকীর’ (النقير) হলো সেই খেজুর গাছ, যার শিকড় মাটিতে শক্তভাবে প্রোথিত থাকে এবং যা বিশেষভাবে গর্ত বা ফাঁপা করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (قالت: قلت)، وفي [أ، هـ]: (قال: قالت).
(2) في [ز]: (فقال).
(3) في [ح]: (الخيير).
(4) في [ح]: (الديا).
(5) في [ط]: (والزقاق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: إنما كانت الحناتم (جرارًا حمرًا)(1) مزفتة يؤتى بها من مصر، وليست بالجرار الخضر.

আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হানাতীম হলো মূলত (লাল রঙের) আলকাতরা (পিচ) দ্বারা প্রলেপ দেওয়া মাটির পাত্র, যা মিশর থেকে আনা হতো। আর এগুলো সবুজ রঙের পাত্র নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (جرار الخمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: الحنتم جرار خضر كان (يجاء)(1) بها من مصر فيها الخمر.

আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হানতাম হলো সবুজ রঙের মাটির কলসি বা পাত্র, যা মিসর থেকে আনা হতো এবং যার মধ্যে মদ রাখা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (يؤتى)، وفي [ز]: (كأنها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: الحنتم الجرار كلها.

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-হানতাম’ হলো সমস্ত কলসি বা মাটির পাত্র।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن أبي إسحاق الشيباني قال: قلت لأبي (بردة)(1) ما البتع؟ قال: نبيذ العسل، والمزر نبيذ
الشعير.

আবু বুরদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, "আল-বাতা’ (البتع) কী?" তিনি বললেন, "তা হলো মধুর নবীয (পানীয়)। আর আল-মাযর (المزر) হলো যবের নবীয (পানীয়)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (برزه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن سفيان (بن)(1) حسين (عن)(2) الحسن وابن سيرين قال: سألتهما عن النبيذ في الرصاص فكرهاه.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [বর্ণনাকারী] বলেন, আমি তাঁদের উভয়কে সীসার পাত্রে প্রস্তুতকৃত নাবীয (পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তাঁরা উভয়েই তা অপছন্দ করলেন (বা মাকরুহ মনে করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ز]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن المختار قال: سألت أنسا (فقلت: القارورة و)(1) الرصاص فقال: لا بأس بهما، فقلت: إن الناس يقولون، قال: فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-মুখতার বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম (আমি বললাম, কাঁচের বোতল এবং) সিসা (ধাতু সম্পর্কে)। তিনি বললেন: এই দুটি ব্যবহারে কোনো ক্ষতি নেই। আমি বললাম: কিন্তু লোকজন (এ সম্পর্কে অন্য কথা) বলে। তিনি বললেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিত্যাগ করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عن القارورة)، وفي [هـ]: (عن القارورة و).
(2) صحيح؛ المختار ثقة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة (عن أبي سلمة)(1) قال: جئت وهم يذكرون نبيذ الجر عند عكرمة، فسأله إنسان
عن الرصاص فقال: (ذلك)(2) أخبث أو أشر.

আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি (একবার) এলাম এমন সময় যখন তারা ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে কলসি বা মাটির পাত্রের তৈরি নবীয (খেজুরের পানীয়) সম্পর্কে আলোচনা করছিল। তখন একজন লোক তাকে সীসা (ধাতু বা সীসার পাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, ‘তা সবচেয়ে খারাপ’ অথবা (তিনি বললেন) ‘তা সবচেয়ে মন্দ।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [جـ]: (ذاك)، وفي [ز]: (فذاك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبان بن (صمعة)(1) عن الحسن أنه كرهه في الرصاص.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি সীসার (ব্যবহার) সম্পর্কে সেটাকে মাকরূহ (অপছন্দ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (سمعة)، وفي [ع]: (جمعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أبي الأشهب جعفر بن الحارث النخعي عن أبيه عن جده قال: سألت ابن عباس عن نبيذ (الرصاص)(1)، (فرخص)(2) لي في ذلك، (فكان)(3) لجدي جرة من رصاص [ينبذ فيها(4).

বর্ণনাকারী তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সীসার পাত্রে তৈরি নাবীয (পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমাকে তার অনুমতি দিলেন। আর আমার দাদার জন্য সীসার একটি কলসি ছিল, যার মধ্যে তিনি নাবীয তৈরি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الرصان).
(2) في [ط]: (من خص).
(3) سقط من: [ط].
(4) مجهول؛ الحارث النخعي ووالده مجهولان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (بن)(1) غياث عن العلاء بن المسيب قال: رأيت إبراهيم وخيثمة (و)(2) المسيب بن رافع معهم نبيذ من رصاص](3) يشربونه.

আলা ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখাঈ), খায়সামা ও মুসাইয়্যিব ইবনু রাফি’কে দেখেছি, তাঁদের কাছে সীসার পাত্রে রাখা নাবীয (ভেজানো পানীয়) ছিল এবং তাঁরা তা পান করছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [جـ].
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء
قال: كان أبو قلابة ينبذ له في سقاء ثم يحوله في (بلطة)(1) من رصاص.

খালিদ আল-হাযযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্য চামড়ার মশকে নাবীয (খেজুর ভিজানো শরবত) তৈরি করা হতো। এরপর তিনি তা সীসার তৈরি একটি পাত্রে স্থানান্তরিত করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) البلطة: المحدد من آنية الحديد، انظر: تاج العروس 19/ 169، والمغني 9/
316، وفي [هـ]: (باطية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل عن أبي (خلدة)(1) قال: حدثني غيلان
بن عميرة قال: لقيت ابن عمر (فسألته)(2) عن الأشربة

فرخص لي في الرصاص(3).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী) গায়লান ইবনে উমাইরা বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে পানীয় (বা পানপাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি আমাকে সিসার (তৈরি পাত্র) ব্যবহারের অনুমতি দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (خالد)، وانظر: الجرح والتعديل 7/ 53، والثقات 5/
291، وتقدم مثله في باب الوضوء من الكلام الخبيث من كتاب الطهارة.
(2) في [أ، ح،
هـ]: (فسألت).
(3) مجهول؛ أبو خلدة وغيلان مجهولان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد -وليس بالأحمر- عن شعبة عن الحكم: أنه كان ينبذ له في جرة من رصاص.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর জন্য সীসার তৈরি কলসে নাবীয (খেজুর ভিজিয়ে তৈরি শরবত) প্রস্তুত করা হতো।